Det hellige romerske rike i 3 nøkkelledere
Det er en universell lov som sier: hver gang noen nevner Det hellige romerske rike, vil en smart alec heve en finger og si, med et blikk av bunnløs selvtilfredshet, at Faktisk var det hellige romerske rike verken hellig eller romersk eller et rike . Hver gang dette skjer, et sted, gråter en historiker. I virkeligheten var Det hellige romerske rike alle tre. Her skal vi se på dens brede bevegelse gjennom tre keisere, fra Karl den Store, fra tidlig middelalder til høymiddelalder, for å komme til hjertet av dette forvirrende komplekse imperiet.
Til forsvar for Det hellige romerske rike
Organisasjonsstrukturen til Det hellige romerske rike, som avbildet i Nürnberg-krønikene , c. 1493, via Manchester Historian
Selv om det hevdes å være det de Den romerske etterfølgerstaten i Vest-Europa er litt mer fragmentarisk enn den Bysantinske riket i øst (som var en mer eller mindre ubrutt fortsettelse fra det østlige romerske riket), forsøkte Det hellige romerske rike bevisst å etterligne herredømmet i romersk stil gjennom middelalderen. Dens historie var preget av en konstant kontakt med den romersk-katolske kirke. Mye av Det hellige romerske rikets historie var nært opptatt av kampen om pavelig autoritet og legitimitet - slik som investiturkrisen på slutten av 1000- og begynnelsen av 1100-tallet. Hver hellige romerske keiser til Maximilian I (r. 1508-1519) ble kronet i Roma av paven, og Maximilian ble bare forhindret fra det samme av selve den tidsmessige trusselen om fangst av hans fiender i Italia. Maximilian ble likevel i stedet utropt til utvalgt keiser i fravær av med pavelig samtykke.
Et kart som viser omfanget av Det hellige romerske rike under Hohenstaufen-dynastiet fra 1100-tallet – og dens forvirrende kompleksitet av mikrostater, fra Generell historisk håndatlas , av R. Andrée, 1886, via mapsontheweb.com
Når det gjelder dets keiserlige status, kan det ikke være tvil om at Det hellige romerske rike oppfylte alle kvalifikasjoner for et imperium. Dens territorier var utbredt , som lett var en av de største statene i Europa i hele sin eksistens, og de forente et mangfoldig utvalg av folk under den keiserlige kronen. Til forskjellige tider inkluderte disse folkene frankere og saksere , så vel som slaver, magyarer, langobarder og en rekke mindre etniske grupper.
Så når den smarte alecen kommer med sitt aldri så smarte meme, må du være forberedt. La oss ta en titt på tre av de mest betydningsfulle lederne av Det hellige romerske rike som på det sterkeste beviser at det faktisk var hellig, romersk og et rike.
Liker du denne artikkelen?
Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt
Takk skal du ha!Karl den Store
En overdådig re-imagination av Charlemagne, av Albrecht Dürer , 1512, via Britannica
Vi kan kartlegge opprinnelsen til Det hellige romerske rike fra kroningen av Karl den Store (ca. 475 – 814 e.Kr.) som Romernes keiser i 800 e.Kr. Kjent i sin egen tid som Charles (latinisert til KAROLUS), var Karl den Stores fødsel stort sett et fragmentert nettverk av len som bare så vidt begynte å smelte sammen til større enhetlige stater. Etter tilbaketrekningen av Romerriket hadde kongeriket Vest-Francia dukket opp mer eller mindre helt fra den tidligere romerske provinsen Gallia i omkring 500 e.Kr. under Clovis I. His Merovinger dynastiet, oppkalt etter Clovis’ mytiske stamfar kong Merovech, styrte Frankia til 751 og tilsvarte omtrent deler av Vest-Tyskland og det meste av Øst-Frankrike.
Charlemagnes familie sporet sine aner tilbake til Charles Martel , som var de facto-herskeren over Francia, og som beseiret Umayyad-invasjonen av Vest-Europa ved Tours i 732 e.Kr. Karl den stores far Pepin grep tronen i 751, grunnla det karolingiske dynastiet som kongen av frankerne, og testamenterte tronen til sønnen i 768 e.Kr.
