De lite kjente kelterne i Asia: Hvem var galaterne?

Keltiske krigere, Johnny Shumate , via johnyshumate.com; med den såkalte Ludovisi Gallia og hans kone , c. 220 f.Kr., via italienske måter

Galaterne stammer fra det keltiske Europa og hadde en dyp innvirkning. Deres brå ankomst til den hellenske verden var like sjokkerende for den klassiske kulturen som «barbariske» migrasjoner var for Romas tidlige utvikling. Slik var deres innvirkning at de ville påvirke det politiske landskapet i store deler av de hellenske og romerske verdener i århundrer. Få mennesker i historien har hatt en utviklingsreise så fascinerende som galaterne.

Galaternes forfedre

Den keltiske guden Cernunnos omgitt av dyr , c. 150 fvt, via Danmarks Nationalmuseum, København

Galaternes opprinnelse kan spores tilbake til en gammel keltisk gruppe som sentrerte seg i Europa fra så tidlig som i det 2. årtusen fvt. Grekerne hadde kjent kelterne siden minst 600-tallet fvt, hovedsakelig via den fønikiske kolonien Marseilles. Tidlige referanser til disse merkelige stammefolkene ble registrert gjennom Hecataeus fra Milet . Andre forfattere liker Rett og Aristoteles nevnte kelterne ofte som de villeste av folkeslag. Fra det 4. århundre f.Kr. ble kelterne også kjent som noen av antikkens histories mest produktive leiesoldater, ansatt i mange deler av det gresk-romerske Middelhavet.

I den greske verden, som den romerske, reduserte slike observasjoner kelterne til noen få slitte klisjeer og troper. Kelter ble feiret for sin størrelse og voldsomhet og kjent for å være ville, hissig og styrt av dyrs lidenskaper. I greske øyne gjorde dette dem mindre enn rasjonelle:

Derfor er ikke en mann modig hvis han tåler formidable ting gjennom uvitenhet ..., og heller ikke hvis han gjør det på grunn av lidenskap når han kjenner farens storhet, når kelterne 'tar våpen og marsjerer mot bølgene'; og generelt har barbarernes mot et element av lidenskap. [Aristoteles, Nicomachean etikk, 3.1229b]

De klassiske sivilisasjonene i antikkens historie malte kelterne som villmann, krigermennesker, usiviliserte og enkle i deres dyrelidelser. Grekere og romere grupperte «barbariske» stammefolk i klønete stereotypier. Derfor, for romerne, ville galaterne alltid være gallere, uansett hvor i verden de hyllet. De byboende grekerne og romerne fryktet den massive migrasjonsadferden til disse flyktige menneskene. Den representerte en eksistensiell trussel, like elementær og flyktig som enhver naturkraft, som et jordskjelv eller flodbølge.

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Skildringer av galliske leiesoldater fra det ptolemaiske Egypt , 220-180 f.Kr., via British Museum, London

Merkelige skikker ble observert, overdrevet og ofte misforstått. Kvinners oppførsel, barneoppdragelse, religiøs praksis og en vill holdning til drikking var alle veletablerte klassiske troper. Selv om deres styrke og dyktighet kunne beundres, hadde den en tendens til å bli fetisjisert og påkalte ikke noe i nærheten av menneskelig empati. Kelterne ble sett på med den sjokkfascinasjonen, den kalde grusomheten og den kulturelle forakten som 'siviliserte' mennesker alltid har vist overfor 'urfolk'.

Kelterne etterlot ikke noe skriftlig vitnesbyrd om sin egen historie. Vi må derfor nøye og kritisk stole på de kulturelt fordomsfulle observasjonene av den klassiske verden.

Kelterne migrerer

Keltisk migrasjon fra det 3. århundre f.Kr , eller sciencemeetup.444.hu

Gjennom århundrer møtte kelterne enorme migrasjonspress som ville forme det gamle Europa. Stammene beveget seg som hele folkeslag i en generasjonstransportør og spredte seg sørover over Rhinen (til Gallia), Alpene (til Italia) og Donau (til Balkan). Ulike keltiske stammer søkte land og ressurser og ble også drevet av andre befolkninger, og tvang dem bakfra. På forskjellige tidspunkter ville denne trykkokeren eksplodere inn i den greske og romerske verdenen.

