Hunter Gatherers - Folk som bor på landet

Hvem trenger å plante avlinger eller oppdra dyr?

Limba-piler fra 1800-tallet holdt av Mamadou Mansaray, bysjef i Bafodia, Sierra Leone (Vest-Afrika).

John Atherton / Flickr / CC BY-SA 2.0

Jegersamlere, med eller uten bindestrek, er begrepet som brukes av antropologer og arkeologer for å beskrive en bestemt type livsstil: ganske enkelt jakter jeger-samlere vilt og samler plantemat (kalt fôring) i stedet for å dyrke eller pleie avlinger. Jeger-samler-livsstilen var det alle mennesker fulgte fra Øvre paleolittisk for rundt 20 000 år siden frem til oppfinnelsen av jordbruket for rundt 10 000 år siden. Ikke alle grupper av oss på planeten omfavnet jordbruk og pastoralisme, og det er fortsatt små, relativt isolerte grupper i dag som driver jakt og sanking i en eller annen grad.

Delte kjennetegn

Jeger-samlersamfunn varierer i mange henseender: hvor mye de var avhengige av (eller stoler på) på jakt etter vilt versus å søke etter planter; hvor ofte de flyttet; hvor egalitært samfunnet deres var. Jeger-samlersamfunn fra fortid og nåtid har noen felles kjennetegn. I et papir for Human Relations Area Files (HRAF) ved Yale University, som har samlet etnografiske studier fra alle typer menneskelige samfunn i flere tiår og burde vite, definerer Carol Ember jeger-samlere som fullstendig eller semi-nomadiske mennesker som bor i små samfunn med lav befolkningstetthet, som ikke har spesialisert politisk offiserer, har lite definerer jeger-samlere som helt eller semi-nomadiske mennesker som bor i små samfunn med lav befolkningstetthet, ikke har spesialiserte politiske offiserer, har litestatusdifferensiering, og dele opp nødvendige oppgaver etter kjønn og alder.

Husk imidlertid at jordbruk og pastoralisme ikke ble overlevert til mennesker av en eller annen utenomjordisk kraft: menneskene som begynte prosessen med å tamme planter og dyr var jeger-samlere. Jeger-samlere på heltid domestisert hunder , og også mais , sopelime hirse , og hvete . De også oppfunnet keramikk , helligdommer og religion, og å leve i lokalsamfunn. Spørsmålet uttrykkes nok best som hva som kom først, tamme avling eller tamme bonde?

Levende jeger-samlergrupper

Inntil for rundt hundre år siden var jeger- og sankersamfunn ukjente og upåvirket av oss andre. Men tidlig på 1900-tallet ble vestlige antropologer oppmerksomme på og interessert i gruppene. I dag er det svært få (om noen) grupper som ikke er koblet til det moderne samfunnet, som drar nytte av moderne verktøy, klær og matvarer, blir fulgt av forskere og blir mottakelige for moderne sykdommer. Til tross for den kontakten er det fortsatt grupper som får i det minste en stor del av livsoppholdet sitt ved å jakte vilt og sanke ville planter.

Noen levende jeger-samlergrupper inkluderer: Smerte (Paraguayan), Aka (Den sentralafrikanske republikk og Republikken Kongo), Ku (Gabon og Kamerun), Batek (Malaysia), Efe (Den demokratiske republikken Kongo), G/vår sol (Botswana), Lengua (Paraguay), Mbuti (østlige Kongo), Nukak (Colombia), !Kung (Namibia), Toba/Qom (Argentina), Palanan Agta (Filippinene), Ju/'hoansi eller Dobe (Namibia).

Hadza jeger-samlere

Uten tvil Hadza grupper i det østlige Afrika er de mest studerte nålevende jeger-samlergruppene i dag. For tiden er det rundt 1000 mennesker som kaller seg Hadza, selv om bare rundt 250 fortsatt er jeger-samlere på heltid. De bor i et savanneskogshabitat på rundt 4000 kvadratkilometer (1500 kvadrat miles) rundt innsjøen Eyasi i det nordlige Tanzania --hvor noen av våre eldste hominide forfedre også bodde. De bor i mobile leire med rundt 30 individer per leir. Hadzaene flytter campingplassene sine omtrent en gang hver sjette uke og leirmedlemskapet endres etter hvert som folk flytter inn og ut.