Karl den Store begynte en spektakulær ny fase av frankisk ekspansjonisme, og forente flere og flere land med den frankiske staten, og nådde i alle retninger. Disse inkluderte Lombardia i Nord-Italia, Sachsen i Nord-Tyskland, Gascogne i Sør-Frankrike og deler av Nord-Spania. Da Karl den Store tok imot den hellige romerske kronen fra paven i 800 e.Kr., sto han i hjertet av et enormt sentraleuropeisk imperium hvis diplomatiske omfang nå strakte seg over Middelhavet.
Det romerske paradokset
The Quaternion Eagle of the Holy Roman Empire, av Hans Burgkmair , 1510, via New Holy Roman Empire Blog
Selv om frankerne var et germansk folk, burde vi ikke gå i den viktorianske fellen ved å tenke på dem som møkkete barbarer som bodde i leirehytter. Selv om de mistillit til den romerske arven, var de ikke dumme – de visste at den romerske livsstilen, med et sterkt sivilt byråkrati, et enhetlig latinsk borgerspråk og romerske keiserlige titler og klesdrakt, var kraftige verktøy for effektiv statskunst.
Det vestromerske riket hadde vært uten keiser siden Odoacer styrtet Romulus Augustus i 476 e.Kr., og tok i stedet tittelen konge av Italia i stedet for keiser av Romerriket. Men dette betydde ikke at romerske skikker bare forsvant over natten, og vi kan tenke på frankerne som et «romanisert» folk, selv om de definerte seg selv i opposisjon til det. Karl den Store og hans etterfølgere betraktet seg ikke som hellige romerske keisere: deres tittel var bare Romernes keiser (romernes keiser), akkurat slik det hadde vært siden Cæsar.
En overraskelseskrone?
Kroningen av Karl den Store , av Friedrich Kaulbach , 1861, via Time Toast
Charlemagnes aksept av den keiserlige kronen har splittet historikere. Charlemagnes samtidige beskriver hvordan han ble fullstendig overrasket over pavens tilbud om imperium . Hofviteren Einhard sier i sin samtidsbiografi om Karl den Store, den Vita Karoli , at keiseren hadde først en slik aversjon at han erklærte at han ikke ville ha satt sin fot i kirken den dagen [titlene] ble konferert ... hvis han kunne ha forutsett utformingen av paven.
Noen ser denne begivenheten som et maktspill av paven, som ved å overdra kronen til Karl den Store implisitt satte Kirken opp som den øverste autoritet i hvis gave tittelen romersk keiser var. Uansett, i årene etter kroningen førte Karl den Store diplomatiske forhandlinger på europeisk skala, og konkluderte med Freden i Nicephorus (Peace of Niceophorus) som gjenopprettet den eldgamle delingen av Romerriket mellom Roma (og pavens utvalgte romerske keiser) i vest, og bysantinene i Konstantinopel i øst. I alt dette kan vi se at selv fra gjenoppstandelsen av tittelen på 900-tallet, var Det hellige romerske rike alle tre!
Otto I
Kronen til den hellige romerske keiseren, antatt å være fra regjeringen til Otto I , 10. århundre, via themedievalmagazine.com
Der Karl den Store representerte oppstandelsen av tittelen Romernes keiser, representerte Otto I begynnelsen på den ubruttede linjen av hellige romerske keisere som strakte seg fra hans kroning i 962 e.Kr., til abdikasjonen av Frans II i 1806 - en serie på 844 år , noe som gjør det enkelt til en av de lengstlevende politiske enhetene i Vest-Europa.
I årene etter Karl den stores regjeringstid hadde mye endret seg. Mens Charlemagnes etterfølgere i Francia fortsatte å motta tittelen romersk keiser fra paven, hadde det karolingiske riket fragmentert. Hans barnebarn hadde delt imperiet i tredjedeler (som skulle bli Frankrike, lavlandene og Tyskland), og rollen som romersk keiser ble beholdt etter pavedømmets privilegium og ble til slutt tildelt av paven den italienske kongen som var mest i stand til for å beskytte ham i Roma. Det sputtered senere ut på begynnelsen av 900-tallet, da Italia ble mer fragmentert og anarkisk.
