Seneca Falls Resolutions: Women's Rights Demands i 1848

Kvinnerettighetskonvensjonen, Seneca Falls, 19.–20. juli 1848

Fra Nordstjernen , juli 1848. Courtesy Library of Congress

I 1848 Seneca Falls kvinnerettighetskonvensjon , kroppen betraktet både en Erklæring om følelser , basert på uavhengighetserklæringen fra 1776, og en rekke resolusjoner. På stevnets første dag, 19. juli, var det kun kvinner som var invitert; mennene som deltok ble bedt om å observere og ikke delta. Kvinnene bestemte seg for å akseptere menns stemmer for både erklæringen og resolusjonene, så endelig adopsjon var en del av saken på den andre dagen av konvensjonen.

Alle resolusjonene ble vedtatt, med få endringer fra originalene skrevet av Elizabeth Cady Stanton og Lucretia Mott før stevnet. I Historien om kvinnelig stemmerett, vol. 1, rapporterer Elizabeth Cady Stanton at resolusjonene alle ble vedtatt enstemmig, bortsett fra resolusjonen om kvinners stemmegivning, som var mer omstridt. På den første dagen,Elizabeth Cady Stanton talte sterkt for å inkludere stemmerettblant rettighetene som kreves. Frederick Douglass talte på den andre dagen av konvensjonen til støtte for kvinners stemmerett, og det blir ofte kreditert med å svinge den endelige avstemningen for å støtte den resolusjonen.

En endelig resolusjon ble introdusert av Lucretia Mott på kvelden den andre dagen, og den ble vedtatt:

Løst, At vår saks raske suksess avhenger av den iherdige og utrettelige innsatsen fra både menn og kvinner, for å omstyrte monopolet på prekestolen, og for å sikre kvinner en likeverdig deltakelse med menn i de forskjellige yrker, yrker og handel.

Merk: tallene er ikke i originalen, men er inkludert her for å gjøre diskusjonen av dokumentet enklere.

Vedtak

Mens , er naturens store forskrift innrømmet å være, 'at mennesket skal forfølge sin egen sanne og vesentlige lykke', bemerker Blackstone i sine kommentarer, at denne naturloven som er likeverdig med menneskeheten og diktert av Gud selv, er kurs overlegen i forpliktelse til enhver annen. Den er bindende over hele kloden, i alle land og til enhver tid; ingen menneskelige lover er av noen gyldighet hvis de er i strid med dette, og de av dem som er gyldige, henter all sin kraft, og all sin gyldighet, og all sin autoritet, med en gang og umiddelbart, fra denne originalen; Derfor,

1. Løst , At slike lover som på noen måte er i konflikt med kvinnens sanne og vesentlige lykke, er i strid med naturens store forskrift, og uten gyldighet; for dette er 'overlegen i forpliktelse til enhver annen.'
2. Løst , At alle lover som hindrer kvinnen i å innta en slik posisjon i samfunnet som hennes samvittighet tilsier, eller som setter henne i en posisjon som er underordnet mannens, er i strid med naturens store forskrift, og har derfor ingen makt eller autoritet.
3. Løst , At kvinnen er mannens like - var ment å være det av Skaperen, og det høyeste gode av rasen krever at hun skal bli anerkjent som sådan.
4. Løst , At kvinnene i dette landet burde bli opplyst med hensyn til lovene de lever under, slik at de ikke lenger kan publisere sin fornedrelse, ved å erklære seg fornøyd med sin nåværende stilling, eller sin uvitenhet, ved å hevde at de har alle rettigheter de ønsker.
5. Løst , At i den grad mannen, mens han hevder seg intellektuell overlegenhet, tilsvarer kvinnens moralske overlegenhet, er det i første rekke hans plikt å oppmuntre henne til å tale og undervise, ettersom hun har en mulighet, i alle religiøse forsamlinger.
6. Løst , At den samme mengde dyd, delikatesse og forfining av oppførsel, som kreves av kvinnen i den sosiale tilstanden, også bør kreves av mannen, og de samme overtredelsene skal behandles med like alvorlighet på både mann og kvinne.
7. Løst , At innvendingen om udelikathet og utilbørlighet, som så ofte blir reist mot kvinnen når hun henvender seg til et offentlig publikum, kommer med en svært dårlig nåde fra de som oppmuntrer, ved å være med, hennes opptreden på scenen, i konserten eller i sirkusets bragder.
8. Løst , Den kvinnen har for lenge hvilet tilfredsstilt i de avgrensede grensene som korrupte skikker og en pervertert anvendelse av Skriften har markert for henne, og at det er på tide at hun beveger seg i den utvidede sfæren som hennes store Skaper har tildelt henne.
9. Løst , At det er kvinners plikt i dette landet å sikre seg selv sin hellige rett til valgfriheten.
10. Løst , At likestilling av menneskerettigheter nødvendigvis er et resultat av faktumet om rasens identitet i evner og ansvar.
11. Løst , derfor, at, ved å være investert av Skaperen med de samme evnene og den samme bevisstheten om ansvar for deres utøvelse, er det beviselig kvinnens rett og plikt, på lik linje med mannen, å fremme enhver rettferdig sak, med alle rettferdige midler; og spesielt med hensyn til de store emnene moral og religion, er det åpenbart hennes rett til å delta sammen med sin bror i å undervise dem, både privat og offentlig, ved å skrive og ved å tale, ved hjelp av alle redskaper som kan brukes, og i eventuelle forsamlinger som skal holdes; og at dette er en selvinnlysende sannhet, som vokser ut av de guddommelig implanterte prinsippene i den menneskelige natur, enhver skikk eller autoritet som er mot den, enten den er moderne eller iført antikkens høye sanksjon, skal betraktes som en selvinnlysende usannhet, og krig med menneskehetens interesser.

Noen merknader om de valgte ordene:

Resolusjoner 1 og 2 er tilpasset fra Blackstones kommentarer, med noe tekst tatt ordrett. Spesifikt: 'Av naturen til lover generelt,' William Blackstone, Kommentarer til Englands lover i fire bøker (New York, 1841), 1:27-28.2) (Se også: Blackstone-kommentarer )

Teksten til resolusjon 8 vises også i en resolusjon skrevet av Angelina Grimke, og introdusert på Anti-Slavery Convention of American Woman i 1837.

Mer: Seneca Falls kvinnerettighetskonvensjon | Erklæring om følelser | Seneca Falls Resolutions |Elizabeth Cady Stanton-tale 'Vi krever nå vår stemmerett'| 1848: Konteksten for den første kvinnerettighetskonvensjonen