Historien har mange ironier og en anekdotisk historie om Alexander den store Den thrakiske kampanjen fra 335 fvt er et slikt eksempel:

… på denne ekspedisjonen sluttet Celti som bodde ved Adriaterhavet seg til Alexander for å etablere vennskap og gjestfrihet, og at kongen tok imot dem vennlig og spurte dem når de drakk hva det var de fryktet mest, og trodde de ville si selv, men at de svarte at de ikke fryktet noen, med mindre det var at himmelen kunne falle på dem, selv om de faktisk la til at de satte vennskapet til en slik mann som han over alt annet. [Strabo, Geografi 7.3.8.]

Det er ironisk at i løpet av bare to generasjoner etter hans død, ville forfedrene til disse stammemennene true Alexanders gyldne arv. Massive keltiske bevegelser ville flomme gjennom Balkan, Makedon, Hellas og Lilleasia. Kelterne kom.

Helligdager i Hellas: Den store keltiske invasjonen

Galatisk hjelm i bronse via Met Museum, New York

Den keltiske kollisjonen med den hellenske verden kom i 281 f.Kr. da en masseinvasjon av stammer (angivelig mer enn 150 000 soldater) gikk ned i Hellas under deres høvding Brennus:

Det var sent før navnet gallere kom på moten; for i gammel tid ble de kalt keltere både seg imellom og av andre. En hær av dem mønstret og snudde seg mot Det joniske hav , fordrev det illyriske folket, alle som bodde så langt som Makedonia med makedonerne selv, og overkjørte Thessalien .
[Pausanias, Beskrivelse av Hellas, 1.4]

Brennus og kelterne forsøkte å herje Hellas, men kunne ikke tvinge frem en strategisk pasning ved Thermopylae. Selv om de utmanøvrerte passet, ble de beseiret i 279 fvt, før de kunne plyndre det hellige stedet Delphi. Denne masseinvasjonen forårsaket et eksistensielt sjokk i den greske verden og kelterne ble fremstilt som den komplette antitesen til 'sivilisasjonen'. Tenk bibelsk 'slutt på dager' angst!

Det var en arm av denne fryktinngytende keltiske invasjonen som ville bringe fram galaterne.

Ankomst til Lilleasia: Galaternes fødsel

Kart over Galatia, ca. 332 BCE-395 CE, via Wikimedia Commons

Av c. 278 fvt, et helt nytt folk brast inn i Lilleasia (Anatolia). I en komplett reversering av moderne historie, utgjorde de i utgangspunktet så få som 20 000 mennesker, inkludert menn, kvinner og barn. Dette var den sanne fødselen til 'Galaterne'.

Under deres stammeledere Leonnorius og Lutarius krysset tre stammer, Trocmi, Tolistobogii og Tectosages Hellespont og Bosporus fra Europa til det anatoliske fastlandet.

Så, etter å ha krysset det trange Hellespont-stredet,
Gallernes ødeleggende hær skal røre; og lovløst
De skal herje Asia; og mye verre skal guden gjøre
Til dem som bor ved havets bredder.
[Pausanias, Hellas historie , 10.15.3]

Stammemennene ble fraktet inn i Asia av Nicomedes I fra Bithynia å kjempe en dynastisk krig med sin bror, Ziboetas. Galaterne skulle senere fortsette å kjempe for Mithridates I fra Pontus imot Ptolemaios I av Egypt .

Dette var et mønster som ville definere deres forhold til de hellenske kongedømmene. Galaterne var nyttige som innleid muskel, men som tiden skulle vise, hadde ikke de hellenske statene egentlig kontroll over de ville jagerflyene de hadde ønsket velkommen i.

Regionen galaterne gikk inn i var en av de mest komplekse i den antikke verden, dekket med urfolks frygiske, persiske og greske kulturer. De etterfølgerstater til Alexander den stores arv kontrollerte dette området, men de var dypt fragmenterte, og kjempet langvarige kriger for å konsolidere kongedømmene sine.

Nabolagsspenninger: en arv fra konflikt

Den døende galleren , fra en Pergamene-original, via Capitoline Museums, Roma

Galaterne var alt annet enn føyelige. De utgjorde betydelig makt i det vestlige Anatolia, og utøvde snart dominans over lokale byer. Tvingende hyllest, det var ikke lenge før disse nye naboene ble et mareritt.

Etter en rekke tumultariske interaksjoner med de nå destabiliserende galaterne, Seleucid-kongen, Antiokus I beseiret en stor galatisk hær, blant annet ved bruk av krigselefanter ved det såkalte «Elefantslaget» i 275 fvt. De overtroiske kelterne og deres paniske hester hadde aldri sett slike dyr. Antiokus Jeg ville adoptert navnet 'soter', eller 'frelser' for denne seieren.