Et varig imperium
Statuen kjent som Magdeburg Reiter ('Rider of Magdeburg') , tradisjonelt sett på som et bilde av Otto I, ca. 1200, via Magdeburg.de
Otto I, konge av Øst-Frankia (den østligste delen av Karl den Stores rike, bestående av det moderne Vest-Tyskland) gjorde krav på de keiserlige ambisjonene til Karl den Store. I løpet av den tidlige delen av hans regjeringstid gjennomførte Otto et kritisk sett med reformer, kjent som det keiserlige kirkesystemet. Dette innebar å utnevne tjenestemenn i den katolske kirke til stillinger i det keiserlige byråkratiet. Siden kirkemenn ikke kunne gifte seg, kunne de aldri danne sine egne rivaliserende dynastier - og siden Otto hadde betydelig innflytelse over hvem som ble utnevnt til bispedømmene og klostrene, ville de være lojale mot ham.
I 951, som sin forgjenger, krysset han Alpene og trakk deler av Italia tilbake til Frankerriket, og gjenskapte Karl den Stores multietniske imperium. Like etter erklærte han seg selv som keiser av frankerne etter sin seier over ungarerne i 955 e.Kr., og la til enorme områder med slavisk territorium. Pave Johannes XII tilbød Otto den imperium av Roma i 962 - igjen, dette var motivert av pavens umiddelbare behov for beskyttelse fra rivaliserende italienske adelsmenn og den alltid tilstedeværende trusselen om gjenerobring av det bysantinske riket.
(u)ordnet maktovergang
Otto I og hans kone Edith, Skulptur fra Magdeburg-katedralen , via Britannica.com
Otto så dette som en fantastisk mulighet til å utvide sitt keiserlige kirkesystem til det høyeste nivået: selve pavedømmet. Selv om dette ville bli den dominerende rammen for Det hellige romerske rike i lang tid, markerte det et betydelig maktskifte mellom keiseren og paven – og det førte til betydelig konflikt da Otto avsatte pave Johannes XII (!) for å ha konspirert med Ottos fiender, og erstattet ham deretter med en pave etter eget valg.
Denne timelige maktkampen om hellig autoritet ville sette scenen for et århundre med konflikt. Ottos sønn, fremtidige Otto II, ble kronet som medkeiser i 967 e.Kr., og da Otto I døde i 973, var en ordnet maktovergang garantert. Men det påfølgende århundret ville bli preget av en maktsvingning mellom pavedømmet og kongene av Tyskland, avhengig av deres relative formuer.
Frederick I Barbarossa
Frederick Barbarossa , av Christian Siedentopf, 1847, via Wikimedia Commons
Pendelen til Det hellige romerske rikets maktdynamikk svingte til slutt tilbake mot pavedømmet. Med investiturkrisen på slutten av 1000-tallet hadde pavedømmet vellykket hevdet seg selv. I en epokelig kamp mellom den reformistiske pave Gregor VII og den hellige romerske keiseren Henrik IV, ble Henry tvunget til å gjøre bot barbeint i snøen foran murene til Canossa slott. Begge deres etterfølgere ville forbli i strid frem til Concordat of Worms i 1122 , men en ny form for legitimitet hadde nå dukket opp i løpet av det foregående århundret: valg.
Vi kan ikke tenke på disse som demokratiske valg som involverer allmenn stemmerett og hemmelige avstemninger. I stedet bestod valgkollegiet av valgmennene: konger, hertuger og prins-biskoper fra en svimlende rekke stater som nå utgjorde imperiet, og de valgte stort sett keiseren gjennom en blanding av politisk hestehandel, cajoleri, og direkte bestikkelser. Men dette betydde at enhver kommende keiser nå måtte vurdere interessene til mektige adelsmenn hjemme, i tillegg til å stole på bekreftelse fra paven. Dette plasserte keiseren i hjertet av en rekke ofte motstridende politiske impulser - ikke en misunnelsesverdig jobb.
