Topp 10 mest fremtredende katolske paver fra middelalderen
Gjennom middelalderen var den katolske kirken uten tvil på sitt sterkeste. Fra det femte århundre og utover dominerte store navn pavedømmet, blant dem er de eneste to pavene som har blitt hedret med nøktern 'den store'. En pave regjerte i bare to måneder, men oppnådde mer enn noen gjorde på tjue år.
Innenfor denne listen er paver som ikke var kjent for de gode, men for de dårlige og de direkte stygge - inkludert en katolsk pave som hadde tilsyn med henrettelsen av en rekke tempelriddere. Uansett hvordan deres regjeringstid gikk, hadde disse ti katolske pavene alle én ting til felles: de var uten tvil de mest interessante pavene i middelalderen.
1. Den katolske paven som stanset hunerne: pave Leo I (440-61)
Den første katolske paven på denne listen var egentlig ikke kjent som pave Leo I, men snarere som pave Leo den store. Han er en del av grunnen til at tolv flere paver også har tatt på seg det pavelige navnet Leo. Men akkurat hva gjorde ham til 'den store?'
Etter at pave Sixtus III (432-440) døde, ble Leo valgt som neste pave. Leo er kanskje mest kjent for to store begivenheter under hans regjeringstid: den første var utgivelsen av Tome of Leo , et stort verk om kristologi (studiet av Kristus), som hevdet at Jesus Kristus var den hypostatiske foreningen av to naturer, både guddommelige og menneskelige, forent sammen i én person. Dette arbeidet dannet grunnlaget for rådet i Chalcedon, som ble deltatt av over 500 europeiske biskoper.
Den andre hendelsen som er assosiert med Leos regjeringstid (og sannsynligvis hvorfor vi kjenner ham som Leo den store) var konfrontasjonen hans med Huneren Attila . Gjennom 440-tallet og begynnelsen av 450-tallet hadde Attilas styrker plyndret Europa, plyndret og ødelagt steder hvor enn de gikk. I 452 hadde styrkene hans nådd Roma.
Hvorfor Attila snudde seg og forlot Roma er oppe for debatt, men det involverte utvilsomt noe med pave Leo I. Den mest populære versjonen av historien er at Leo møtte Attila, og overtalte ham til å slå seg ned over Donau (tilfeldigvis Ungarn). , hvor hunerne til slutt slo seg ned). En annen teori er at paven betalte Attila, og ba ham om å vende seg bort fra Roma og plyndre andre steder.
Overtro kan også ha spilt en rolle i at Attila vendte seg bort fra Roma; Leo I vil sannsynligvis ha minnet ham om den gotiske lederen Alarics skjebne i 410, hvordan han døde nesten umiddelbart etter at han plyndret Roma. Uansett hvordan Leo formulerte sin kommunikasjon med Attila, fungerte det, og Attila vendte seg bort fra Roma og angrep ikke byen. Dette alene var ikke bare en stor lettelse for pavedømmet, men for folket i Roma som helhet. Byen deres overlevde nok en dag, takket være innsatsen til pave Leo den store - en katolsk pave som absolutt fortjente tittelen sin.
2. Paven som konverterte engelskmennene: Pave Gregor I (590-604)
Den andre katolske paven på denne listen er den eneste andre paven i pavedømmets historie som er kjent som 'den store'. Gregory ble valgt til pave ved døden til sin forgjenger, Pelagius II (579-90), og var allerede rundt 50 år gammel da han ble pave.
Seks år etter at han ble pave, var han ansvarlig for et av de første katolske oppdragene (kjent som gregoriansk misjon ), der han sendte katolske misjonærer til det angelsaksiske England, i et forsøk på å konvertere den hedenske befolkningen til kristendommen. De første oppdragene hadde noen innledende suksesser: Etter å ha landet i Kent i 597, konverterte Æthelbehrt, kongen av Kent, til kristendommen og han tillot misjonærene å forkynne i hovedstaden hans Canterbury, hvor de brukte Church of Saint Martin til tjenester. År etter Gregorys død, da oppdragene endelig ble avsluttet i 653, var nesten hele Sør-Storbritannia blitt konvertert til kristendommen.
Likevel var det ikke bare hans misjonsarbeid han var kjent for - hans teologiske praksis og argumenter mot donatismens kjetteri i Nord-Afrika befestet også hans plass som en stor pave. Så mye at selv den protestantiske reformatoren John Calvin fra det sekstende århundre omtalte Gregory som den 'siste gode paven'. Selv da han døde i 604, var Gregory så populær at han ble kanonisert rett etter hans død med populær anerkjennelse.
