12 fakta du ikke visste om Akropolis i Athen
Tyske soldater reiser hakekorset på Akropolis, 1941 , tyske føderale arkiver (til venstre); Akropolis i Athen , Leo von Klenze , 1846, Ny Pinakothek (midten); Utsikt over Parthenon , foto av Constantinos Kollias, via Unsplash (til høyre).
Akropolis i Athen er uten tvil den mest populære attraksjonen i den greske hovedstaden. Omtrent syv millioner turister klatrer Akropolis-høyden hvert år for åteleportere til antikkens Hellasog ta en nærmere titt på Parthenon.
Et sted med den rike historien til Akropolis har mange fascinerende historier å fortelle. I denne artikkelen finner du 12 lite kjente fakta om dette unike UNESCOs verdensarvmonument.
Hva er Akropolis i Athen?
Utsikt over Parthenon , foto av Constantinos Kollias, via Unsplash.
Akropolis på gresk refererer til et høydepunkt i en by. Mange gamle greske byer hadde sin egen Akropolis, som vanligvis var en citadell på toppen av en høyde.
Den mest kjente Akropolis er den desidert i Athen. Under den klassiske greske tiden , det var et hellig rom viet til kulten til byens skytsgudinne, Athena , så vel som andre lokale helter og guddommer.
Liker du denne artikkelen?
Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt
Takk skal du ha!Selv om Akropolis var sentrum for Athens religiøse liv i århundrer, ble den berømt i det femte århundre fvt, gullalderen for det athenske demokratiet. På den tiden hadde Athen nettopp beseiret perserne og ledet en union av greske bystater som utfordret det spartanske hegemoniet i Hellas.
Perikles, den fremtredende politikeren i perioden, fremmet bestemt ideen om en ny Akropolis. Denne Akropolis ville gjøre Athen til en by med ubestridt skjønnhet og storhet. Etter å ha brukt en legendarisk sum penger, omformet athenerne Akropolis-klippen fullstendig til et sted for underverker.
Det berømte Parthenon på Akropolis, tempelet til Athena Parthenos, ble bygget på den tiden sammen med en rekke bygninger som Erechtheion og Propylaea.
Akropolis sluttet selvfølgelig ikke å utvikle seg etter den klassiske perioden. Den hellige bakken i Athen fortsatte å endre seg med hver ny sivilisasjon som gikk fra byen. Romerne, bysantinerne, de latinske korsfarerne, ottomanerne og til slutt den moderne greske staten satte alle sitt preg på den steinete bakken.
Så la oss ta en titt på 12 fakta om den hellige bakken i Athen.
12. Det ble avgjort i forhistorisk tid
Mykensk signetring kalt Theseus-ringen fra Akropolis i Athen , 1400-tallet f.Kr., Nasjonalt arkeologisk museum.
Funn på Akropolis i Athen indikerer at bakken var bebodd siden i det minste den 4thårtusen f.Kr.
Under fremveksten av den såkalte Mykensk sivilisasjon , ble Akropolis et betydelig sentrum. Stor syklopiske vegger lik den i Mykene beskyttet et palass (anaktoron) og en bosetning på bakken. Det ble også gravd en brønn som sikkert viste seg nyttig i beleiringstider.
Veggene ble kalt Pelasgian og er fortsatt delvis synlige i dag for besøkende når de kommer inn fra Propylaea.
Athenerne i den arkaiske perioden arvet ruinene av den mykenske Akropolis som var rik nok til å utløse en hel mytologi om byens fortid. En mykensk grav på Akropolis ble også kjent som graven til den legendariske athenske kongen Cecrops ble det helligste stedet i hele Athen.
11. Perserne raserte det første Parthenon til bakken
Preparthenon med svart og det klassiske Parthenon med grått , Maxime Collignon (1913).
Rett etter en første seier mot perserne i Marathon (490 fvt), bestemte athenerne seg for å feire ved å bygge et stort Athena-tempel. For å gjøre det, demonterte de et annet tempel kalt Hecatombedos, som betyr hundre fot (en eldgammel lengdeenhet), og brukte materialet til å bygge det nye tempelet.
Perserne hadde imidlertid ikke sagt sitt siste ord. I 480 f.Kr. Kong Xerxes I av Persia invaderte Hellas nok en gang. Atenerne innså at de ikke var i stand til å forsvare byen, tok en av de viktigste avgjørelsene i Athens historie. De valgte å forlate byen og trekke seg tilbake til øya Salamis for å lokke perserne inn i et sjøslag. Til slutt gikk athenerne seirende ut av sjøslaget ved Salamis, men de betalte en høy pris.
Før slaget hadde perserne gått inn i Athen og jevnet byen med jorden. Det fortsatt uferdige Preparthenon (navnet på Parthenon som perseren ødela) slapp ikke unna vreden til inntrengerne som også ødela det gamle Athena-tempelet.
