dusinene (spill med fornærmelser)
Moren din! Nye raps, skåler, dusinvis, vitser og barnerim fra Urban Black America , red. av Onwuchekwa Jemie (Temple University Press, 2003).
Definisjon:
Et spill med nedsettelse: den raske, rituelle utvekslingen av fornærmelser, ofte rettet mot familiemedlemmer.
Den retoriske konkurransen med å spille eller skyte dusinene (også kjent som avgrensning, rangering, og klingende ) praktiseres oftest av unge afroamerikanske menn.
I 'The Dilemma of African-American English Identity' bemerker Kofi Dorvlo at 'en nøye undersøkelse av 'dusinene' avslører afrikansk språklig innflytelse på AAE som er vanskelig å ignorere' ( Identitet møter nasjonalitet , 2011). Se eksempler og observasjoner nedenfor.
Eksempler og observasjoner:
- Mammaen din er så FEIT, etter at hun gikk av karusellen, haltet hesten i en uke.
Mo sin tilbakevisning: Mammaen din er så mager at hun kan hula-hoop gjennom en Froot Loop. Mammaen din er så FEIT, blodtypen hennes er Ragu.
Mo sin tilbakevisning: Mammaen din er så tynn at hun ser ut som et mikrofonstativ. Mammaen din er så FEIT, i stedet for 501 jeans har hun på seg 1002s.
Mo sin tilbakevisning: Moren din er så tynn at hun snudde seg til siden og forsvant.
Mammaen din er så FEIT at hun ikke er på diett, hun er på prøve. Hva spiser du? Jeg skal prøve det.
Mo sin tilbakevisning: Mammaen din er så mager at jeg ga henne en bit popcorn og hun gikk i koma. Mammaen din er så FEIT, da hun hoppet i luften ble hun sittende fast.
Mo sin tilbakevisning: Moren din er så tynn at du kan binde øynene for henne med tanntråd.
(Mo'nique Imes og Sherry A. McGee, Skinny Women Are Evil: Notes of a Big Girl in a Small-Minded World . Skuespillerinne, 2004)
'De dusinvis spilles vanligvis av to unge svarte menn, ofte omgitt av en interessert og oppmuntrende publikum av jevnaldrende der spillerne fornærmer og provoserer hverandre med nedsettelse av hverandres mor eller andre kvinnelige familiemedlemmer. Denne prosessen lærer en å ta fornærmelser med ro og samtidig oppmuntre verbale replikker. . . . Dusinene spilles oftere og mer intenst i urbane ghettoer der frustrasjonene er større og strategiene til gettoen er passende i et nullsumspill; ingen av spillerne vinner egentlig. Dusinene fungerer når spillerne deler en felles etnisitet, en grad av tilknytning og aksept av aktiviteten for hva den er – et spill (Bruhn og Murray, 1985).
(John G. Bruhn, Sosiologien om fellesskapsforbindelser . Kluwer Academic/Plenum, 2005)
'Alan Dundes fant ut at det sosiale og kunstneriske er infundert i den afrodiasporiske praksisen til dusinvis , som han bemerker fungerer både som en påstand om maskulinitet og som en overgangsrite for sekulær mestring av ord. Dusinene etablerer ikke bare et rammeverk for verbal kreativitet; barn bruker dem også til å bestemme et sosialt hierarki. En dusinvis spiller tåler ikke bare nådeløse fornærmelser mot familien sin; han vrir også memorerte fornærmelser raskt for å passe motstanderen på hånden.'
(Ali Colleen Neff, La verden lytte rett: The Mississippi Delta Hip-Hop Story . University Press of Mississippi, 2009)
«Mens du beholder formen og ånden til den vestafrikanske originalen, afroamerikansk dusinvis har utviklet de vittige one-liners til komplekse verbale krigsspill som involverer enorme våpenlager og angreps- og forsvarsmåter man ikke har drømt om i hjemlandet. Det er et tilfelle av darwinistisk tilpasning for å overleve arten i slaveri og rasismes drepende jungel. Moren forblir den sentrale figuren. Ved å lære å håndtere verbale overgrep mot henne, lærer den moderne svarte unggutten å tåle den historiske, virkelige mishandlingen. Det er som om systemet er inokulert med virtuelle (verbalt innbilte) stammer av viruset, og derved oppnår immunitet og ny helse til tross for virkeligheten på bakken.'
(Onwukhekwa Jemie, Moren din! Nye raps, skåler, dusinvis, vitser og barnerim fra Urban Black America . Temple University Press, 2003)
Også kjent som: klingende, betegnende, rangering, capping, fotturer, snapping, spille dusinene