3. Kroner av konger: Pave Leo III (795-816)
En annen katolsk pave kalt Leo lager også denne listen over mest interessante paver fra middelalderen, hovedsakelig for sitt positive forhold til en av tidenes mest kjente herskere: keiser Karl den Store.
Pave Leo III ble valgt den 26. desember 795, etter døden til hans forgjenger, pave Adrian I (772-95). Men hans regjeringstid fikk en vanskelig start, takket være sjalu medlemmer av Adrians familie, som anklaget ham for alle slags ting, inkludert å være en araber, og dermed ikke egnet til å være pave. I april 799, mens han var på en høytidelig prosesjon gjennom Romas gater, ble Leo angrepet av en gruppe inkludert Adrians nevø, som forsøkte å blinde ham og kutte ut tungen hans (en handling som ville ha tvunget ham til å trekke seg). Heldigvis mislyktes de, bare slo ham bevisstløs, og han ble fraktet til Charlemagnes domstol i Paderborn for å komme seg.
Mens de var der, ble Charlemagne og Leo gode venner, og da Leo kom tilbake til Roma i november 799, møtte han en rekke anklager, inkludert mened, utroskap og simoni. Dette førte til et dilemma: Hvem kunne stille paven – Guds representant på jorden – for retten? Den bysantinske keiseren på den tiden (Irene) var en kvinne, så det var uaktuelt, da det naturlige valget ville vært keiseren av det østromerske riket.
Mens beskyldningene gjensto, visste Karl den Store at kristenheten forble urolig, så han bestemte seg for å reise til Roma. Han ankom i november 800, og bemerkelsesverdig nok under Leos rettssak den 23. desember, aksepterte forsamlingen Leos påstand om at han var uskyldig og renset navnet hans. For å belønne Karl den Store for hans vennskap og vilje til å stå i rettssaken, Leo kronet Karl den Store Den hellige romerske keiser - den første herskeren som hadde denne tittelen - den 25. desember 800.
Han opprettet den hellige romerske keiseren på grunn av mangelen på bysantinsk engasjement i den katolske kirken, og så Charlemagne passe til å ta på seg rollen. Til syvende og sist, den Det hellige romerske rike ville spille en rolle i europeisk historie i drøyt 1000 år, og først komme til en formell slutt i 1806. Leo IIIs engasjement i opprettelsen og dermed arven kan ikke undervurderes, derav hans fortjente posisjon som en av de mest interessante katolske pavene fra middelalderen.
4. Mosaikkmakeren: Pave Paschal I (817-24)
En av de mer obskure katolske pavene på denne listen, Paschal I er et navn som ikke dukker opp veldig ofte når man diskuterer pavehistorie. Paschals regjeringstid var preget av hans ønske om å bygge og forvandle Roma til et maktsete, så vel som hans ønske om å anerkjenne dens rike historie. Paschal ble selv født i Roma, og han var stolt over byen han ble født. Imidlertid ble det også antatt at Paschal ønsket å bygge Roma til et stort maktsete for å forherlige det i forhold til den østlige ortodokse kirken - som forholdet var anstrengt med.
Likevel spilte dette bare Paschals hender i; han tilbød ly i Roma til bysantinske munker, kunstnere og byggherrer som flyktet fra Konstantinopel – noe som til slutt belønnet Paschal med sitt eget team av lojale mosaikkskapere. Noen av kirkene som disse kunstnerne dekorerte inkluderte Saint Zeno Chapel i Church of Santa Prassede.
Uten Paschals initiativ til å dekorere kirkene slik han mente, og for å gi tilflukt for flyktende kunstnere og munker, ville Roma sannsynligvis ikke sett det samme ut i dag. Derfor fortjener Paschal I en plass på denne listen; ikke for hans pavelige lovgivning, og heller ikke for hans veldedige handlinger, men i stedet for hans bidrag til den kunstneriske utviklingen av middelalderens Roma.
5. Den reisende paven: Pave Leo IX (1049-54)
Ingen liste over interessante katolske paver fra middelalderen - eller faktisk noen epoke - ville være komplett uten inkluderingen av Leo IX. Det ser ut til å være et tema at hvis du var en katolsk pave ved navn Leo i middelalderen, så ville du ha en ganske god sjanse til å være en interessant historisk figur!
Før Leos utnevnelse til pave hadde pavedømmet generelt vært en romersk institusjon: Leo gjorde det til en internasjonal. Han brukte tiden sin på å reise rundt i Italia, Frankrike og Tyskland, og holdt prekener for store folkemengder, mer enn noen annen pave hadde gjort før ham. Imidlertid hadde han også tilsyn med en av de mest betydningsfulle hendelsene i den katolske kirkes historie: Det store skismaet av 1054.
