Polemikk: Definisjon og eksempler

Ordliste over grammatiske og retoriske termer

Corbis/Getty Images

Definisjon

Polemikk er en måte å skrive eller snakke på som bruker energisk og stridbar Språk å forsvare eller motsette seg noen eller noe. Adjektiver: polemikk og polemisk .

Disputas kunst eller praksis kalles polemikk . En person som er dyktig i debatt eller noen som er tilbøyelig til å argumentere heftig i opposisjon til andre kalles en polemiker (eller, mindre vanlig, a polemiker ).

Varige eksempler på polemikk på engelsk inkluderer John Miltons aeropagitisk (1644), Thomas Paines Sunn fornuft (1776), Federalist Papers (essays av Alexander Hamilton, John Jay og James Madison, 1788-89), og Mary Wollstonecrafts En stadfesting av kvinnens rettigheter (1792).

Eksempler og observasjoner av polemikk er gitt nedenfor. Noen andre begreper som er relatert til og noen som kan forveksles med polemikk inkluderer:

• Argument
• Argumentasjon
• Konfronterende retorikk
• Kritikk
• Encomium
• Invektiv

Etymologi: Fra gresk, 'krig, krigersk'

Uttale: po-LEM-ic

Eksempler og observasjoner

• 'Jeg er generelt av den oppfatning at den beste polemikken er den perfekte presentasjonen av et nytt synspunkt.' (Den finske folkloristen Kaarle Krohn, sitert i Nordens ledende folklorister , 1970)
• «Polemikk er absolutt nødvendig til tider, men de rettferdiggjøres bare ved å være nødvendig; ellers produserer de mer varme enn lys.' (Richard Strier, Motstandsdyktige strukturer: særegenhet, radikalisme og renessansetekster . University of California Press, 1995)
• '[ George Bernard Shaw ] er en poet av polemikk, slik Einstein ser ut til å ha følt da han sammenlignet bevegelsen til Shavian dialog til Mozarts musikk. Hans polemikk er derfor desto farligere, for polemikk er ikke annet enn kunsten å dyktig bedrag. En førsteklasses enhet for polemikk er enten/eller mønster , som det har blitt sagt så mye mot i nyere tid, ofte av store polemikere. Shaw er en stor polemiker i sin dyktige utplassering av antitese .'
• (Eric Bentley, Dramatikeren som tenker , 1946. Rpt. av University of Minnesota Press, 2010)

Hvorfor Polemikk Har et dårlig navn i den akademiske verden

«Polemic har et dårlig navn i humaniora akademi. Årsaker til å unngå eller forsøke å diskreditere polemikk er ikke alltid artikulert, men de inkluderer sikkert disse: polemikk forstyrrer akademiets felles bestrebelser og hindrer det sivile eller tekniske diskurser av profesjonalitet; polemikk er en snarvei til profesjonell anerkjennelse som vanligvis velges av de hvis ambisjoner overgår deres prestasjon; omvendt er polemikk siste utvei for store skikkelser i tilbakegang, som søker å opprettholde sin profesjonelle dominans; polemikk er en billig, ofte triviell, erstatning for ekte intellektuell produksjon; polemikk tilhører den offentlige journalistikkens sfære, der karrierer kan gjøres på grunnlag av verbal aggresjon alene; polemikk henvender seg til de usømmelige gledene ved grusomhet og ondskap; polemikk har en tendens til å bli tvangsmessig og oppslukende. Slike grunner, eller kanskje bare intuisjoner, er nok til å skape en aversjon mot polemikk, i hvert fall i det amerikanske akademiet; de har også en tendens til å gjøre polemikk etisk mistenkelig, med hvilke intellektuelle begrunnelser den forfølges...Hvis polemikken faktisk har blitt stadig mer miskreditert i akademiet i løpet av de siste 30 årene, er det bare en tilfeldighet at trenden falt sammen med en bredere akademisk avvisning av vold i den postkoloniale, post-Vietnam-tiden?' (Jonathan Crewe, 'Kan polemikk være etisk?' Polemikk: Kritisk eller ukritisk , red.av Jane Gallop. Routledge, 2004)

