The Oneota Culture - Siste forhistoriske kultur i det amerikanske midtvesten
Før europeerne kom, hvordan var livet i det amerikanske midtvesten?
Oneota stolte på en rekke produkter fra bison, denne ble sett på beite på Antelope Island, Utah. Andrew Smith
Oneota (også kjent som Western Upper Mississippian ) er navnet arkeologer har gitt til den siste forhistoriske kulturen (1150-1700 e.Kr.) i den amerikanske øvre Midtvesten. Oneota bodde i landsbyer og leirer langs sideelver og elver i de øvre delene av Mississippi-elven. De arkeologiske restene av Oneota-landsbyene ligger i de moderne delstatene Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska og Missouri.
Innvandrere fra Cahokia?
Opprinnelsen til Oneota-folket er litt av en kontrovers. Noen forskere hevder at Oneota var etterkommere av gruppene før Mississippian Woodland som var innvandrere fra andre hittil ukjente steder, kanskje Cahokia område. En annen gruppe forskere hevder at Oneota var lokale Late Woodland-grupper som endret samfunnet sitt som et resultat av kontakt med teknologier og ideologier fra Middle Mississippian.
Selv om det er klare forbindelser i Oneota-symbolikken til Mississippian-komplekset Cahokia, var Oneotas sosiopolitiske organisasjon vidt forskjellig fra det komplekse samfunnet i hovedstaden i American Bottom nær St. Louis, Missouri. Oneota-grupper var hovedsakelig uavhengige, hovedsakelig samfunn lokalisert ved store elver oppstrøms og langt borte fra Cahokia.
Oneota-egenskaper
I løpet av de nesten seks hundre årene av deres (anerkjente) okkupasjon av Upper Mississippi-regionen, endret Oneota-folk sin livsstil og livsoppholdsmønstre, og da europeerne flyttet inn i regionen, migrerte de langt vestover. Men deres kulturelle identitet opprettholdt kontinuitet, basert på tilstedeværelsen av en rekke artefakttyper og ikonografi.
Den mest kjente gjenstanden til Oneota-kulturen er skall-temperert, kuleformet keramiske kar med målrettet glattet, men ikke polert, eksteriør. Karakteristiske punkttyper brukt av Oneota-jegere er små trekantede uten hakk pilen peker kalt enten Fresno- eller Madison-poeng. Andre steinverktøy knyttet til Oneota-populasjoner inkluderer pipestein skåret inn i tabletter, piper og anheng; steinskraper til bøffelskinn og fiskekroker. Bein- og skjellhakker er en indikasjon på Oneota-landbruket, og det samme er de åkrene som finnes i de tidlige og østlige landsbyene i Wisconsin. Arkitektur inkludert oval wigwams , langhus med flere familier og kirkegårder organisert i vidstrakte landsbyer på terrasser nær hovedelver.
Noen bevis på krigføring og vold er sett i den arkeologiske journalen; og bevisene for bevegelse vestover med en opprettholdt tilknytning til folk hjemme i øst er indikert med handelsvarer , inkludert pipestone og huder, og metasedimentære slipende bergarter kalt paralava (tidligere feilidentifisert som vulkansk pimpstein eller scoria).
Kronologi
- 1700 CE hest -I dag. Historiske og moderne stammer som antas å stamme fra Oneota inkluderer Ioway , Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca og andre
- Protohistorisk Oneota (klassisk) (1600-1700 kal CE). Etter direkte og indirekte kontakt med franske fangstmenn og handelsmenn, ble La Crosse forlatt, og folket flyttet vestover langs grensene til Iowa/Minnesota og vestover etter bisonflokker
- Middle Oneota (Utviklingsmessig) (1300-1600 cal CE), Apple River og Red Wing forlatt, utvidet utover. Oneota-bosetninger åpnet ved La Crosse, Minnesota, og den sentrale Des Moines-elvedalen (Moingona-fasen)
- Tidlig Oneota (Emergent) (1150-1300 cal CE). Apple River (nordvest Illinois) og Red Wing (Minnesota) lokaliteter er startet, dekorative motiver avledet fra Mississippian Ramey Incised potter
Initial eller Emergent Phase Oneota
De tidligste landsbyene som ble anerkjent som Oneota oppsto rundt 1150, som mangfoldige og spredte samfunn langs flomslettene, terrasser og bløffer i elvene, samfunn som var okkupert i det minste sesongmessig og kanskje året rundt. De var hagebrukere i stedet for bønder, og stolte på gravestokk-landbruk basert på mais og squash , og supplert med hjort, elg, fugler og stor fisk.