I århundrer hadde den østlige og den vestlige katolske kirke vokst fra hverandre, og til slutt kom ting til et hode, og de begynte å splitte. Dette var helt ned til forskjeller som gikk tilbake i hundrevis av år, gresk vs romersk, bysantinsk vs normannisk - og dessverre for Leo var han paven da de splittet. Han levde imidlertid ikke lenge nok til å se de endelige resultatene, da han døde, bare 51 år gammel, den 19. april 1054.
6. Ekskommunikatoren: Pave Gregor VII (1073-85)
Bare to tiår etter Leo IXs død, er Gregor VII den neste katolske paven som kommer på denne listen. Og grunnen til at pave Gregor VII lager denne listen er på grunn av hans forhold til Henry IV , som både var konge av Tyskland (1054-1105) og den hellige romerske keiser (1084-1105). I motsetning til pave Leo IIIs positive forhold til Karl den Store, var Gregorys forhold veldig annerledes - han ekskommuniserte Henry IV tre ganger.
Som et resultat utnevnte Henry IV motpaven Clement III til å motsette seg Gregory på hans vegne - en rotete situasjon for pavedømmet to tiår etter det store skismaet. Til tross for både Gregory og Henrys insistering på å ekskommunisere hverandre, kom ingen av dem virkelig ut av situasjonen som en vinner - Gregor VIIs omfattende bruk av pavelige makter og kostnadene ved ekskommunikasjonen gjorde ham til en upopulær katolsk pave i Roma.
Gregory hadde også appellert om hjelp fra sin nabo på Sicilia - Robert Guiscard - som svarte og plyndret Roma i 1084, og satte en stopper for Clement IIIs periode som antipave, og sørget for at Henry IV trakk seg tilbake. Selv om Gregory ble gjenopprettet som pave senere samme år, gjenvant han aldri tilliten til det romerske folket, og døde dessverre i eksil et år senere.
7. Paven som startet en hellig krig: Pave Urban II (1088-99)
Uten tvil det mest gjenkjennelige navnet på denne listen over interessante katolske paver er Pave Urban II , mannen som var ansvarlig for å endre kursen i europeisk historie for alltid ved å kalle det første korstoget.
I mars 1095, den bysantinske keiseren Alexios I Komnenos ba om hjelp fra sine europeiske brødre for å håndtere de Seljuk Turk-muslimske angrepene inn i kristne bysantinske land. Urban II kalte til Council of Clermont i november samme år, og han ble møtt med en henrykt respons da han oppfordret kristne til å ta til våpen mot muslimene og hjelpe deres bysantinske brødre med å beseire Seljuk-tyrkerne.
Og hva ville disse korsfarerne bli gitt for dette? Urban lovet dem at de ville bli belønnet med tilgivelse for alle deres synder hvis de skulle dø mens de var på korstoget.
Naturligvis var tusenvis av menn enormt begeistret for korstoget, men virkeligheten var en annen. Selv om de til slutt gjenopprettet Jerusalem for kristenheten i 1099, hadde reisene vært brutale, og tusenvis hadde mistet livet til krig, hungersnød og sykdom underveis. Urban II døde før nyhetene hadde nådd ham om at de kristne hadde tatt Jerusalem, så han levde aldri til å se det endelige resultatet.
Det er imidlertid klart at Urbans plass på denne listen er sementert - korstog ville fortsette i Det hellige land til slutten av det trettende århundre, selv om få ville oppnå så mye som det første korstoget gjorde i 1096.
8. Pave Gregor VIII (1187)
Svært få katolske paver har oppnådd så mye som Gregor VIII gjorde på så kort tid: han var bare pave fra 21. oktober 1187 til 17. desember samme år - mindre enn to måneder! Imidlertid var Gregorys død ikke akkurat utidig - opptegnelser tyder på at han ble født når som helst mellom 1100 og 1105, så han var sannsynligvis i alderen et sted mellom 82-87 år da han døde.
I løpet av disse to månedene gjenopprettet han imidlertid den katolske kirkes forhold til den hellige romerske keiseren. Hans omgang med keiseren, Frederick Barbarossa , før han var blitt katolsk pave sørget for at kirken og Det hellige romerske rike igjen var på god fot.
Videre hadde Gregory vært vitne til det sjokkerende korsfarerens nederlag ved Hattins horn av Saladins styrker den 4. juli 1187, og da han ble pave, ba han om Tredje korstog som svar. Dette korstoget var uten tvil det mest vellykkede av alle korstogene, selv om Gregory, dessverre, døde før han kunne se det endelige resultatet: Det var dette korstoget som involverte slike som Richard Løvehjerte fra England, Filip II av Frankrike og Frederick Barbarossa .
