Hva er rasedannelsesteori?

Jeg er også Harvard

Rasedannelse er prosessen der betydningen av rase- og rasekategorier blir enige om og diskutert. Det er et resultat av samspillet mellom sosial struktur og hverdagsliv.

Konseptet kommer fra rasedannelsesteori, en sosiologisk teori som fokuserer på sammenhengene mellom hvordan rase former og formes av sosial struktur, og hvordan rasekategorier er representert og gitt mening i bilder, medier, språk, ideer, og hverdagslig sunn fornuft .

Rasedannelsesteori rammer inn betydningen av rase som forankret i kontekst og historie, og dermed som noe som endrer seg over tid.

Omi og Winants teori

I boken deres Raseformasjon i USA , definerer sosiologene Michael Omi og Howard Winant rasedannelse som

...den sosiohistoriske prosessen der rasekategorier skapes, bebos, transformeres og ødelegges.

De forklarer at denne prosessen oppnås ved historisk plassert prosjekter der menneskelige kropper og sosiale strukturer er representert og organisert.

Prosjekter, her, refererer til en representasjon av rase som plasserer det i sosial struktur .

Et raseprosjekt kan ha form av sunn fornuft antagelser om rasegrupper, ca om rase er viktig i dagens samfunn , eller fortellinger og bilder som skildrer rase- og rasekategorier gjennom massemedia, for eksempel.

Disse plasserer rase innenfor sosial struktur ved for eksempel å rettferdiggjøre hvorfor noen mennesker har mindre rikdom eller tjene mer penger enn andre på grunnlag av rase, eller ved å påpeke at rasisme lever i beste velgående , og at det påvirker folks opplevelser i samfunnet.

Dermed ser Omi og Winant prosessen med rasedannelse som direkte og dypt knyttet til hvordan samfunnet er organisert og styrt. I denne forstand har rase og prosessen med rasedannelse viktige politiske og økonomiske implikasjoner.

Sammensatt av raseprosjekter

Sentralt i deres teori er det faktum at rase brukes til å betegne forskjeller mellom mennesker, via raseprosjekter , og at hvordan disse forskjellene betegnes henger sammen med organiseringen av samfunnet.

I sammenheng med det amerikanske samfunnet brukes rasebegrepet til å betegne fysiske forskjeller mellom mennesker, men brukes også til å betegne faktiske og oppfattede kulturelle, økonomiske og atferdsmessige forskjeller. Ved å utforme rasedannelse på denne måten illustrerer Omi og Winant at fordi måten vi forstår, beskriver og representerer rase er knyttet til hvordan samfunnet er organisert, så kan selv vår sunne forståelse av rase ha reelle og betydelige politiske og økonomiske konsekvenser for rase. ting som tilgang til rettigheter og ressurser.

Teorien deres rammer forholdet mellom raseprosjekter og sosial struktur som dialektisk, noe som betyr at forholdet mellom de to går i begge retninger, og at endring i den ene nødvendigvis forårsaker endring i den andre. Så resultatene av en rasisert sosial struktur— forskjeller i formue, inntekt og formue på grunnlag av rase , for eksempel – form det vi mener er sant om rasekategorier.

Vi bruker deretter rase som en slags stenografi for å gi et sett med antagelser om en person, som igjen former våre forventninger til en persons oppførsel, tro, verdenssyn, og til og med intelligens . Ideene vi utvikler om rase virker deretter tilbake på den sosiale strukturen på ulike politiske og økonomiske måter.

Mens noen raseprosjekter kan være godartede, progressive eller antirasistiske, er mange rasistiske. Raseprosjekter somrepresentere visse rasegrupper som mindre enn eller avvikendepåvirke strukturen i samfunnet ved å ekskludere noen fra arbeidsmuligheter,politisk verv, utdanningsmuligheter , ogutsette noen for polititrakasseringog høyere forekomst av arrestasjon, domfellelse og fengsling.

Rasens foranderlige natur

Fordi den stadig utfoldende prosessen med rasedannelse er en som utføres av raseprosjekter, påpeker Omi og Winant at vi alle eksisterer blant og innenfor dem, og de inne i oss.

Dette betyr at vi hele tiden opplever rasens ideologiske kraft i hverdagen vår, og det vi gjør og tenker har innvirkning på sosial struktur. Dette betyr også at vi som individer har makt til å endre den rasiserte sosiale strukturen og utrydde rasisme ved å endre måten vi representerer, tenker på, snakker om, og handle som svar på rase .