Rashidun-kalifatet: Den første islamske staten

På tidspunktet for Muhammeds død, strakte det islamske riket seg over hele den arabiske halvøya. Denne unge staten var i ferd med å oppleve en sosial og religiøs krise etterfulgt av en av de mest spektakulære ekspansjonskampanjene i menneskehetens historie, og til slutt, politisk kaos, som vil ødelegge den, men ikke uten å sementere den islamske sivilisasjonens posisjon som en dominerende kulturell, politisk og militær makt. I dag huskes denne nasjonen som Rashidun-kalifatet, eller det rettstyrte kalifatet.

Legitimitetsspørsmålet: Rashidun-kalifatets fremvekst

Kabaen, et hellig islamsk sted og sentrum av Moskeen i Mekka

Profeten overlot ikke en klar arvelov til ledelsen i det muslimske samfunnet. Ikke desto mindre indikerte Koranen at styre blant muslimer skulle organiseres av Shura , som kan oversettes til konsultasjon.

I kjølvannet av Muhammeds død var hovedstaden i Den islamske staten Medina, byen som tok imot de første muslimene i Mekka som ble drevet ut av hjemmene sine i 622. Befolkningen i byen ble delt inn i Svar (som oversettes til hjelperne, de som bringer seier), innbyggere i byen som erklærte troskap til profeten, og Utvandrerne (innvandrerne), muslimer som fulgte profeten i hans utvandring til hans nye hjem.

Som den mest fremtredende av Muhajiruns samlet til Muhammeds begravelser, den Svar møttes for å bestemme hvem som skal lykkes i spissen for fellesskapet. Umar Ibn Al-Khattab og Abu Bakr A-Siddiq innledet umiddelbart til møtet og dro Ali Ibn Abi-Talib , fetter til Muhammed, ansvarlig for begravelsen.

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Ikke uten en voldsom debatt, Svar og Muhajiruns gikk med på å velge Abu Bakr som deres leder på grunn av hans nære forhold til profeten. Men Alis fravær i saksbehandlingen anses i dag av noen grener av islam som et forsøk på å ekskludere ham fra valget. Det skulle senere bli et stort divergenspunkt mellom sjia- og sunnimuslimer. Likevel sverget Ali troskap til Abu Bakr som kalif (profetens etterfølger).

Abu Bakr og frafallskrigene

Profetens moske i Al-Madina, mai 2022, via Arab News

Etter Muhammeds død spredte frafallet seg gjennom det meste av riket. Selverklærte profeter, stammer som stilte spørsmål ved legitimiteten til Abu Bakr, og ulike opprørsgrupper tok til våpen i Sentral-Arabia. I Jemen avviste Banu Ans islam, og erklærte deres leder Aswad Al-Ansi som en profet før de underkastet seg hærene til den lokale muslimske guvernøren.

Men de viktigste opprørene fant sted i Sentral-, Øst- og Sør-Arabia. Abu Bakr innførte raskt en stabil regulær hær delt inn i flere korps for å møte denne sterke motstanden. Hovedstyrken ble ledet av Khalid Ibn Al-Walid , som ble sendt for å beseire Malik Ibn Nuwayrah i Nord-Arabia, mens kalifen selv ledet forsvaret av Hejaz. Dette var begynnelsen på Frafallskriger (Frafallskriger).

Til tross for at de var overlegne i antall, manglet opprørerne organisasjon og koordinering og var ingen match til de erfarne muslimske soldatene. Opprørene ble knust den ene etter den andre. Ved slutten av 632 møtte hovedstyrkene til Khalid Ibn Al-Walid den sterkeste av de frafalne hærene ledet av Musaylimah, en selverklært profet i Sentral-Arabia. Etter en brutal kamp som sementerte Khalids rykte som en klok kommandant, ble opprørerne beseiret.

Ved slutten av sitt styre i 634 hadde Abu Bakr styrket Rashidun-kalifatets kontroll over hele Arabia og sendt Khalid Ibn Al-Walid og andre generaler til grensene til Persia og Syria. Det var starten på en rask militær ekspansjon inn i Bysantinske riket og Sassanid Persia.

Erobringen av Levanten og Rashidun-kalifatet

Kampformasjoner i Yarmuk, via War History Online

Mens han lå og døde av sykdom, utpekte Abu Bakr sin høyre hånd, Umar Ibn Al-Khattab, som sin etterfølger.

Umar beordret fortsettelsen av militære operasjoner utført av hans forgjenger. Under hans styre flyttet Khalid Ibn Al-Walid hæren sin til Syria og beseiret bysantinene i en rekke slag. Sommeren 635 tok de arabiske styrkene Damaskus før de organiserte en taktisk retrett mot dagens Jordan, hvor Khalid påførte Konstantinopel et stort nederlag ved Slaget ved Yarmouk i 636. Under disse kampanjene er det viktig å merke seg at Khalid ikke var den nominelle sjefen for den muslimske hæren, men snarere dens viktigste taktiker og arkitekten bak dens seire. Det var Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah som fikk kommandoen over den syriske hæren.

