Feminisme i USA
En illustrert historie om amerikansk feminisme
Det har vært flere feminismer som representerer kvinners innsats for å leve til sin fulle menneskelighet i en verden formet av og for menn, men ikke en kapital-F-feminisme som har dominert den feministiske tankens historie.
Dessuten har det en tendens til å samsvare med målene til overklassens heterofile hvite kvinner som tradisjonelt har fått og fortsatt har en uforholdsmessig makt til å spre budskapet sitt. Men bevegelsen er mye mer enn det, og den går århundrer tilbake.
1792 — Mary Wollstonecraft vs. Den europeiske opplysningstiden
Hulton Archive / Getty Images ' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' />
Hulton Archive / Getty Images
Europeisk politisk filosofi sentrerte seg om en konflikt mellom to store, velstående menn på 1700-tallet: Edmund Burke og Thomas Paine. Burkes Refleksjoner over revolusjonen i Frankrike (1790) kritiserte ideen om naturlige rettigheter som en begrunnelse for voldelig revolusjon; Paines Menneskerettighetene (1792) forsvarte det. Begge fokuserte naturligvis på de relative rettighetene til menn.
engelsk filosof Mary Wollstonecraft slo Paine til bunns i sitt svar til Burke. Det ble tittelen En stadfesting av menns rettigheter i 1790, men hun skilte veier med dem begge i et andre bind med tittelen En stadfesting av kvinnens rettigheter i 1792. Selv om boken teknisk ble skrevet og sirkulert i Storbritannia, representerer den uten tvil begynnelsen på den første bølgen av amerikansk feminisme.
1848 - Radikale kvinner forenes ved Seneca Falls
Library of Congress' id='mntl-sc-block-image_2-0-5' /> Library of Congress
Wollstonecrafts bok representerte bare den første mye leste presentasjonen av amerikansk førstebølges feministisk filosofi, ikke begynnelsen på selve den amerikanske førstebølgens feministiske bevegelse.
Selv om noen kvinner - spesielt USAs førstedame Abigail Adams —Vil være enig med følelsene hennes, det vi tenker på som førstebølgefeministen bevegelse begynte sannsynligvis kl Seneca Falls Convention juli 1848.
Fremtredende abolisjonister og feminister i tiden, som f.eks Elizabeth Cady Stanton , forfattet en Erklæring om følelser for kvinner som ble mønstret etter uavhengighetserklæringen. Presentert på konvensjonen hevdet den grunnleggende rettigheter som ofte nektes kvinner, inkludert stemmerett.
1851 — Er jeg ikke en kvinne?
Library of Congress' id='mntl-sc-block-image_2-0-10' /> Library of Congress
Feministbevegelsen fra 1800-tallet hadde sine røtter i avskaffelsesbevegelsen. Det var faktisk på et globalt avskaffelsesmøte at Seneca Falls-arrangørene fikk ideen om et stevne.
Likevel, til tross for deres innsats, var det sentrale spørsmålet ved feminismen på 1800-tallet om det var akseptabelt å fremme svarte borgerrettigheter fremfor kvinners rettigheter.
Dette skillet utelater åpenbart svarte kvinner, hvis grunnleggende rettigheter ble kompromittert både fordi de var svarte og fordi de var kvinner.
Sojourner Truth , en avskaffelsesmann og en tidlig feminist, sa i sin berømte tale fra 1851, 'Jeg tror at 'twixt negrenes of the South og the women at the north, all talking about rights, the white menn will be in the fix pretty soon.'
1896 - Undertrykkelsens hierarki
Library of Congress' id='mntl-sc-block-image_2-0-16' /> Mary Church Terrell. Library of Congress
Hvite menn forble i kontrollen, dels fordi svarte borgerrettigheter og kvinners rettigheter ble satt opp mot hverandre.
Elizabeth Cady Stanton klaget over utsiktene til svarts stemmerett i 1865.
'Nå,' skrev hun, 'blir det et alvorlig spørsmål om vi bør stå til side og se 'Sambo' gå i kongeriket først.'
I 1896 ble en gruppe svarte kvinner, ledet av Mary Church Terrell og inkludert slike armaturer somHarriet Tubmanog Ida B. Wells-Barnett , ble opprettet ut fra en sammenslåing av mindre organisasjoner.
Men til tross for innsatsen tilLandsforeningen for fargede kvinnerog lignende grupper ble den nasjonale feministiske bevegelsen primært og varig identifisert som hvit og overklasse.