Dette var en forløper for at kelterne flyttet innover i landet fra kystområdene til innlandet til Anatolia. Til slutt slo galaterne seg ned på de høye frygiske slettene. Dette er hvordan regionen fikk navnet sitt: Galatia.

I tiårene etter var forholdet mellom Gala og andre riker komplekse og ustabile. Relative superkrefter liker seleukidene kunne til en viss grad inneholde galaterne i innlandet til Anatolia – enten med makt eller gull. For andre regionale aktører representerte imidlertid galaterne en eksistensiell trussel.

Den hektiske bystaten Pergamon hyllet først galaterne som terroriserte satellittene på den joniske kysten. Likevel endte dette med rekkefølgen av Attalus I av Pergamon (ca. 241-197 f.Kr.).

Og så stor var redselen for deres navn [Galaterne], deres antall ble også utvidet med stor naturlig økning, at til slutt ikke engang kongene i Syria nektet å betale dem tributt. Attalus, faren til kong Eumenes, var den første av innbyggerne i Asia som nektet, og hans dristige skritt, i motsetning til alle forventninger, ble hjulpet av formue, og han satte galla i kamp.
[Livy, Romas historie , 38,16,13]

Han stilte seg som en beskytter av gresk kultur, og vant også en stor seier mot galaterne ved elven Caïcus i 241 fvt. Han adopterte også tittelen ' frelser' . Slaget ble et emblem som definerte et helt kapittel av Pergamons historie. Det ble udødeliggjort gjennom kjente verk som Døende Gallia , en av de mest ikoniske statuene fra den hellenistiske perioden.

I 238 fvt var galaterne tilbake. Denne gangen var de alliert med seleukidestyrkene under Antiochus Hierax , som forsøkte å terrorisere vestlige Anatolia og underlegge Pergamon. Imidlertid ble de beseiret i slaget ved Aphrodisium. Pergamons regionale dominans ble sikret.

De hellenske statene på 3. og 2. århundre f.Kr. hadde mange flere konflikter med galaterne. Men for Pergamon ville de i det minste aldri utgjøre en slik eksistensiell trussel igjen.

Galatisk kultur

Skildring av en Galatians hode, Istanbul Museum, via Wikimedia Commons

Av de galatiske stammene blir vi fortalt at Trocmi, Tolistobogii og Tectosages delte samme språk og kultur.

… hver [stamme] ble delt inn i fire deler som ble kalt tetrarkier, hvert tetrarki hadde sin egen tetrarke, og også en dommer og en militærsjef, begge underlagt tetrarken, og to underordnede befal. Rådet for de tolv tetrarkene besto av tre hundre menn, som samlet seg på Drynemetum, som det ble kalt. Nå avsa rådet dom over drapssaker, men tetrarkene og dommerne over alle andre. Slik var organiseringen av Galatia for lenge siden...
[Strabo, Geografi , 12.5.1]

I livsstil og økonomi favoriserte de anatoliske høylandet en keltisk livsstil, og støttet en pastoral økonomi av sauer, geiter og storfe. Jordbruk, jakt, metallarbeid og handel ville også ha vært nøkkeltrekk ved det galatiske samfunnet. Plinius, som skrev senere i det 2. århundre e.Kr., bemerket at galaterne var kjent for kvaliteten på ull og søtvin.

Kelterne var ikke kjent for sin kjærlighet til urbanisering. Galaterne enten arvet eller fostret flere urfolkssentre, som Ancyra, Tavium og Gordion, ettersom de integrerte med lokal frygisk hellensk kultur. Historikere mener at intens kulturell kontakt resulterte i at galaterne ble hellenisert og lærte av grekerne og ulike urfolk i regionen.