Fra det tidspunktet okkuperte muslimer Damaskus, Baalbek, Homs og Hama. I 638 falt Jerusalem til de arabiske hærene. Umar besøkte byen berømt etter dens overgivelse og ba i utkanten av Den hellige gravs kirke, og lovet total trosfrihet til alle kristne som bor i muslimske territorier.

Kalifatets hær prøvde å presse seg lenger inn i Anatolia, men nøt betydelig mindre suksess og måtte kjempe med Levanten. Styringen av de erobrede regionene ble gitt til Abu Ubayda, som viste seg å være en dyktig administrator. Levanten ble en av de mest velstående regionene i Rashidun-kalifatet, notorisk på grunn av den raske integreringen av lokalbefolkningen i det nye imperiet uten diskriminering av deres tro eller kultur.

Abu Ubayda døde av en pest i 639, og styringen av Syria gikk over til Yazid Ibn Abi-Sufyan, et medlem av Umayyad-klanen av Mekka.

Utvidelsen til Persia og bygningen av staten

The Arch of Ctesiphon, hovedsymbolet på Sassanid-herlighet, slik den er i dag av Ali Al-Saadi , via CNN

På tidspunktet for fremveksten av islam, Persia ble styrt av 400-åringen Sassanid-dynastiet . En hær ledet av kong Yazdegerd III marsjerte for å presse tilbake de arabiske inntrengerne, bare for å bli fullstendig knust ved eposet Slaget ved Al-Qadissiyyah i 636.

Det tok ikke lang tid før Ctesiphon , hovedstaden i Sassanideriket , falt for araberne og adelen flyktet østover utover Zagrosfjellene. I 642 vant kalifatet nok en avgjørende seier på Slaget ved Nahavand , og tvang Yazdegerd til å flykte videre østover til Khorassan.

Tilbake i Medina bygget Umar gradvis et solid administrasjons- og styringssystem. Han etablerte moderate beskatning og styringsmetoder, som inkluderte og garanterte rettighetene til forskjellige religiøse og etniske minoriteter. Etter utvidelsen til Persia inviterte Umar mange konvertitter til Medina for å lære av dem sentrale administrasjons- og styringselementer i Sassanid-riket.

Umar etablerte guvernører kalt amirs og skatteoppkrevere kjent som amils i erobret territorium . Deres krefter var begrenset til militære, økonomiske og religiøse felt, med presis veiledning for ikke å true eller begrense lokale kulturer, språk og tro. Dette trekket tillot en sterk økning i populariteten til islam og det nye regimet, og utallige levantinere konverterte, noe som gjorde deres integrering i Rashidun-kalifatet lettere.

Erobringen av Egypt

I 639 beordret Umar Amr Ibn Al-As å underlegge Egypt fra bysantinske hender. Kalifatet var sterkt interessert i den strategiske posisjonen til provinsen og dens rike reserver av korn.

Festningen Babylon i det moderne Kairo, via Linesmag

I stedet for å marsjere direkte mot hovedstaden Alexandria, valgte Ibn Al-As å okkupere de forskjellige romerske garnisonene på Nilen. I 640 vant han Slaget ved Heliopolis og året etter okkuperte den strategiske festningen Babylon i dagens Kairo. Samme år døde keiser Heraclius i Konstantinopel, noe som brøt moralen til de gjenværende bysantinske soldatene.

I september 642 kapitulerte Alexandria, og Amr Ibn Al-As ble den første arabiske guvernøren i Egypt. Han ville miste byen til et lokalt opprør og et bysantinsk amfibieangrep to år senere. Dette opprøret ville bli kortvarig, da Konstantinopel ikke var i stand til å opprettholde sin militære kampanje uten en landbro, og Ibn Al-As tok tilbake hele Egypt samme år. Han ødela berømt de sørlige forsvarsmurene i byen, og forbød alle typer defensive bygninger for å forhindre potensielle opprør.

Under Umar var Rashidun-kalifatet velstående og stabilt. Kalifen klarte med hell en utbredt hungersnød, en stor pest og en eksponentiell økning i befolkningen. Men selv hans popularitet blant både muslimer og ikke-muslimer skjermet ham ikke fra attentat.

I slutten av oktober 644 ble Umar Ibn Al-Khattab dødelig såret av en slavegjort perser ved navn Abu Lu'Lu Firuz. Årsakene bak dette attentatet er ukjente. Noen historikere indikerer at Lu’Lu var misfornøyd med en dom som ble fattet av kalifen i en personlig feide han hadde med guvernøren i Kufa i Irak, mens andre antyder at han handlet for å hevne sitt falne land.

