Betydningen av retor
Ordliste over grammatiske og retoriske termer
Kjerne / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0
I den bredeste forstand av begrepet, a retorisk er enoffentlig talereller forfatter .
Retor: Raske fakta
- 'Hvordan kan vi definere retorisk ? I hovedsak er han en mann som er dyktig i retorikkens kunst: og som sådan kan han gi denne ferdigheten til andre, eller utøve den i forsamlingen eller domstolene. Det er selvsagt det første av disse alternativene som interesserer oss her; for sofist kvalifiserer for tittelen retor i denne forstand dersom man velger å beskrive ham i rent funksjonelle termer.' (Harrison)
- «Edward Cope anerkjente den samarbeidende naturen til retorikk argument i sin klassiske kommentar til Aristoteles , og bemerker at retorisk er avhengig av publikum , 'for i vanlige tilfeller kan han bare anta slike prinsipper og følelser ved å føre sin argumentasjon som han vet vil være akseptabel for dem, eller som de er villige til å innrømme.'…Dessverre, under påvirkning av opplysningstidens nominalistiske individualisme, den ny-aristoteliske etterlot seg fellesskapsrammen som ligger i den greske tradisjonen for å fokusere på retorens evne til å arbeide sin vilje. Denne retorsentrerte tilnærmingen førte til slikt oksymoroner som å vurdere en samfunnsødelegger som Hitler for å være en god retor. Uansett hva som ble oppnådd, ble retorikkens hensikt ansett for å være god retorikk, uavhengig av dens konsekvenser for økosystemet som helhet ... [D]enne retorsentrerte tilnærming blindet seg selv for de verdimessige implikasjonene av å redusere kriteriene for retorisk praksis til ren effektivitet i å oppnå retorens formål. Hvis pedagogikken følger denne ideen om kompetanse, så lærer ny-aristoteleren at det som fungerer er god retorikk.' (Mackin)
- «Det humanistiske paradigmet er basert på lesing av klassiske tekster, spesielt de av Aristoteles og Cicero, og dets styrende trekk er posisjoneringen av retorisk som generasjonssenter for diskurs og dens 'konstitutive' makt. Retoren sees (ideelt sett) som den bevisste og overveiende agenten som 'velger' og i valget avslører evnen til 'prudence' og som 'oppfinner' diskurs som viser en talent og som hele tiden overholder normene for aktualitet ( kairos ), passende ( å preponere ), og innredning som vitner om en mestring av sunn fornuft . Innenfor et slikt paradigme, mens man gjenkjenner situasjonsbegrensningene, er de i siste instans så mange elementer i retorens design. Retorikkens virkemiddel er alltid reduserbart til den bevisste og strategiske tenkningen til retoren.' (Gaonkar)
- «Bare ham kaller vi en kunstner, som skulle spille på en forsamling av menn som en mester på tangentene til et piano; som ser folket rasende, skal myke dem og gjøre dem sammen; skulle trekke dem, når han ville, til latter og til tårer. Bring ham til tilhørerne hans, og, enten de er de som de kan – grove eller raffinerte, fornøyde eller misfornøyde, sur eller vill, med deres meninger i en skriftefars oppbevaring eller med deres meninger i banksafene deres – han vil ha dem fornøyd og humoristisk som han velger; og de skal bære og fullbyrde det han byr dem.' (Emerson)
- Arthurs, Jeffrey. Begrepet retor i femte og fjerde århundre f.Kr. Greske tekster . Retorikksamfunn kvartalsvis , vol. 23, nei. 3-4, 1994, s. 1-10.
- Emerson, Ralph Waldo. Skjebne. Livets oppførsel , Ticknor and Fields, 1860, s. 1-42.
- Gaonkar, Dilip Parameshwar. Ideen om retorikk i vitenskapens retorikk . Retorisk hermeneutikk: oppfinnelse og tolkning i vitenskapens tidsalder , redigert av Alan G. Gross og William M. Keith, State University of New York, 1997, s. 258-295.
- Harrison, E.L. Var Gorgias en sofist? Føniks , vol. 18, nei. 3, høsten 1964, s. 183-192.
- Mackin, James A. Fellesskap over kaos: et økologisk perspektiv på kommunikasjonsetikk . University of Alabama, 2014.
- Schiappa, Edward. Begynnelsen av retorisk teori i klassisk Hellas . Yale, 1999.
- Watson, Martha Solomon. The Issue Is Justice: Martin Luther King Jr.s svar til Birmingham Clergy . Retorikk og offentlige anliggender , vol. 7, nei. 1, våren 2004, s. 1-22.
Ordets opprinnelse
Ordet retorisk har samme røtter som det relaterte begrepet retorisk , som refererer til kunsten å bruke språk for å påvirke publikum, vanligvis overbevisende. Selv om det brukes oftere i talespråkssammenheng, kan retorikk også skrives. Retorisk avledet fra rhesis , det gamle greske ordet for tale, og rhema , som spesifikt definerte 'det som er talt.'
I følge Jeffrey Arthurs, i klassisk retorikk av det gamle Athen, 'begrepet retorisk hadde den tekniske betegnelsen som en profesjonell orator/politiker/advokat, en som deltok aktivt i statens og domstolenes anliggender.' I noen sammenhenger tilsvarte en retor omtrent det vi vil kalle en advokat eller en advokat.
Betydning og bruk
'Ordet retorisk ,' sier Edward Schiappa, 'ble brukt i Isokrates' tid [436–338 f.Kr.] for å utpeke en veldig spesifikk gruppe mennesker: nemlig de mer eller mindre profesjonelle politikerne som snakket ofte i domstolene eller i forsamlingen.'
Begrepet retorisk brukes noen ganger om hverandre med retoriker å referere til en lærer av retorisk eller en person som er dyktig i retorikkens kunst. Retorisk har falt ut av populær bruk og brukes generelt i mer formelt eller akademisk språk i den moderne verden. Imidlertid undervises retorkunsten fortsatt som en del av mange pedagogiske og profesjonelle studieretninger, spesielt for overbevisende yrker som politikk, juss og sosial aktivisme.
Siden [Martin Luther King var idealet retorisk i et kritisk øyeblikk for å skrive 'Brevet [fra Birmingham fengsel],' overskrider det Birmingham i 1963 å snakke til nasjonen som helhet og fortsette å snakke til oss, 40 år senere.
(Watson)