Hadza-dietten består av honning , kjøtt, bær, baobabfrukt, knoller og i én region, marulanøtter. Mennene søker etter dyr, honning og noen ganger frukt; Hadza kvinner og barn spesialiserer seg på knoller. Mennene går vanligvis på jakt hver dag, og bruker mellom to og seks timer på jakt alene eller i små grupper. De jakter på fugler og små pattedyr ved hjelp av pil og bue ; jakt på storvilt assisteres med forgiftede piler. Mennene har alltid pil og bue med seg, selv om de er ute etter å hente honning, i tilfelle noe skulle dukke opp.

Nylige studier

Basert på en rask titt inn i Google Scholar, publiseres det tusenvis av studier hvert år om jeger-samlere. Hvordan holder disse lærde tritt? Noen nyere studier jeg så på (listet opp nedenfor) har diskutert systematisk deling, eller mangelen på det, blant jeger-samlergrupper; svar påebolakrise; handedness (jeger-samlere er overveiende høyrehendte); fargenavn (Hadza-jegersamlere har færre konsistente fargenavn, men et større sett med idiosynkratiske eller mindre vanlige fargekategorier); tarmmetabolisme; tobakksbruk ; sinne forskning; og keramikkbruk av Jomon jeger-samlere.

Etter hvert som forskere har lært mer om jeger-samlergrupper, har de innsett at det er grupper som har noen kjennetegn ved landbrukssamfunn: de bor i bosatte samfunn, eller har hager når de pleier avlinger, og noen av dem har sosiale hierarkier , med høvdinger og vanlige. Disse typer grupper omtales som Komplekse jeger-samlere .

Kilder og videre lesning

• Berbesque, J. Colette, et al. Spis først, del senere: Hadza jeger-samler-menn konsumerer mer mens de spiser enn på sentrale steder . Evolusjon og menneskelig atferd , vol. 37, nei. 4, juli 2016, s. 281–86.
• Cavanagh, Tammany, et al. Hadza Handedness: Lateralisert atferd i en moderne jeger-samlerpopulasjon . Evolusjon og menneskelig atferd , vol. 37, nei. 3. mai 2016, s. 202–09.
• fra Kirken, Horacio O., et al. Tilgang til elektrisk lys er assosiert med kortere søvnvarighet i et tradisjonelt jeger-samlersamfunn . Journal of Biological Rhythms, vol. 30, nei. 4, juni 2015, s. 342–50.
• Dyble, M., et al. Kjønnslikestilling kan forklare den unike sosiale strukturen til jeger-samler-band . Vitenskap , vol. 348, nr. 6236, mai 2015, s. 796–98.
• Eerkens, Jelmer W., et al. Isotopiske og genetiske analyser av en massegrav i Sentral-California: Implikasjoner for Precontact Hunter-Gatherer Warfare . American Journal of Physical Anthropology , vol. 159, nr. 1, sept. 2015, s. 116–25.
• Mann, Carol R. Jeger-samlere (foragerere) . Filer for menneskelige relasjoner. 2014.
• Hewlett, Barry S. Evolusjonær kulturantropologi: Inneholder ebolautbrudd og forklaring av jeger-samlers barndom . Aktuell antropologi , vol. 57, nei. S13, juni 2016, s. S27–37.
• Lindsey, Delwin T., et al. Hunter-Gatherer Fargenavning gir ny innsikt i utviklingen av fargebegreper . Nåværende biologi , vol. 25, nei. 18, sept. 2015, s. 2441–46.
• Lucquin, Alexandre, et al. Gamle lipider dokumenterer kontinuitet i bruken av tidlig jeger-samler-keramikk gjennom 9000 år med japansk forhistorie . Proceedings of the National Academy of Sciences , vol. 113, nr. 15, mars 2016, s. 3991–96.
• Rampelli, Simone, et al. Metagenomsekvensering av Hadza Hunter-Gatherer Gut Microbiota . Nåværende biologi , vol. 25, nei. 13. juni 2015, s. 1682–93.
• Roulette, Casey J., et al. En biokulturell undersøkelse av kjønnsforskjeller i tobakksbruk i en likeverdig jeger-samlerpopulasjon . Human Nature, vol. 27, nei. 2, april 2016, s. 105–29.