Da athenerne kom tilbake til byen sin, bestemte de seg for å la ruinene av det gamle Athena-tempelet stå på plass som en påminnelse om disse forferdelige tidene. Også, 33 år senere bygde de et nytt Parthenon på toppen av ruinene av Proparthenon.
10. The Ancient Art Gallery Of Propylaea
En modell av Akropolis i Athen slik den var på 500-tallet fvt med Propylaea-komplekset i sentrum , Akropolismuseet, via Ancient History Encyclopedia.
En av de vakreste bygningene på Akropolis er Propylaea. Propylaea var den monumentale inngangen til den hellige bakken designet av arkitekten Mnesikler .
Bygningen var en del av Pericles’ byggeprogram, og selv om konstruksjonen tok fem år (437-342 fvt), forble den uferdig.
Propylaea ble laget av høykvalitets lokal pentelisk marmor og Elefsinian kalkstein for deler av bygningen.
Den sørlige siden av bygningen ble trolig brukt til rituell servering. Den nordlige siden var imidlertid spesielt interessant, siden det var et slags tidlig kunstgalleri. Pausanias, den romerske forfatteren, beskriver denne delen av Propylaea som en Pinacothece , som betyr bildegalleri. Han beskriver til og med noen av maleriene som inkluderte verk om forskjellige religiøse temaer av kjente kunstnere som 'Gresk maler av etos' Polygnotus og Aglaophon.
Det interessante med Pinacothece er at det var offentlig tilgjengelig, i det minste for de som fikk komme inn på Akropolis (slaver og de som ikke ble ansett som 'rene' ble forbudt å komme inn). Denne tilsynelatende offentlige naturen til Pinacotheca gjør den til en interessant casestudie i det gamle museenes historie .
9. En stor statue av Athena Promachos sto på Akropolis
Akropolis i Athen , Leo von Klenze , 1846, Nye Pinakothek.
I antikken sto det en kolossal bronsestatue av Athena på Akropolis. Statuen ble kalt Athena Promachos, som betyr den som kjemper i frontlinjen.
Denne statuen var verket til Phidias , som også laget den berømte gull-elfenben Athena Parthenos som var inne i Parthenon.
I følge Pausanias (1.28.2) , bygde athenerne statuen for å takke Athena etter å ha overvunnet perserne i Marathon:
Det er først en bronse Athena, tiende fra perserne som landet på Marathon. Det er et verk av Pheidias, men relieffene på skjoldet, inkludert kampen mellom Centaurs og Lapithae, sies å være fra meiselen til Mys, for hvem de sier Parrhasius, sønn av Evenor, designet dette og resten av verkene hans. .
Ingen vet hvor stor statuen faktisk var, men én ting er sikkert; den var veldig stor:
Spissen til spydet til denne Athena og toppen av hjelmen hennes er synlige for de som seiler tilAthen, så snart Sounium er bestått. (Sounion er rundt 60 km unna Athen).
8. Akropolis var et fargerikt sted
Pheidias og Parthenons frise, Alma Tadema , 1868-9, Birmingham Museums.
Mange mennesker i dag tror at gammel gresk kunst, spesielt arkitektur og skulptur var vanlig hvit. Hvis noen besøker Parthenon ved Akropolis i dag, vil de møte et hvitt eller snarere et gråaktig monument ved siden av tilsvarende hvite gamle ruiner. Men dette var rett og slett ikke tilfelle i antikken.
De gamle grekerne var mennesker som elsket farger. Statuene deres ble malt i lyse fargekombinasjoner. Det samme gjaldt tinningene deres. Gresk arkitektur var faktisk så fargerik at den var nærmere dagens kitschkunst enn skolebøkenes hvite klassiske ideal.
Grunnen til at ruinene av den klassiske antikken er hvite i dag er at pigmenter går i oppløsning over tid. Imidlertid er de i mange tilfeller sporbare eller til og med observerbare med det blotte øye. Kuratorene ved British Museum hadde funnet spor av pigment på Parthenon-kulene siden de først ankom museet tidlig på 19.thårhundre.
En virkelig vakker skildring av Parthenon i farger vises i Alma Tademas maleri Phidias viser frisen fra Parthenon til vennene sine. Maleriet dateres tilbake til 1868 og er en visuelt stimulerende studie av Parthenon frise .
Så når vi tenker på Akropolis og Parthenon, må vi forestille oss et sted med farger. Et sted hvor fargerike statuer møtte fargerike templer.
7. Athenas tre og Poseidons vann
Erechtheion av Akropolis, Foto av Peter Mitchell , via Unsplash.
Erecteion var Athens mest hellige sted. Det var en bygning bestående av to templer, ett for Athena og ett for Poseidon. For å forstå hvorfor disse to gudene delte bygningen, må vi gå tilbake til den gamle myten om hvordan Athen fikk navnet sitt.
