Max Webers nøkkelbidrag til sosiologi
Teorier og konsepter som fortsatt er i bruk i dag
Graffiti-portrett av Max Weber ved Max Weber-skolen i Freiburg, Tyskland.
Max Weber skole
Karl Emil Maximilian 'Max' Weber, en av grunnleggerne av sosiologi , døde i ung alder av 56. Selv om livet hans var kort, har hans innflytelse vært lang og trives i dag.
For å hedre livet hans, har vi samlet denne hyllesten til arbeidet hans og dets varige betydning for sosiologi.
Hans tre største bidrag til sosiologi
Sebastian Wallroth / Wikimedia Commons / CC BY 4.0' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' /> Sebastian Wallroth / Wikimedia Commons / CC BY 4.0
I løpet av sin levetid skrev Weber en rekke essays og bøker. Med disse bidragene anses han, sammen med Karl Marx , Emile Durkheim , W.E.B. DuBois , og Harriet Martineau , en av grunnleggerne av sosiologi.
Gitt hvor mye han skrev, mangfoldet av oversettelser av verkene hans, og mengden skrevet av andre om Weber og hans teorier, kan det å nærme seg denne giganten i disiplinen være skremmende.
Få en kort introduksjon til det som anses som noen av hans viktigste teoretiske bidrag: hans formulering av sammenhengen mellom kultur og økonomi; konseptualisere hvordan mennesker og institusjoner kommer til å ha autoritet, og hvordan de beholder den; og byråkratiets 'jernbur' og hvordan det former livene våre.
En kort biografi
Hulton Archive / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-6' /> Hulton Archive / Getty Images
Max Weber ble født i 1864 i Erfurt, provinsen Sachsen, i kongeriket Preussen (nå Tyskland), og ble en av de viktigste sosiologene i historien. Lær om hans tidlige skolegang i Heidelberg, hans jakt på en Ph.D. i Berlin, og hvordan hans akademiske arbeid gikk sammen med politisk aktivisme senere i livet.
Jernburet og hvorfor det fortsatt er relevant i dag
Jens Hedtke / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-9' /> Jens Hedtke / Getty Images
Max Webers konsept om jernburet er enda mer relevant i dag enn da han først skrev om det i 1905.
Enkelt sagt antyder Weber at de teknologiske og økonomiske relasjonene som organiserte og vokste ut av kapitalistisk produksjon ble i seg selv grunnleggende krefter i samfunnet. Altså, hvis du er født inn i et samfunn organisert på denne måten, med arbeidsdelingen og hierarkisk sosial struktur som følger med det, kan du ikke unngå å leve innenfor dette systemet. Som sådan er ens liv og verdensbilde formet av det i en slik grad at man sannsynligvis ikke engang kan forestille seg hvordan en alternativ livsstil ville sett ut. Så de som er født inn i buret lever etter dets diktater, og ved å gjøre det, reproduserer de buret til evig tid. Av denne grunn anså Weber jernburet som en massiv hindring for frihet.
Hans tenkning om sosial klasse
Peter Dazeley / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-13' /> Peter Dazeley / Getty Images
Sosial klasse er et dypt viktig begrep og fenomen i sosiologien. I dag har sosiologer Max Weber å takke for å påpeke at ens posisjon i samfunnet i forhold til andre handler om mer enn hvor mye penger man har. Han begrunnet at nivået av prestisje knyttet til ens utdanning og yrke, så vel som ens politiske gruppetilknytninger, i tillegg til rikdom, kombineres for å skape et hierarki av mennesker i samfunnet.
Webers tanker om makt og sosial lagdeling , som han delte i sin bok med tittelen Økonomi og samfunn , førte til de komplekse formuleringene av sosioøkonomisk status og sosial klasse.
Boksammendrag: Den protestantiske etikken og kapitalismens ånd
SuperStock / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-17' /> Martin Luther forkynner i Wartburg, oljemaleri av Hugo Vogel. SuperStock / Getty Images
Den protestantiske etikken og kapitalismens ånd ble utgitt på tysk i 1905. Den har vært en bærebjelke i sosiologiske studier siden den først ble oversatt til engelsk av en amerikansk sosiolog Talcott Parsons i 1930.
Denne teksten er kjent for hvordan Weber fusjonerte økonomisk sosiologi med sin religionssosiologi, og som sådan for hvordan han forsket på og teoretiserte samspillet mellom det kulturelle riket av verdier og tro, og det økonomiske systemet i samfunnet.
Weber hevder i teksten at kapitalismen utviklet seg til det avanserte stadiet som den gjorde i Vesten på grunn av det faktum at protestantismen oppmuntret til å omfavne arbeid som et kall fra Gud, og følgelig en dedikasjon til arbeid som gjorde at man kunne tjene mye penger. Dette, kombinert med verdien av askese -- å leve et enkelt jordisk liv uten kostbare gleder -- fremmet en oppkjøpsånd. Senere, da religionens kulturelle kraft avtok, hevdet Weber det kapitalisme ble frigjort fra grensene som ble satt på den av protestantisk moral, og utvidet som et økonomisk system for oppkjøp.