Panegyrikk (retorikk)
Ordliste over grammatiske og retoriske termer
Kameleon007/E+/Getty Images
I retorisk , panegyrisk er en tale eller skrevet komposisjon som gir ros til en enkeltperson eller en institusjon: en anbefaling eller nekrolog . Adjektiv: panegyrisk . Kontrast med invektiv .
I klassisk retorikk , ble panegyrikken anerkjent som en form for seremoniell diskurs ( epideiktisk retorikk ) og ble ofte praktisert som en retorisk øvelse .
Etymologi
Fra det greske, 'offentlig forsamling'
Eksempler og observasjoner
«Nå får grunnleggerne av våre store høytider rettferdig ros for å ha overlevert oss en skikk der vi, etter å ha proklamert en våpenhvile og løst våre ventende stridigheter, kommer sammen på ett sted, hvor vi gjør våre bønner og ofre til felles, vi blir minnet om slektskapet som eksisterer blant oss og er skapt til å føle oss mer vennlige mot hverandre for fremtiden, gjenopplive våre gamle vennskap og knytte nye bånd. Og verken for vanlige mennesker eller for dem med overlegne begavelser er tiden brukt slik uvirksom og profittløs, men i grekernes sammenkomst har de sistnevnte mulighet til å vise sin dyktighet, de første til å se disse kjempe mot hverandre i lekene; og ingen mangler lyst til festivalen, men alle finner i den det som smigrer deres stolthet, tilskuerne når de ser atletene anstrenger seg for deres fordel, atletene når de reflekterer over at hele verden er kommet for å se på dem.'
(Isokrates, panegyrisk , 380 f.Kr.)
'Denne kongetronen av konger, denne septer-øyen,
Denne majestetens jord, dette setet til Mars,
Dette andre Eden, halvparadis,
Denne festningen bygget av naturen for seg selv
Mot infeksjon og krigens hånd,
Denne glade rasen av menn, denne lille verden,
Denne edelstenen satt i sølvhavet,
Som serverer den på kontoret til en vegg,
Eller som en vollgrav som forsvarer et hus,
Mot misunnelsen av mindre lykkeligere land,
Dette velsignede komplottet, denne jorden, dette riket, dette England. . ..'
(John of Gaunt i William Shakespeares Konge Richard II , akt 2, scene 1)
'Isocrates kan ha vært den første som ga et spesifikt navn til taler holdt på slike samlinger ved å navngi hans berømte appell for hellensk enhet Panegyrikos i 380 f.Kr. Dette var Isokrates' mest kjente komposisjon og kan godt ha popularisert bruken av begrepet generelt å vise til festivaltaler . . ..
'[George A.] Kennedy lister opp det som ble de tradisjonelle elementene i slike taler: 'A panegyrisk , det tekniske navnet på en festivaltale, består normalt av lovprisning av guden knyttet til festivalen, lovprisning av byen der festivalen holdes, lovprisning av selve konkurransen og av kronen som tildeles, og til slutt, lovprisning av kongen eller ansvarlige tjenestemenn» (1963, 167). Imidlertid en undersøkelse av panegyriske taler før Aristoteles Retorisk avslører en ekstra karakteristikk: tidlig panegyrikk inneholdt en umiskjennelig deliberative dimensjon. Det vil si at de var åpent politisk orientert og hadde som mål å oppmuntre publikum til å følge en handling.
(Edward Schiappa, Begynnelsen av retorisk teori i klassisk Hellas . Yale Univ. Press, 1999)
«Over tid ble moralske dyder sett i gresk-romerske politiske filosofier som kanoniske, og panegyrikk i begge språk ble regelmessig tuftet på en kanon av fire dyder, vanligvis rettferdighet, mot, måtehold og visdom (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Aristoteles sin viktigste retoriske anbefaling er at dydene skal være forsterket , altså utvidet, med fortelling (av handlinger og prestasjoner) og sammenligninger ( Rh. 1.9.38). De Retorikk som Alexander er mindre filosofisk og mer praktisk i sine råd; forsterkning er fortsatt hovedambisjonen for panegyrist, i et forsøk på å maksimere det positive og minimere det negative innholdet i talen; og oppfinnelse oppfordres om nødvendig ( Rh. Al. 3). Fra demokratiske og monarkiske sammenhenger etterlot Hellas således en betydelig og variert begavelse av panegyrisk materiale, i prosa og vers, alvorlig og letthjertet, teoretisk og anvendt.'
(Roger Rees, 'Panegyric.' En følgesvenn til romersk retorikk , red. av William J. Dominik og Jon Hall. Blackwell, 2007)
Årsaker er delt inn i to kategorier, en som tar sikte på å gi glede og en andre som har som mål å demonstrere en sak. Et eksempel på den første typen årsak er panegyrisk , som er opptatt av ros og skyld. En panegyriker etablerer ikke tvilsomme påstander; snarere forsterker det det som allerede er kjent. Ord bør velges for deres glans i en panegyrisk.'
(Cicero, På den oratoriske skilleveggen , 46 f.Kr.)
«Thomas Blount definerte panegyric i sin Glossographia av 1656 som 'En løssluppen form for tale eller tale, i ros og ros av konger, eller andre store personer, der noen falskheter gledes med mange smiger.' Og faktisk strebet panegyrister etter et dobbelt mål, og arbeidet for å popularisere imperialistisk politikk mens de håpet å begrense maktmisbruk.'
(Shadi Bartsch, 'Panegyric.' Encyclopedia of Retoric , red. av Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Press, 2001)
Uttale: pan-eh-JIR-ek