I desember reiste Gregory til Pisa, og stoppet ved Lucca for å fjerne antipave Victor IVs levninger fra graven hans slik at de kunne kastes ut av kirken. Men da Gregory nådde Pisa, hadde han fått feber, og han døde den 17. desember 1187.
Å oppnå så mye på så kort tid mens en åtteåring er et vitnesbyrd om Gregorys karakter og arbeidsmoral, og det er nettopp derfor han fortjener en plass på denne listen over mest interessante katolske paver fra middelalderen.
9. Paven som forårsaket mange problemer: Pave Innocent III (1198-1216)
Når folk blir bedt om å navngi en katolsk pave fra middelalderen, vil de sannsynligvis navngi en av to: hvis de ikke navngir Urban II, er sjansen stor for at de vil navngi pave Innocent III.
Ved valget hans arvet Innocent III setet som ble ansett som det mektigste i Europa på den tiden, noe som gjorde ham til den mektigste mannen i Europa. Som sine forgjengere, Urban II og Gregory VIII, ble Innocentius grepet av korstogsfeber, og etter å ha vært vitne til suksessene til det tredje korstoget, ba han om det fjerde korstoget i 1202.
Det fjerde korstoget skulle vare til 1204, og det endte i sekken av Konstantinopel - som dessverre gikk i strid med det Innocentius hadde beordret. Som et resultat ekskommuniserte han korsfarerne som hadde deltatt. Imidlertid innså han også at det fjerde korstoget hadde vært en mindre suksess, og tok derfor æren for det, og siterte det som Guds vilje at han skulle gjenforene de latinske og østlige ortodokse kirkene. Dette var imidlertid ikke tilfelle, ettersom det fjerde korstoget ganske enkelt økte fiendtligheten mellom de to kirkene.
Innocent var også kjent for sine konflikter med konger - delvis som følge av hans støtte til et stykke middelalderfilosofi: Allegori om sol og måne . I følge denne allegorien så Innocent på seg selv som solen (den åndelige kraften og den eneste kilden til sitt eget lys) og europeiske keisere og konger som månen (de sekulære maktene, som bare reflekterer solens lys og ikke har noen verdi uten Sol).
En slik konge som Innocent III kolliderte med var kong John av England (1199-1216). I 1205 kolliderte de to over et omstridt valg angående seet i Canterbury, og innen 1208 hadde Innocent lagt et pavelig forbud mot England og Wales, og krevde at alle kirkelige tjenester skulle suspenderes i seks år. Et år senere ble John ekskommunisert.
I 1215 appellerte John imidlertid til Innocent, og argumenterte for at han hadde blitt tvunget til å signere Magna Carta - sjokkerende nok var Innocent enig med ham, og erklærte dokumentet ugyldig og utløste en borgerkrig i England. Innocent levde ikke for å se utfallet av det han var delvis ansvarlig for, da han plutselig døde 16. juli 1216.
10. Den katolske paven som ødela tempelherrene: Pave Clement V (1305-14)
Pave Clement V kommer vanligvis ikke til tankene når han diskuterer store katolske paver, men han passer absolutt til de fleste interessante katolske paver.
Clement ble valgt i 1305, og fra sin aller første dag som pave hadde han en agenda mot Tempelridderne , en katolsk militærorden dannet under korstogene. På grunn av deres høye innflytelsesnivå, spesielt i Frankrike, hadde kong Filip IV av Frankrike en stor motvilje mot dem - og det var tydelig at Clement V (også en franskmann) ikke likte dem heller. Den 13. oktober 1307 ble hundrevis av medlemmer av Knights Templar arrestert i Frankrike, på siktelser som spenner fra sodomi til utroskap, til simoni og mened. Innen den 22. november hadde Clement utstedt en pavelig okse som instruerte alle kristne monarker i Europa om å arrestere eventuelle tempelherrer og beslaglegge alle deres eiendeler.
I løpet av årene som fulgte flyttet Clement pavedømmet fra Roma til Avignon, og begynte perioden kjent som Avignon-pavedømmet, som varte til 1376.
Templarrettssakene fortsatte til 1314 da stormesteren ble henrettet ved brenning. Clement Vs rykte var nesten ødelagt nå, og han døde kort tid etterpå den 20. april 1314. Det ble sagt at da han døde, oppsto et tordenvær, og lynet slo ned i kirken der kroppen hans ble holdt. Det forårsaket en brann og brente kroppen hans uten forløsning. Levningene hans ble gravlagt i Uzeste, nær der han ble født.