Hva betyr betydning i afroamerikansk diskurs

Gary John Norman/Getty Images

Å signere er en kombinasjon av retorisk strategier brukt iAfroamerikansktalesamfunn - spesielt bruken av ironi og indirektion for å uttrykke ideer og meninger.

I The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism (Oxford University Press, 1988), beskriver Henry Louis Gates signifyin(g) som 'en trope hvori er subsumert flere andre retoriske troper, inkludert metafor , metonymi , synekdoke , og ironi (mestertropene), og også overdrivelse , litotes , og metalepsis ([Harold] Blooms supplement til [Kenneth] Burke). Til denne listen kan vi enkelt legge til aporia , chiasmus , og katachrese , som alle brukes i ritualet for signifyin(g).'

Eksempler og observasjoner

• 'Fremfor alt, betegnende er en ritualistisk praksis som tjener ulike funksjoner i forskjellige afroamerikanske diskursive og fellesrom. Noen forskere definerer betegnelse som primært en mannsdominert aktivitet (den kvinnelige versjonen kalles 'spesifisere'). Afroamerikanske menn i denne verbale kunstformen fokuserer sinne, aggresjon og frustrasjon til en relativt ufarlig utveksling av ordlek hvor de kan etablere sin maskulinitet i verbale 'kamper' med jevnaldrende. Denne formen for signifisering egner seg til å validere en hakkeordensstil av dominans basert på resultatet av den verbale utvekslingen. . . .
  'Signifying kan bekrefte, kritisere eller bygge fellesskap gjennom involvering av deltakerne.' (Carole Boyce Davies, Encyclopedia of the African Diaspora: Opprinnelse, opplevelser og kultur . ABC-CLIO, 2008)
• «Kvinner, og til en viss grad barn, bruker ofte mer indirekte metoder for betegnende . Disse spenner fra de mest åpenbare typer indirekte, som å bruke en uventet pronomen i diskurs ('Gjorde det ikke vi komme til å skinne i dag' eller 'Hvem tror skuffene hans ikke stinker?'), til den mer subtile teknikken, av høylytt eller høytsnakking i en annen forstand enn den ovenfor. En person snakker høyt når han sier noe om noen akkurat høyt nok til at personen kan høre, men indirekte, så han kan ikke svare ordentlig (Mitchell-Kernan). En annen teknikk for å betegne gjennom indirekte er å referere til en person eller gruppe som ikke er tilstede, for å skape problemer mellom noen tilstede og de som ikke er tilstede. Et eksempel på denne teknikken er den berømte skålen, 'The Signifying Monkey.'' (Roger D. Abrahams, Snakker svart . Newbury House, 1976)
• «Retorisk, for det afroamerikanske samfunnet, antyder strategien bak indirektion at direkte konfrontasjon i dagligdagse diskurser skal unngås når det er mulig. . . . Normalt har indirektion blitt behandlet som en funksjon av talehandlinger og ikke som en retorisk strategi i muntlig diskurs. Skryter, skryter, snakker høyt, rapper, betegnende , og til en viss grad, spiller dusinene har elementer av indirekte. . . .
  «Mens signifisering er en måte å kode et budskap på, er ens delte kulturelle kunnskap grunnlaget for enhver nytolkning av budskapet. Teoretisk sett kan betegnelse (svart) som begrep brukes til å gi mening til retoriske handlinger fra afroamerikanere og indikere en svart tilstedeværelse. Retorisk kan man også utforske tekster for måten andre teksters temaer eller verdensbilder gjentas og revideres med en signalforskjell, men basert på felles kunnskap.' (Thurmon Garner og Carolyn Calloway-Thomas, 'African American Orality.' Forstå afroamerikansk retorikk: klassisk opprinnelse til moderne innovasjoner , red. av Ronald L. Jackson II og Elaine B. Richardson. Routledge, 2003)

Også kjent som: signifyin(g), signifyin'