Ifølge historien ønsket Athena og Poseidon å ta byen under deres beskyttelse. For å unngå konflikt grep Zevs inn og arrangerte en ublodig konkurranse.
Athena og Poseidon kom til stedet der Erechtheion nå står, og folket i Athen samlet seg for å se konkurransen.
Først avslørte Poseidon sin gave til byen ved å slå sin trefork på bakken og produsere vann. I sin tur plantet Athena et frø som øyeblikkelig vokste til et oliventre.
Athenerne satte pris på begge gavene. Imidlertid hadde de allerede tilgang til rikelig med vann. Så de plukket Athenas oliventre, som var en utmerket kilde til mat og tømmer. Athena ble skytsguden for byen og kalte den Athen etter seg selv.
Erektheion er et monument over denne myten. Athenerne sverget at de kunne høre Poseidons hav under bygningen. Dessuten skulle et hull på gulvet være stedet der guden slo sin trefork i konkurransen med Athena. I Athenas halvdel av tempelet var det en liten hage bygget rundt det legendariske treet Athena.
6. Karyatidene ble bygget på graven til en mytisk konge
Replikaer av karyatidene på Erechtheion av Akropolis, Foto av Yang Yang , via Unsplash.
Karyatidene i Erechtheion er blant de mest elegante skulpturene i kunsthistorien. De er unike ved at de kombinerer eleganse med funksjon.
I dag kan besøkende på Akropolis-museet finne fem av seks karyatider (den sjette er i British Museum) utstilt som frittstående skulpturer. Imidlertid tjente de opprinnelig som fancy søyler ved Porch of the Maidens of the Erectheion.
Navnet Caryatider betyr jomfruer av Caryai som er en by i det sørlige Hellas. Byen Caryai hadde et eksepsjonelt forhold til gudinnen Artemis. Mer spesifikt var deres kult rettet mot Artemis Caryatid. Følgelig tror mange lærde at karyatidene representerer prestinner av Artemis fra Caryai.
De seks kvinnene i Erechtheion støtter taket bygget over en mykensk grav som tilskrives den legendariske kongen av Athen, Cecrops.
Cecrops var en interessant figur i Athens mytiske tradisjon. Han ble sagt å være født ut av jorden (autochton) og av denne grunn var han halvt menneske og halvt slange (slanger var par excellence jordskapninger for grekerne).
I denne settingen kan karyatidene rett og slett beskytte et av Athens mest hellige steder. De kan også følge Athens mytiske konge i etterlivet.
5. Akropolis har flere hulereservater
Hulene til Zevs og Apollo, via Wikimedia Commons
På toppen av Akropolis feiret staten først og fremst Athena og en rekke andre guder og helter. Men rundt den steinete bakken var det flere småskala hulereservater som svarte på et annet behov.
I motsetning til de offisielle kultene fremmet av de athenske borgerskapene på toppen av bakken, var disse helligdommene småskala kultsteder som ga individuell kontakt med guddommer som appellerte til vanlige folks behov.
Tre av de viktigste hulene var viet til Zevs, Apollo og Pan. Andre bemerkelsesverdige inkluderer en helligdom av Afrodite og Eros.
En annen var viet til Aglauros, den mytiske datteren til Cecrops. Ifølge legenden var Athen under en vanskelig beleiring da en profeti sa at bare gjennom et villig offer kunne Athen bli reddet. Da Aglauros hørte dette, løp hun umiddelbart av klippen på Akropolis.
Athenerne holdt en årlig festival til minne om henne kalt Agaureia. Under denne begivenheten bar den athenske ungdommen rustningen sin og sverget å beskytte byen foran Aglauros’ helligdom.
4. Parthenon som en kristen kirke og en moske
Den osmanske moskeen bygget i ruinene av Parthenon etter 1715, Pierre Peytier , 1830-tallet, via Wikimedia Commons.
Parthenon på Akropolis kan nå være kjent som tempelet til gudinnen Athena, men i løpet av det lange livet på 2500 år skiftet tempelet hender mange ganger.
Noen av disse eierne trodde på de greske gudene, som makedonerne, eller nesten de samme, som romerne .
Etter det fjerde århundre e.Kr. begynte den gamle hedenske religionen å visne bort foran kristendommen. Det kristne senromerriket og dets fortsettelse kjent som Bysantinske riket sørget for at det nye dogmet ikke ville møte noen konkurranse. I 435 e.Kr. stengte keiser Theodosius II alle hedenske templer.
Ved slutten av det sjette århundre var Parthenon blitt omgjort til en kristen kirke. Den nye kirken ble viet til Parthenos Maria (Jomfru Maria), en åpenbar erstatning for Parthenos Athena.