Såkalt Ludovisi Gallia og hans kone , romersk kopi etter en Pergamene-original, ca. 220 f.Kr., via italienske måter

En annen nøkkelkomponent i galatisk kultur var krig. Disse voldsomme stammekrigerne sementerte sitt rykte som betalte leiesoldater for mange hellenske kongedømmer, ettersom behov, hensiktsmessighet eller belønning krevde:

Kongene i øst førte da ingen kriger uten en leiesoldathær av gallere; Heller ikke, hvis de ble drevet fra sine troner, søkte de beskyttelse hos noe annet folk enn gallerne. Sannelig var frykten for det galliske navnet, og den uforanderlige lykke til deres våpen, at fyrster trodde de verken kunne opprettholde sin makt i sikkerhet, eller gjenvinne den hvis den gikk tapt, uten hjelp fra gallisk tapperhet.
[Justin, Et symbol på den filippinske historien til Pompeius Trogus 25.2]

Som hyllest fra svakere naboer kjempet de også i tjeneste for herskere så langt unna som Ptolemaiske herskere av Egypt.

Den romerske perioden

romerske halsbåndsslaver , funnet i Izmir, Tyrkia, via blick.ch

På begynnelsen av det andre århundre fvt kom Romas økende innflytelse inn i regionen. Etter å ha beseiret Seleucid-riket i Syria-krigen (192-188 fvt) kom Roma i kontakt med galaterne.

I 189 fvt foretok konsulen Gnaeus Manlius Vulso en kampanje mot galaterne i Anatolia. Dette var straff for deres støtte til seleukidene, selv om noen hevdet at den virkelige grunnen var Vulsos personlige ambisjon og berikelse. Tross alt hadde galaterne samlet rikdommer fra sine krigerske aktiviteter og tvang av de greske byene.

Med sin allierte Pergamon – som til slutt avstod hele sitt rike til Roma i 133 fvt – viste romerne vanligvis liten toleranse overfor de 'slemme guttene' i Lilleasia. Galaterne led to store nederlag i denne brutale krigen, ved Olympus-fjellet og Ancyra. Mange tusen ble drept eller solgt til slaveri. Romerne ville nå forme den gjenværende historien til Galatia.

Da Roma senere fikk tilbakeslag i Asia under de mitridatiske krigene (88-63 f.v.t.), stilte galaterne seg til å begynne med Mithridates VI , kongen av Pontus. Det var et fornuftsekteskap, bestemt til å ikke vare. Etter et blodig uenighet mellom de allierte i 86 fvt, lot Mithridates mange av de galatiske prinsene massakrere på en bankett som gjorde at 'rødt bryllup' ser ut som et teselskap. Denne forbrytelsen utløste et skifte i galatisk troskap til Roma. Deres prins Deiotarus dukket opp som en viktig romersk alliert i regionen. Til slutt støttet han den rette hesten. Roma var kommet for å bli.

Innen 53 fvt, under en senere krig mot Parthia, den romerske generalen Crassus gikk gjennom Galatia på vei til sitt skjebnesvangre nederlag kl Carrhae . Crassus fikk sannsynligvis støtte fra Romas allierte:

… [Crassus] skyndte seg videre til lands gjennom Galatia. Og da han fant at kong Deiotarus, som nå var en veldig gammel mann, grunnla en ny by, samlet han ham og sa: 'O konge, du begynner å bygge i tolvte time.' Galateren lo og sa: 'Men du du selv, Imperator, som jeg ser, marsjerer ikke veldig tidlig på dagen mot parthierne.» Nå var Crassus seksti år og over og så eldre ut enn årene hans. [Plutarch, Livet til Crassus , 17]

Med denne galatiske sass og nær lakonisk vett, vi kan skjelne de skarpeste sinnene.

Deiotarus fortsatte med å spille en kompleks rolle i å endre troskap i de romerske borgerkrigene (49-45 fvt). Til tross for backing Pompey , ble galateren senere benådet av den seirende Julius Cæsar . Selv om han ble straffet, anerkjente Roma ham til slutt som kongen av Galatia og høyere enn de andre tetraarkene. Han ser ut til å ha etablert et dynasti som varte i flere generasjoner. Galatia ville gradvis bli assimilert i Romerriket.

Et skiftende og gåtefullt folk

Prinsesse Cam , Gilles Rousselet og Abraham Bosse, etter Claude Vignonc , 1647, via British Museum, London

Galaternes lange historie er så usammenhengende at vi bare hører fragmentariske episoder og får flyktige glimt av dette fascinerende folket. Sammen med enorme hull i den arkeologiske oversikten, er det ofte umulig å ikke være anekdotisk om dem. Likevel, det vi vet om dem, viser et fascinerende folk fullt av karakter og ånd.