1920 - Amerika blir et demokrati (slags)
Library of Congress' id='mntl-sc-block-image_2-0-23' /> Library of Congress
Da 4 millioner unge menn ble innkalt til å tjene som amerikanske tropper i Første verdenskrig, kvinner tok over mange jobber tradisjonelt holdt av menn i USA.
De bevegelse for kvinners stemmerett opplevde en gjenoppblomstring som fulgte med den voksende antikrigsbevegelsen på samme tid.
Resultatet: Til slutt, rundt 72 år etter Seneca Falls, ratifiserte den amerikanske regjeringen den 19. endringen.
Mens svart stemmerett ikke skulle være fullt etablert i sør før i 1965, og den fortsetter å bli utfordret av velgerskremmingstaktikker frem til i dag, ville det vært unøyaktig å beskrive USA som et ekte representativt demokrati før 1920 fordi bare rundt 40 % av befolkningen – hvite menn – fikk velge representanter.
1942 - Rosie the riveter
Library of Congress' id='mntl-sc-block-image_2-0-29' /> Library of Congress
Det er et trist faktum i amerikansk historie at våre største borgerrettighetsseire kom etter våre blodigste kriger.
Slutten på slaveri kom først etter borgerkrigen. Den 19. endring ble født etter første verdenskrig, og kvinnefrigjøringsbevegelsen begynte først etter Andre verdenskrig .
Da 16 millioner amerikanske menn dro for å kjempe, tok kvinner i hovedsak over vedlikeholdet av den amerikanske økonomien.
Rundt 6 millioner kvinner ble rekruttert til å jobbe i militære fabrikker og produsere ammunisjon og andre militære varer. De ble symbolisert av krigsdepartementets 'Rosie the Riveter'-plakat.
Da krigen var over ble det klart at amerikanske kvinner kunne jobbe like hardt og effektivt som amerikanske menn, og den andre bølgen av amerikansk feminisme ble født.
1966 — Nasjonal organisasjon for kvinner (NÅ) stiftet
Library of Congress' id='mntl-sc-block-image_2-0-36' /> Library of Congress
Betty Friedans bok Den feminine mystikken , publisert i 1963, tok på seg 'problemet som ikke har noe navn', de kulturelle kjønnsrollene, arbeidsstyrkens reguleringer, myndighetsdiskriminering og hverdagssexisme som gjorde at kvinner ble underkuet hjemme, i kirken, i arbeidsstyrken, i utdanningsinstitusjoner og til og med i øynene. av deres regjering.
Friedan var med å grunnlegge NÅ i 1966, den første og fortsatt største store kvinnefrigjøringsorganisasjonen. Men det var tidlige problemer med NÅ, spesielt Friedans motstand mot lesbisk inkludering, som hun omtalte i en tale fra 1969 som ' lavendel-trusselen .'
Friedan angret sin tidligere heteroseksisme og omfavnet lesbiske rettigheter som et ikke-omsettelig feministisk mål i 1977. Det har vært sentralt i NOWs oppdrag siden den gang.
1972 — Ukjøpt og ukontrollert
Library of Congress' id='mntl-sc-block-image_2-0-41' /> Library of Congress
Rep. Shirley Chisholm (Demokraten-New York) var ikke den første kvinnen som stilte til nominasjon til amerikansk president med et stort parti. Det var senator Margaret Chase Smith (Republican-Maine) i 1964. Men Chisholm var den første som tok et seriøst, hardt løp.
Hennes kandidatur ga en mulighet for kvinners frigjøringsbevegelse å organisere seg rundt den første radikale feministkandidaten fra store partier til landets høyeste verv.
Chisholms kampanje slagordet, 'Ukjøpt og ukontrollert,' var mer enn et motto.
Hun fremmedgjorde mange med sin radikale visjon om et mer rettferdig samfunn, men så ble hun også venn med den beryktede segregasjonsmannen George Wallace mens han lå på sykehuset etter å ha blitt såret av en snikmorder i sitt eget valg for president mot henne i de demokratiske primærvalgene.
Hun var fullstendig forpliktet til sine kjerneverdier, og hun brydde seg ikke om hvem hun krysset av i prosessen.
1973 — Feminisme vs. det religiøse høyre
Chip Somodevilla / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-48' /> Chip Somodevilla / Getty Images
En kvinnes rett til å avbryte svangerskapet har alltid vært kontroversiell, mest på grunn av religiøse bekymringer angående troen på at embryoer og fostre er mennesker.
