Felles grunn i retorikk

PhotoAlto / Milena Boniek / Getty Images

I retorisk og kommunikasjon , felles plattform er et grunnlag for gjensidig interesse eller enighet som er funnet eller etablert i løpet av en argument .

Å finne felles grunnlag er et essensielt aspekt ved konfliktløsning og en nøkkel for å få en fredelig slutt på konflikter.

Eksempler og observasjoner

• «Mens eldgamle retorikere virket sikre på at de delte felles plattform med deres publikum , må moderne retoriske forfattere ofte oppdage felles plattform. . . . I vår pluralistisk en verden hvor vi ofte ikke deler verdier, lesere og forfattere jobber for å finne det felles grunnlaget som gjør at de kan kommunisere og tolke vurderinger, vurderinger og følelser.'
  (Wendy Olmsted, Retorikk: En historisk introduksjon . Blackwell, 2006)
• 'Begravet dypt i hjertet av enhver konflikt ligger et territorium kjent som' Felles plattform .' Men hvordan samler vi mot til å oppsøke grensene?'
  (Kontrollstemmen i 'Tribunal.' De ytre grensene , 1999)
• «Bare i en situasjon med faktisk revolusjon. . . kan man si at det er nei felles plattform blant deltakere i en kontrovers.'
  (David Zarefsky, 'Et skeptisk syn på bevegelsesstudier.' Central States Speech Journal , vinter 1980)
Den retoriske situasjonen
«En mulighet for å definere felles plattform . . . er et skifte fra det som allerede er delt, til det som ikke er delt – men som potensielt kan bli delt, eller hvis det ikke deles så i det minste forstås, når vi åpner opp paradigmet for å inkludere den handlingen lytter til hverandre som en del av det felles grunnlaget for retorisk utveksling. . . .
Felles grunnlag forutsetter at vi, uansett hva våre individuelle posisjoner er, deler en felles interesse for både individuell og sosial vekst, en vilje til å gå inn i retorisk situasjon med et åpent sinn, å vurdere, å høre, å stille spørsmål, å gi bidrag. Det er ut fra slike fellestrekk at vi skaper ny kompetanse, nye forståelser, nye identiteter. . ..'
(Barbara A. Emmel, 'Common Ground and (Re)Defanging the Antagonistic', i Dialog og retorikk , red. av Edda Weigand. John Benjamins, 2008) Felles grunnlag i klassisk retorikk: delt mening
«Kanskje den minst tvetydige visjonen om felles grunn er funnet i retoriske teorier - som understreker stilistisk hensiktsmessighet og publikum -tilpasning. I antikken var retorikk ofte håndbøker av vanlige steder – vanlige emner som passer for et generelt publikum. Tanken var at det kreves enighet for å få enighet. Aristoteles så dermed felles grunn som en delt mening, den underliggende enheten som skaper enthymemes mulig. Enthymemes er retoriske syllogismer handel på lytterens evne til å levere lokaler til en høyttaler påstander . Fellesgrunnlaget mellom taler og lytter er en kognitiv enhet: Det nevnte kaller frem det usagte, og sammen skaper taler og lytter en felles syllogisme.'
(Charles Arthur Willard, Liberalisme og kunnskapsproblemet: En ny retorikk for moderne demokrati . University of Chicago Press, 1996) Den 'nye retorikken' til Chaim Perelman
«Det virker noen ganger som om to motstridende synspunkter er så forskjellige at nei felles plattform kan bli funnet. Merkelig nok, akkurat når to grupper har radikalt motstridende synspunkter, vil det sannsynligvis eksistere felles grunnlag. Når to politiske partier sterkt tar til orde for ulik økonomisk politikk, kan vi anta at begge partier er dypt bekymret for landets økonomiske velferd. Når påtalemyndigheten og forsvaret i en rettssak er grunnleggende uenige i spørsmålet om skyld eller uskyld, kan man starte med å si at begge ønsker å se rettferdighet skje. Selvfølgelig vil fanatikere og skeptikere sjelden bli overbevist om noe.'
(Douglas Lawrie, Snakker med god effekt: En introduksjon til teori og praksis for retorikk . SUN PReSS, 2005) Kenneth Burkes konsept for identifikasjon
«Når retorikk og komposisjonsstipend påkaller identifikasjon , siterer den oftest Kenneth Burkes moderne teori om konsubstantial felles plattform . Som et sted for retorisk lytting er imidlertid Burkes begrep om identifikasjon begrenset. Den adresserer ikke tilstrekkelig tvangskraften til felles grunn som ofte hjemsøker tverrkulturell kommunikasjon, og den adresserer heller ikke tilstrekkelig hvordan man identifiserer og forhandler problemfylte identifiseringer; dessuten tar den ikke opp hvordan man identifiserer og forhandler bevisst identifikasjoner som fungerer som etiske og politiske valg.'
(Krista Ratcliffe, Retorisk lytting: Identifikasjon, kjønn, hvithet . SIU Press, 2005)