Et eksempel er den galatiske prinsesse Camma. En prestinne av Artemis, Camma ble ettertraktet av Tetrarken, Sinorix. Likevel var Camma lykkelig gift og Sinorix kom ingen vei. Så han myrdet mannen hennes, Sinatus, og forsøkte å tvinge prestinnen til å være hans kone. Dette var en 'grov frigjøring' og den ukuelige Camma hadde bare ett kort å spille. Ved å handle sammen og blande en drikkoffer som hun delte med sin sjofele frier, avslørte Camma sin sanne besluttsomhet først da Sinatus hadde drukket av deres delte kopp:

Jeg kaller deg til vitne, ærede gudinne, at jeg for denne dags skyld har levd videre etter drapet på Sinatus, og i hele den tiden har jeg ikke hentet noen trøst fra livet bortsett fra bare håpet om rettferdighet; og nå som rettferdigheten er min, går jeg ned til mannen min. Men du, den ondeste av alle mennesker, la dine slektninger gjøre i stand en grav i stedet for et brudekammer og et bryllup.
[Plutarch, Kvinners tapperhet, tjue]

Camma døde lykkelig da giften hennes hevnet mannen hennes. Kvinner var tøffe i Galatia.

Cammas historie er ikke datert, men den indikerer at galaterne tilbad Artemis. Dette tyder på reell kulturell assimilering i regionen. I eksempler på senere galatiske mynter ser vi frygisk-påvirkede guder som Cybele , og gresk-romerske guder, som Artemis , Herkules , Hermes , Jupiter , og Minerva . Det er ikke klart hvordan en slik tilbedelse utviklet seg eller hvordan den relaterte seg til bevis på mer urgamle keltiske praksiser som menneskeofring. De arkeologiske bevis på noen nettsteder antyder at disse kan ha eksistert samtidig.

Paulus' brev til galaterne , via allthingstheological.com

På 40-50-tallet e.Kr., St Paul reiste i Galatia og skrev sine berømte epistler ( Brev til Galaterne ). Han henvendte seg til de aller tidligste kirkene i det som fortsatt var et hedensk folk. Galaterne ville være blant de tidligste menneskene i Romerriket som konverterte til kristendommen blant ikke-jøder (hedninger). Likevel var det ingen tur i parken å temme slike hissige mennesker:

Jeg er redd jeg har arbeidet forgjeves over deg.
[St Paul, Epistler, 4.11]

Dette var farlig arbeid og i Lystria (i sentrale Anatolia) ble Paul steinet og nesten drept. Likevel, akkurat som galaterne var blitt hellenisert, akkurat som de ble mer og mer romanisert, slik ville de bli kristnet.

Kanskje den siste innsikten vi har av Galaterne er flyktig. Mens midten til slutten av det 4. århundre e.Kr. så Roma i økende grad møtte trusler fra ny barbariske stammer, blir vi fortalt denne historien om den akaiske guvernøren, Vettius Agorius Praetextatus:

… hans nære forsøkte å overtale ham til å angripe nabogoterne, som ofte var svikefulle og forræderske; men han svarte at han lette etter en bedre fiende; at for goterne var de galatiske handelsmenn nok, av hvem de ble tilbudt for salg overalt uten forskjell på rang.
[Ammianus, Marcellinus, 22.7.8]

Historien har en mørk følelse av ironi. Vårt syn på galaterne – et barbarisk keltisk folk assimilert over århundrer med blodig konflikt i den klassiske verden – ender med galatiske handelsmenn som fullt integrerte borgere og slavere av det senere romerske imperiet.

Galaterne: En konklusjon

Kalkstein begravelsesplakett fra Alexandria, som skildrer en galatisk soldat, 3. århundre f.Kr., via The Met Museum, New York

Så det er galaterne. Migranter, reisende, krigere, leiesoldater, bønder, prestinner, handelsmenn og slavere. Galaterne var alle disse tingene og mer. Vi vet så lite om dette fantastiske og gåtefulle folket. Men det vi ser er en utrolig reise gjennom gammel historie.

Selv om de ofte blir hyllet som en av de mest suksessrike av kelterne, gjør ingen feil med det; deres historie var blodig og traumatisk. Galaterne overlevde og fant sin plass, men de led over mange generasjoner. Skremmende, krigerske og ville, de var et folk som kjempet hardt for å overleve.

Galaterne slo seg gjennom historien, selv om det bare er halve historien deres. Over en bemerkelsesverdig kort periode har de også vellykket integrert. Disse kelterne ble hellenisert, romanisert og til slutt kristnet. Å ha motstandskraften til en galater ville virkelig vært en supermakt.