Tankefigur i retorikk

John Lund/Getty Images

I retorisk , a tankefigur er en figurativ uttrykk som for sin effekt avhenger mindre av valg eller arrangement av ord enn av betydning(er) formidlet. (På latin, figursetning .)

Ironi og metafor , for eksempel, blir ofte sett på som tankefigurer - eller troper .

Gjennom århundrene har mange lærde og retorikere har forsøkt å trekke klare skiller mellom tankefigurer og talefigurer , men overlappingen er betydelig og noen ganger forvirrende. Professor Jeanne Fahnestock beskriver tankefigur som 'en svært misvisende etikett'.

Observasjoner

- 'A tankefigur er en uventet endring i syntaks eller et arrangement av ideene, i motsetning til ordene, i en setning, som vekker oppmerksomhet til seg selv. Antitese er en tankefigur som involverer arrangement: 'Du har hørt at det ble sagt 'Du skal elske din neste og hate din fiende.' Men jeg sier dere: Elsk deres fiender og be for dem som forfølger dere» (Matt 5:43-44); retorisk spørsmål en som involverer syntaks: 'Men hvis saltet har mistet sin smak, hvordan skal saltet gjenopprettes?' (Matt:5:13). En annen vanlig tankefigur er apostrof , der taleren plutselig appellerer direkte til noen, slik Jesus gjør i det ellevte verset i Matteus 5: 'Salige være du når menn håner deg...» En mindre vanlig, men ganske effektiv figur er klimaks , hvor tanken fremheves eller tydeliggjøres og gis en følelsesmessig vri som ved å klatre opp en stige (begrepet betyr 'stige' på gresk): 'Vi gleder oss over våre lidelser, vel vitende om at lidelse produserer utholdenhet, og utholdenhet produserer karakter, og karakter. gir håp, og håpet skuffer oss ikke.» (Rom.5:3-4).'

(George A. Kennedy, Tolkning av Det nye testamente gjennom retorisk kritikk . University of North Carolina Press, 1984)

- 'Å erkjenne at alt språk er iboende figurativt, klassiske retorikere betraktet metaforer, likheter , og andre figurative enheter som begge tankefigurer og talefigurer.'

(Michael H. Frost, Introduksjon til klassisk juridisk retorikk: En tapt arv . Ashgate, 2005)

Figurer av tanke, tale og lyd

«Det er mulig å skille tankefigurer , talefigurer og lydfigurer. I Cassius sin linje tidlig i Shakespeares Julius Cæsar --'Roma, du har mistet rasen av edelt blod'--vi ser alle tre slags figurer. Apostrof 'Roma' (Cassius snakker egentlig med Brutus) er en av de retoriske figurene. De synekdoke 'blod' (ved å bruke en komponent av organismen konvensjonelt for å representere menneskelig kvalitet i det abstrakte) er en trope . Pentameteret, det jambiske rytme , og det ettertrykkelige gjentakelse av visse lyder ( b og l spesielt) er lydfigurer.'

(William Harmon og Hugh Holman, En håndbok til litteratur , 10. utg. Pearson, 2006)

Ironi som en tankefigur

«Som Quintilian, definerte Isidore av Sevilla ironi som en talefigur og som en tankefigur - med talefiguren, eller tydelig erstattet ord, som det primære eksempelet. Tankefiguren oppstår når ironi strekker seg over en hel idé, og ikke bare innebærer å erstatte det motsatte med ett ord. Så 'Tony Blair er en helgen' er en talemåte eller verbal ironi hvis vi virkelig tror at Blair er en djevel; ordet 'helgen' erstatter dets motsetning. «Jeg må huske å invitere deg hit oftere» ville vært en tankefigur, hvis jeg virkelig mente å uttrykke min misnøye over selskapet ditt. Her ligger ikke figuren i å erstatte et ord, men i uttrykket av en motsatt følelse eller idé.'

(Claire Colebrook, Ironi . Routledge, 2004)

Figurer of Diction og Figures of Thought

'For å gi utmerkelse ( dignitas ) på stil er å gjøre den utsmykket, pynte den med variasjon. Inndelingene under Distinction er Figures of Diction og Figures of Thought. Det er en diksjonsfigur hvis utsmykningen er sammensatt i den fine poleringen av selve språket. En tankefigur utleder en viss distinksjon fra ideen, ikke fra ordene.'

( Retorikk til Herenius , IV.xiii.18, c. 90 f.Kr.)

Martianus Capella om tankefigurer og talefigurer

'Forskjellen mellom en tankefigur og en talefigur er at tankefiguren forblir selv om ordenes rekkefølge endres, mens en talefigur ikke kan forbli hvis ordrekkefølgen endres, selv om det ofte kan skje at en tankefigur er i sammenheng med en talefigur, som når talefiguren epanaphora er kombinert med ironi , som er en tankefigur.'

( Martianus Capella and the Seven Liberal Arts: The Marriage of Philology and Mercury , red. av William Harris Stahl med E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)

Tankefigurer og pragmatikk

«Denne kategorien [tankefigurer] er vanskelig å definere, men vi kan begynne å forstå den fra perspektivet til pragmatikk , dimensjonen av lingvistisk analyse opptatt av hva en ytring er ment å oppnå for høyttaleren og med hvordan den fungerer i en bestemt situasjon. Quintilian fanger den pragmatiske eller situasjonelle naturen til tankefigurer når han prøver å skille dem fra ordninger , 'For det første [tankefigurene] ligger i unnfangelsen, det siste [skjemaene] i uttrykket av vår tanke. De to kombineres imidlertid ofte. . ..'

(Jeanne Fahnestock, 'Aristoteles og teorier om figurasjon.' Å lese Aristoteles' retorikk på nytt , red. av Alan G. Gross og Arthur E. Walzer. Southern Illinois University Press, 2000)

Videre lesning

• Figurativt språk
• Figurer av lyd
• Figurer, troper og andre retoriske termer
• Betydning
• Parrhesia
• Verktøysett for retorisk analyse
• Topp 20 talefigurer
• Tropes og Mester Tropes