Før hans død forlot Umar seks kandidater til tittelen kalif. Dermed Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahman Ibn Awf , Saad Ibn Abi-Waqqas, Zubayr Ibn Al-Awwam, Uthman Ibn Affan , og Ali Ibn Abi-Talib var i ferd med å velge mellom seg den neste herskeren.

Den tredje kalifen

Sassanid veggmaleri , via BBC

Talha Ibn Ubayd Allah var fraværende under valget og dermed representert av en fullmektig, som kunngjorde at han ville støtte hvem Abd-Rahman Ibn-Awf valgte. Sistnevnte rådførte seg med eliten i Quraysh, stammen som profeten og alle de nominerte stammet fra.

Qurayshittene støttet den rike og gamle Uthman Ibn Affan, en mektig og innflytelsesrik skikkelse blant Muhajirun og en av de første konvertittene til islam. Dermed gikk stemmene til Ibn Awf og Ibn Ubayd Allah til ham, til tross for den antatt sterke støtten fra Medina til Ali.

Komiteen ble enige om Uthman som den neste kalifen, som fulgte den samme erobringspolitikken som sine forgjengere mens han forsøkte noen store sosiale og religiøse reformer.

På militært nivå marsjerte muslimske hærer inn i Nord-Afrika i dagens Tunisia, hvor de beseiret Afrikas eksarkate og tok Tripoli i dagens Libya. Kalifatet konstruerte også en flåte som var avgjørende for å erobre Kypros og Rhodos, og raidet så langt som til Sicilia og Iberia.

På den persiske fronten erobret araberne Merv i 651, det siste bostedet til kong Yazdegerd III, og forårsaket dermed sammenbruddet av Sassanideriket. De muslimske hærene presset så langt som den nedre elven i Indusdalen.

Med sassanidenes fall og utvisningen av bysantinere fra Midtøsten, ble Rashidun-kalifatet det eneste kraftsenteret i regionen.

Til slutt, på det religiøse nivået, beordret Uthman transkripsjonen av Koranen til en enkelt bok i stedet for muntlig overførte tradisjoner.

Begynnelsen på problemer

Folio fra en Hijazi Qur’an (rett) , lagret i Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, via Metropolitan Museum of Art, New York

Til tross for hans tidlige popularitet på grunn av den kontinuerlige erobringen og det dristige trekket med å sette sammen Koranen til en enkelt referanse, gjorde Uthmans økonomiske politikk og preferanse for slektningene ham vidt upopulær.

I 645 løste han Amr Ibn Al-As fra guvernørskapet i Egypt og utnevnte Abdallah Ibn Saad. Dette trekket gjorde egyptere og arabiske nybyggere sinte, som sendte en forsamling til Medina for å uttrykke sin skuffelse. Uthman ga omfattende fullmakter, donasjoner og privilegier til sine slektninger. Blant dem var guvernøren i Levanten, Mu'awiya fra Umayyad-klanen.

Denne nepotismen førte til store uroligheter i Egypt, Kufa ad Basra. I 656 dro en delegasjon bestående hovedsakelig av representanter fra disse regionene til Medina for å gi uttrykk for sin misnøye med Uthmans styre. Ali Ibn Abi-Talib ble sendt for å forhandle med dette partiet og nådde en avtale som lovet store reformer når de kom hjem.

Da de forberedte seg på å forlate byen, fanget opposisjonspartiet et brev adressert til guvernøren i Egypt, med Uthmans ordre om å drepe opprørerne. Rasende dro den egyptiske fraksjonen av de misfornøyde rett til kalifens residens og krevde hans avgang.

Da han nektet, trengte opprørerne seg inn i huset hans og drepte ham. Det ble oppdaget kort tid etter at brevet var falskt, men med gjerningen utført, var Rashidun-kalifatet i ferd med å gå inn i sin foreløpige tilbakegang.

Ali Ibn Abi-Talib & Assassins of Uthman

Ali (usett) holder sitt tveegget sverd Zulfiqar, fortsatt fra filmen The Message, 1977, via parhlo.com

Attentatet på Uthman forlot Medina i uro. De som var misfornøyde med den forrige regjeringen var den de-facto ledende fraksjonen av byen, men splittelse hersket blant deres rekker. Kufanene og basrerne støttet Ali heftig i arven og fordømte handlingene til sine egyptiske jevnaldrende. Lokalbefolkningen sto også bak profetens fetter.

Da Egypt ble håndtert tilbake til Amr, som på det sterkeste fordømte attentatet på kalifen, flyktet radikale opprørere til Irak og klarte å søke tilflukt i Basra. Umayyadene, som kontrollerte Levanten, nektet å anerkjenne Alis valg før rettferdighet ble forkynt. Til slutt profeten Muhammeds enke Aisha samt fremtredende følgesvenner Talha Ibn Ubayd Allah og Zoubayr Ibn-Awwam samlet en uavhengig hær og marsjerte mot Irak.