I 1204 gikk det fjerde korstoget ut av sin kurs for å oppløse den kristne resten av det østlige imperiet kjent som Byzantium. Athen ble et latinsk nederlenderland og Parthenon en katolsk kirke i omtrent 250 år.
I 1458 erobret ottomanerne Athen og forvandlet Parthenon til en moske med en minaret.
Det neste kapittelet i monumentets historie kom med den greske revolusjonen (1821-1832), som resulterte i opprettelsen av den moderne greske staten. Siden den gang er Parthenon et historisk sted og siden 1933 har ni restaureringsprosjekter funnet sted.
3. Parthenon overlevde mange ødeleggelser
Ruinene av Parthenon, Sandford Robinson Gifford , 1880, Nasjonalgalleriet for kunst.
Den første store ødeleggelsen fant sted i det tredje århundre e.Kr. da en brann ødela templets tak.
I 276 plyndret en germansk stamme kalt Heruli Athen og ødela Parthenon som snart ble reparert.
Parthenon led under sine mange transformasjoner fra hedensk til ortodoks kristen og fra en romersk-katolsk kirke til en moske. I tillegg ble tempelets monumentale statue av Athena flyttet til Konstantinopel. Likevel betydde denne kontinuerlige bruken av Parthenon at bygningen ble godt bevart.
Dette endret seg i 1687 da en venetiansk styrke under general Morosini beleiret Athen. Så befestet den osmanske garde Akropolis og brukte Parthenon som et kruttmagasin. Da Morosini fikk vite at ottomanerne lagret krutt i Parthenon, siktet Morosini tempelet. En kanonkule var nok til å desimere tempelet og drepe 300 mennesker.
I kjølvannet av eksplosjonen var det bare én av Parthenons fire vegger som sto. Mer enn halvparten av frisen hadde kollapset, taket var borte og den østre verandaen var nå representert med en enkelt søyle. Parthenon kom seg aldri etter denne ødeleggelsen.
Det midlertidige Elgin-rommet, Archibald Archer , 1819, British Museum.
Ikke desto mindre, ett århundre senere i 1801, Thomas Bruce den 7. jarl av Elgin og en britisk ambassadør, satte et siste preg på symfonien om ødeleggelse. Elgin fjernet en god del av frisen og pedimentene til tempelet, samt en karyatid fra Erechtheion og deler fra tempelet til Athena Nike.
Byttet nådde British Museum etter en lang og smertefull reise. Verdt å merke seg er at skipet som fraktet klinkekulene sank kort tid etter at de forlot Athen og en gruppe greske dykkere hjalp til med å hente ut boksene som inneholdt kulene.
2. En bayersk konge vurderte å bygge palasset sitt der
Plan over Akropolis kongelige palass, en litografi av Karl Friedrich Schinkels tegning , New York offentlige bibliotek.
I 1832 ble Hellas en selvstendig stat under beskyttelse av de europeiske stormaktene (England, Frankrike, Russland). I en tid hvor Den hellige allianse var på plass og ideen om demokrati hørtes kjettersk ut, kunne ikke europeerne tillate eksistensen av en ny stat uten en absolutt monark.
De europeiske maktene installerte til slutt den bayerske prinsen Otto Friedrich Ludwig på tronen i det nyvunne riket.
Kort tid etter ankomst til sin nye hovedstad Athen, sto Otto overfor et problem; det fantes ikke noe ordentlig kongelig palass. Karl Friedrich Schinkel, en berømt maler og arkitekt tilbød en banebrytende løsning.
Utsikt over Akropolis kongelige palass, en litografi av Karl Friedrich Schinkels tegning , New York offentlige bibliotek.
Han foreslo at palasset til den nye monarken skulle sitte på toppen av Akropolis. Hans planer for palasset hadde som mål å skape et monumentalt kongelig kompleks.
Heldigvis, for fremtidige arkeologer, nektet kongen denne ideen som upraktisk. Likevel gir bildene av planene malt av Karl Friedrich Schinkel en sjarmerende utsikt inn i en alternativ virkelighet.
1. En handling av motstand mot nazisme på Akropolis
Tyske soldater reiser hakekorset på Akropolis, 1941 , tyske føderale arkiver.
I april 1941 kom Athen under Hitlers styre. Hakekorset flagret på høyden til Akropolis etter å ha erstattet flagget til det greske riket.
Den 30. mai 1941 klatret to greske universitetsstudenter ved navn Manolis Glezos og Apostolos Santas i all hemmelighet på Akropolis gjennom hulen Pandroseion. De unngikk den tyske vakten som ble full i nærheten av Propylaea, og tok ned hakekorset og dro usett. Folket i Athen våknet til utsikten over en Akropolis fri fra erobrerens symbol.
Dette var den første motstandshandlingen i Hellas og en av de første i Europa. Nyheten løftet humøret til de okkuperte europeiske nasjonene som en symbolsk seier mot fascismen.