En stat-for-stat legaliseringsbevegelse for abort oppnådde en viss suksess på slutten av 1960-tallet og begynnelsen av 1970-tallet, men i det meste av landet, og spesielt det såkalte bibelbeltet, forble abort ulovlig.
Alt dette endret seg med Roe v. Wade i 1973, og gjorde sosialkonservative sinte.
Snart begynte den nasjonale pressen å oppfatte helheten feministisk bevegelse som primært opptatt av abort, akkurat som den nyeReligiøs rettså ut til å være.
Abortrettigheter har forblitt elefanten i rommet i enhver mainstream diskusjon om den feministiske bevegelsen siden 1973.
1982 - En revolusjon utsatt
Riksarkivet' id='mntl-sc-block-image_2-0-55' /> Riksarkivet
Opprinnelig skrevet av Alice Paul i 1923 som en logisk etterfølger av det 19. endringsforslaget, ville Equal Rights Amendment (ERA) ha forbudt all kjønnsbasert diskriminering på føderalt nivå.
Men kongressen vekselvis ignorerte og motarbeidet det inntil endringsforslaget til slutt vedtok med overveldende marginer i 1972. Det ble raskt ratifisert av 35 stater. Bare 38 var nødvendig.
Men på slutten av 1970-tallet hadde det religiøse høyre med suksess oppnådd motstand mot endringen, hovedsakelig basert på motstand mot abort og kvinner i militæret. Fem stater trakk tilbake ratifiseringen, og endringen døde offisielt i 1982.
1993 - En ny generasjon
David Fenton. Alle rettigheter forbeholdt.' id='mntl-sc-block-image_2-0-60' /> David Fenton. Alle rettigheter forbeholdt.
1980-tallet var en deprimerende periode for den amerikanske feministbevegelsen. Likerettighetstillegget var dødt. Den konservative og hypermaskuline retorikken fra Reagan-årene dominerte den nasjonale diskursen.
Høyesterett begynte å bevege seg gradvis til høyre i viktige kvinners rettighetsspørsmål, og en aldrende generasjon av overveiende hvite, overklasseaktivister klarte stort sett ikke å ta opp spørsmål som påvirket fargede kvinner, kvinner med lav inntekt og kvinner som bor utenfor USA .
Feministisk forfatter Rebecca Walker – ung, sørstat, afroamerikaner, jødisk og bifil – laget begrepet 'tredjebølgefeminisme' i 1993 for å beskrive en ny generasjon unge feminister som jobber for å skape en mer inkluderende og omfattende bevegelse.
2004 – Slik ser 1,4 millioner feminister ut
D.B. King / Creative Commons' id='mntl-sc-block-image_2-0-65' /> D.B. King / Creative Commons
Da NOW arrangerte en mars for kvinners liv i 1992, Rogn var i fare. Marsjen mot D.C., med 750 000 tilstede, fant sted 5. april.
Casey v. Planned Parenthood , Høyesterettssaken som de fleste observatører trodde ville føre til at et flertall på 5-4 slo ned Rogn , var planlagt for muntlige argumenter 22. april. Dommer Anthony Kennedy hoppet senere av fra forventet 5-4 flertall og reddet Rogn .
Da en andre March for Women's Lives ble arrangert, ble den ledet av en bredere koalisjon som inkluderte LHBT-rettighetsgrupper og grupper som spesifikt fokuserte på behovene til innvandrerkvinner, urfolkskvinner og fargede kvinner.
Valgdeltakelsen på 1,4 millioner satte en protestrekord i DC på den tiden og viste kraften til den nye, mer omfattende kvinnebevegelsen.
2017 — Women's March og #MeToo Movement
Women's March på Washington markerte hele den første dagen av Donald Trumps presidentskap.
Den 21. januar 2017 samlet mer enn 200 000 mennesker seg i Washington, D.C. for å protestere mot det de fryktet ville være et Trump-presidentskap som ville sette kvinners, sivile og menneskerettigheter i fare. Andre stevner ble holdt over hele nasjonen og rundt om i verden.
#MeToo-bevegelsen begynte å få følge senere på året som et svar på anklager om seksuelle overgrep mot Hollywood-produsenten Harvey Weinstein. Den fokuserte på seksuelle overgrep og trakassering på arbeidsplassen og andre steder.
Sosialaktivisten Tarana Burke skapte først begrepet 'Me Too' i 2006 i forbindelse med seksuelle overgrep blant fargede kvinner, men det ble populær da skuespilleren Alyssa Milano la til hashtaggen for sosiale medier i 2017.