Vel fremme knuste denne hemmelige hæren opprørernes motstand og tok kontroll over Basra, mens Ali skyndte seg bak for å stoppe imperiet fra å gå ned i borgerkrig. Da den valgte kalifen stengte byen, sendte han ut partier for å forhandle med Aisha, og for en tid så det ut til at freden kunne opprettholdes. Det brøt imidlertid ut et lite slagsmål mellom vanlige soldater fra begge parter. Denne lille gnisten tente Slaget ved kamelen . I kjølvannet gikk Ali seirende ut, mens Talha og Zoubayr døde under slaget. Aisha ble sendt tilbake til Medina. Det sies at slaget startet på grunn av maskineriet til resten av Uthmans leiemordere, som forsøkte å unnslippe dommen.

Da kaoset slo seg ned i Basra, samlet Mu'awwiyya Ibn Abi-Sufyane, guvernør i Levanten og leder av Umayyad-klanen, støtte for sin sak i Damaskus og fornyet sin avvisning av Alis valg. Den første muslimske borgerkrigen, kjent som Første Fitna , Hadde begynt.

Den første Fitna

Graven til Amr Ibn Al-As i Kairo, via islamske landemerker

Mu'awiyya samlet styrkene sine og marsjerte mot Irak med støtte fra Amr Ibn Al-As. Sommeren 657 konfronterte de Alis hær ved Slaget ved Siffin ved bredden av elven Eufrat. Kampen gikk i kalifens favør, og for å unngå total katastrofe, reiste guvernøren i Syria kopier av Koranen på spydene til mennene sine som et tegn på fred.

For å unngå ytterligere blodsutgytelse, ble Mu'awiyya og Ali enige om en voldgift av en representant for hver side for å avgjøre uenighetene deres. Amr Ibn Al-As ble valgt som Ummayads representant, mens den moderate Abu Musa Al-Ashari forsvarte kalifens interesser.

Våren 658 møttes voldgiftsmennene og diskuterte i flere uker om å bli enige om at drapet på Uthman må straffes og innkalles til en ny forhandlingsrunde. I mellomtiden dannet det seg en ny gruppe av Alis motstandere i Kufa: Khardjites . De anså kalifen som uegnet til å styre på grunn av hans mildhet mot Mu'awiyya, som ifølge dem forrådte enheten i det muslimske samfunnet.

Kharidjitene utfordret Alis styre militært, men ble beseiret på den Slaget ved Nahrawan sommeren 658. Senere samme år møttes Amr Ibn Al-As og Abu Musa Al-Ashari en annen gang og ble enige om avsettingen av Ali. Amr avviste imidlertid at den samme skjebnen skulle skje med Mu'awiyya siden han fortsatt bare var en guvernør og ikke kalif. Forhandlingene brøt sammen, og de to krigførende lederne forble i sine respektive posisjoner og forberedte seg på en ny konfrontasjon.

Slutten på Rashidun-kalifatet

Helligdom dedikert til kalifen Ali i Mazar-i-Sharif Afghanistan, via architectuul.com

Fra 658 til 661 samlet Ali og Mu'awiya troppene sine og forberedte seg på et avgjørende slag. Kharidjitene kom seg imidlertid etter nederlaget i Nahrawan og forberedte seg på et blodig comeback.

På slutten av 660 utarbeidet Kharidjitene en plan for å myrde Mu'awiya og Amr for deres opprør mot forent islamsk styre og Ali som hevn for Nahrawan og hans nøling med å avslutte guvernøren i Syria i slaget ved Siffin. I januar 661 tok de kommende morderne sitt trekk.

Amr Ibn Al-As klarte å pågripe den potensielle leiemorderen. Mu'awiya ble imidlertid alvorlig såret og slapp så vidt med livet i behold. Men Alis morder var vellykket.

I kjølvannet av kalifens død ble Hassan, Alis sønn og profetens barnebarn, valgt til hersker, men signerte en fredsavtale med Mu'awiya noen måneder etter valget. Hassan anerkjente guvernøren i Syria som kalif på betingelse av at han ikke ville navngi en etterfølger. Da Hassan døde i 670, forberedte Mu'awiya i all hemmelighet sin egen sønn, Yazid, til å etterfølge ham og dermed innvie styret til Umayyad-dynastiet. Denne handlingen gjenopplivet det islamske skismaet og førte til dagens store muslimske splittelser: sunnimuslimene og sjiaene, sterkt basert på Ali og hans etterkommere.

Oppgangen og fallet til Rashidun-kalifatet preget muslimsk historie dypt. Konsekvensene av kollapsen ble følt i evigheter framover.