Eksplisitt versus skjult polemikk

'En polemikk anses å være direkte når emnet er eksplisitt nevnt og holdning tatt deri er også eksplisitt - det vil si når det ikke er nødvendig å søke etter det for å tegne konklusjoner ...En polemikk er skjult når emnet ikke er eksplisitt nevnt, eller når det ikke er nevnt i den forventede, konvensjonelle formuleringen. Gjennom ulike hint sitter leseren igjen med følelsen av at det er gjort en dobbel innsats i teksten: på den ene siden – å skjule temaet for polemikken, det vil si å unngå dens eksplisitte omtale; på den andre — å etterlate visse spor i teksten...som på forskjellige måter vil lede leseren til polemikkens skjulte emne.' (Yaira Amit, Skjulte polemikk i bibelsk fortelling , trans. av Jonathan Chipman. Brill, 2000)

Introduksjonen til Sunn fornuft , en polemikk av Thomas Paine

Kanskje følelsene på de følgende sidene ikke er det ennå tilstrekkelig moteriktig til å skaffe dem generell gunst; en lang vane med å ikke tenke noe feil , gir det et overfladisk utseende av å være Ikke sant , og vekker først et formidabelt rop til forsvar for skikken. Men tumulten avtar snart. Tid gir flere konvertitter enn fornuft.

Siden langvarig og voldelig maktmisbruk generelt er et middel til å stille spørsmålstegn ved retten til den (og også i saker som kanskje aldri hadde vært tenkt på, hvis de lidende ikke hadde blitt forverret i undersøkelsen), og som kongen av England har påtatt seg i sitt egen rett å støtte parlamentet som han kaller inn deres , og ettersom de gode menneskene i dette landet er alvorlig undertrykt av kombinasjonen, har de et utvilsomt privilegium til å undersøke pretensjonene til begge, og like mye å avvise tilranet av noen av dem.

I de følgende arkene har forfatteren flittig unngått alt som er personlig mellom oss. Komplimenter samt kritikk mot enkeltpersoner utgjør ingen del av dette. De kloke og verdige trenger ikke en brosjyres triumf: og de hvis følelser er uvurderlige eller uvennlige, vil slutte med seg selv, med mindre det gis for mye smerte på deres omvendelse. Amerikas sak er i stor grad årsaken av hele menneskeheten. Mange omstendigheter har, og vil oppstå, som ikke er lokale, men universelle, og gjennom hvilke prinsippene til alle elskere av menneskeheten påvirkes, og i tilfelle hvilke deres hengivenheter er interessert. Å legge et land øde med ild og sverd, erklære krig mot hele menneskehetens naturlige rettigheter, og utrydde forsvarerne av det fra jordens overflate, er anliggende for ethvert menneske som naturen har gitt kraften til å føle; av hvilken klasse, uavhengig av partikritikk, er
FORFATTEREN.

-Philadelphia, 14. februar 1776 (Thomas Paine, Sunn fornuft )

«I januar 1776 ble Thomas Paine løslatt Sunn fornuft , og la til sin stemme for offentlig vurdering over den forverrede britisk-amerikanske situasjonen. Det store volumet av utgaver alene vitner om brosjyrens krav og antyder en betydelig innvirkning på kolonial tankegang. [Den ble trykt på nytt] over femti ganger før året var ute, og sto for over fem hundre tusen eksemplarer...Den umiddelbare effekten av Sunn fornuft var å bryte en fastlåsning mellom et mindretall av koloniledere som ønsket å danne en uavhengig amerikansk stat og flertallet av ledere som søkte forsoning med britene.' (Jerome Dean Mahaffey, Forkynnelse av politikk . Baylor University Press, 2007)

John Stuart Mill om misbruk av polemikk

«Den verste forbrytelsen av denne typen som kan begås av en polemikk er å stigmatisere de som har den motsatte oppfatningen som dårlige og umoralske menn. Til bakvaskelse av denne typen er de som har en upopulær mening spesielt utsatt, fordi de generelt sett er få og uinnflytelsesrike, og ingen andre enn dem selv føler stor interesse for å se rettferdighet gjøre dem; men dette våpenet er fra sakens natur nektet dem som angriper en rådende mening: de kan verken bruke det med sikkerhet for seg selv, eller, om de kunne, ville det gjøre annet enn å vike tilbake for sin egen sak. Generelt kan meninger som er i strid med de som vanligvis mottas, bare få gehør ved studert måtehold av språket, og den mest forsiktige unngåelse av unødvendige krenkelser, som de nesten aldri avviker fra selv i en liten grad uten å miste terreng: mens umålt mishandling brukes på siden av den rådende oppfatningen, avskrekker virkelig folk fra å bekjenne seg til motsatte meninger, og fra å lytte til de som bekjenner dem.Av hensyn til sannhet og rettferdighet er det derfor langt viktigere å begrense denne bruken av vituperativt språk enn det andre...' ( John Stuart Mill , På Liberty , 1859)