Matvarer samlet seg av tidlige Oneota-folk inkluderer flere planter som til slutt ville bli domestisert som en del av Øst-nordamerikansk neolitikum , slik som maigress ( Karolinsk phalaris ), chenopodium ( Chenopodium berlandieri ), lite bygg ( Litt bygg ) og oppreist knotweed ( Polygon reist ).
De samlet også forskjellige nøtter - hickory, valnøtt, eikenøtter - og drev lokal jakt på elg og hjort og felles jakt på bison over lengre avstander. Det var sannsynligvis mye variasjon i disse tidlige landsbyene, spesielt med hensyn til hvor viktig mais var i kostholdet deres. Noen av de største landsbyene har tilvekst gravhauger . I det minste noen av landsbyene hadde et stammenivå av sosial og politisk organisering. Tidlig fremvoksende Oneota gruvede og kaldhamret kobber til gjenstander som perler, syler, anheng, tinkler-kjegler og tråd.
Utvikling og klassisk periode Oneota
Midt-Oneota-samfunnene intensiverte tilsynelatende sin jordbruksinnsats, flyttet inn i bredere daler og inkluderte preparering av åkrer med rygger og bruk av skjell- og bison-scapula-hakker. Bønner ( Phaseolus vulgaris ) ble lagt til dietten rundt 1300: nå hadde Oneota-folk hele tre søstre landbrukskompleks. Samfunnene deres endret seg også, til å inkludere større hus, med flere familier som delte det samme langhuset. Langhus på Tremaine-stedet i Wisconsin, for eksempel, var 20-27 fot (6-8,5 m) brede og varierte i lengde mellom 85-213 fot (26-65 m). Haugbygging opphørte helt og likhusmønstre skiftet til bruk av kirkegårder eller begravelser under gulvene i langhusene. Middle Oneota-samfunn utvinner og bearbeidet rød pipestone fra forekomster i det sørøstlige Minnesota.
I den sene perioden migrerte mange Oneota-folk vestover. Disse spredte Oneota-samfunnene fortrengte lokalbefolkningen i Nebraska, Kansas og tilstøtende områder av Iowa og Missouri, og trivdes med felles bisonjakt supplert med hagearbeid. Bisonjakt, assistert av hunder , tillot Oneota å skaffe tilstrekkelig kjøtt, marg og fett til mat, og huder og bein for verktøy og bytte.
Oneota arkeologiske steder
- Betts, Colin M. ' Oneota Mound Construction: An Early Revitalization Movement .' Plains antropolog , vol. 55, nei. 214, 2010, s. 97-110, doi:10.1179/pan.2010.002.
- Edwards, Richard Wynn. ' The Canine Surrogacy Approach and Paleobotany: An Analysis of Wisconsin Oneota Agricultural Production and Risk Management Strategies .' University of Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
- Fishel, Richard L. et al. ' Innkjøp av røde rørsteinsgjenstander fra Oneota Villages i Little Sioux Valley i Nordvest-Iowa .' Midcontinental Journal of Archaeology , vol. 35, nei. 2, 2010, s. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
- Logan, Brad. ' Et spørsmål om tid: Det tidsmessige forholdet mellom Oneota og Central Plains-tradisjoner .' Plains antropolog , vol. 55, nei. 216, 2010, s. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
- McLeester, Madeleine et al. ' Protohistorisk Marine Shell Working: Nye bevis fra Nord-Illinois .' Amerikansk antikken , vol. 84, nei. 3, 2019, s. 549-558, Cambridge Core, doi:10.1017/aaq.2019.44.
- O'Gorman, Jodie A. ' Utforsking av Longhouse and Community in Tribal Society .' Amerikansk antikken , vol. 75, nei. 3, 2010, s. 571-597, doi:10.7183/0002-7316.75.3.571.
- Painter, Jeffrey M. og Jodie A. O’Gorman. ' Matlaging og fellesskap: En utforskning av Oneota-gruppens variasjon gjennom Foodways .' Midcontinental Journal of Archaeology , vol. 44, nei. 3, 2019, s. 231-258, doi:10.1080/01461109.2019.1634327.
- Pozza, Jacqueline M. ' Nærmer seg en stor og variert kobbersamling: en analyse av Oneota-kobberartefakter i Lake Koshkonong-regionen i Sørøst-Wisconsin .' Journal of Archaeological Science: Rapporter , vol. 25, 2019, s. 632-647, doi:10.1016/j.jasrep.2019.03.004.
Utvalgte kilder
Flere gode steder på nettet for Oneota-informasjon inkluderer Lance Foster's Ioway kulturinstitutt , den Iowa Office of the State Archaeologist , og Mississippi Valley arkeologiske senter .