Hohenstaufen Heat
Et moderne bilde av Hohenstaufen Hill, Baden-Württemberg, Tyskland - familiesetet til Staufer-dynastiet , via Hohenstauffen festningsruiner
Fremveksten av Hohenstaufen-dynastiet (sannsynligvis kjent av samtidige som Staufer-dynastiet) var høyvannsmerket for Det hellige romerske rike som en hellig, romersk, keiserlig stat i høymiddelalderen. Med opprinnelse fra den tyske regionen Swabia, var de på midten av 1100-tallet store maktaktører i nettverket av tyske mikrostater som utgjorde Det hellige romerske rike, og de var perfekt plassert for å dra fordel av fiaskoen til det saliske dynastiet med Henry Vs barnløse død i 1125.
I 1152 ble Frederick I, avkom av Hohenstaufens, valgt til konge av romerne (den æresbevisning som nå er knyttet til keiseren før hans bekreftelse av paven). Etter alt å dømme hadde Freddie et stort ingefærskjegg og ble derfor kjent som rødskjegg, eller Barbarossa på italiensk.
På grunn av den pavelige makten etter investiturkrisen (og spesielt etter Henry Vs arveløse død), hadde stillingen blitt grundig devaluert: den bar lite land, liten rikdom og ingen reell vekt utover seremonien. Men de sier at du alltid bør spille den hånden du skulle ønske du hadde. I motsetning til tidligere keisere, som ofte dro som supplikanter til Roma for kroning, sendte Frederick ganske enkelt beskjed til paven som var blitt valgt og fortsatte med å sikre seg et ekte imperium.
Den italienske jobben
Frederick Barbarossa som korsfarer, fra Jerusalems historie , av munken Robert , 1188, via scalararchives.com
Frederick rejusterte imperiets utenrikspolitikk, brøt en gammel diplomatisk allianse med Bysants og brakte pavedømmet på en dyktig måte ved å love å forsvare dem mot det nå forente normanniske kongeriket Sicilia. I tillegg forsøkte han til slutt å få slutt på den kaotiske naturen til de norditalienske kongedømmene, ved å gjøre dem om til en rasjonalisert rekke stater, som ville ha gjort romernes konger til permanente forsvarere av pavedømmet (og dermed evige hellige romerske keisere). ).
De voldsomt uavhengige italienske bystatene så imidlertid på dette som et stort brudd på deres rettigheter. Frederick klarte å få seg selv ekskommunisert i 1160 av den nye pave Alexander III, som fryktet hans italienske planer like mye som bystatene gjorde. Som svar satte Frederick i gang med å sette paven helt til side: hans advokater erklærte at den som er utvalgt ved valget av fyrstene alene er den sanne keiseren, selv før han har blitt bekreftet av paven . I en rekke kampanjer klarte ikke Frederick å beseire Lombard League (paven pluss noen små bystater), men klarte å oppnå en foreløpig fred.
I 1188 sluttet Frederick seg til det tredje korstoget til Det hellige land. Men katastrofen skulle følge. Den nøyaktige arten av Fredericks død har vært gjenstand for mye vitenskapelig debatt, men alle beretninger er enige: han druknet mens han krysset Saleph-elven i 1190 e.Kr .
Det hellige romerske rike. Ja, alle tre
Frederick Barbarossa drukner i Saleph-elven under det tredje korstoget, gravering av H. Vogel , 1800-tallet, via Meisterdrucke.uk
Under Frederick I ble denne massen av stater bevisst referert til som Hellig ( hellig ) Romerriket i keiserlige dokumenter; et hellig rike med makt uavhengig av paven. Frederick kom også til å se seg selv veldig mye som en Roman Keiser, gjenoppliver Justinian Kode i Vesten som grunnlaget for jordisk lov (ikke minst som en motvekt til pavens universelle påstander basert på guddommelig åpenbaring). Og han regjerte over en Imperium bestående av tyskere, frankere, italienere og slaver - hvis føydale rettigheter ga dem medbestemmelse i valget av deres keiser.
Så neste gang du ser en smart alec åpne munnen om dette emnet, vil du kunne redde den historikeren fra å gråte.