Kildedomene i konseptuell metafor

Nisian Hughes/Getty Images

I en konseptuell metafor , den kildedomene er den konseptuelt domene hvorfra metaforisk uttrykk tegnes. Også kjent som bildegiver .

'En konseptuell metafor,' sier Alice Deignan, 'er en forbindelse mellom to semantiske områder, eller domener , i dette tilfellet [HAPPY IS UP] det konkrete retningsdomenet (UP) og det abstrakte følelsesdomenet (HAPPY). Domenet som det snakkes om metaforisk, 'følelse' i dette eksemplet, er kjent som måldomene , og domenet som gir metaforene, 'retning' i dette eksemplet, er kjent som kildedomene . Kildedomenet er typisk konkret og måldomenet er typisk abstrakt' ( Metafor og korpuslingvistikk , 2005).

Vilkårene mål og kilde ble introdusert av George Lakoff og Mark Johnson i Metaforer vi lever etter (1980). Selv om de mer tradisjonelle begrepene tenor og kjøretøy (I.A. Richards, 1936) tilsvarer omtrent måldomene og kildedomene , henholdsvis, de tradisjonelle begrepene klarer ikke å understreke interaksjon mellom de to domenene. Som William P. Brown påpeker: «Betingelsene måldomene og kildedomene ikke bare anerkjenner en viss paritet av betydning mellom metaforen og dens referent, men de illustrerer også mer presist dynamikken som oppstår når noe refereres metaforisk - en overliggende eller ensidig kartlegging av ett domene på et annet' ( Salmer , 2010).

Metafor som en kognitiv prosess

• 'I henhold til det konseptuelle synet på metafor som skissert i Metaforer vi lever etter (Lakoff & Johnson 1980), er en metafor en kognitiv prosess som tillater ett erfaringsdomene, måldomene , å bli begrunnet i forhold til en annen, den kildedomene . Måldomenet er vanligvis et abstrakt konsept som LIFE, mens kildedomenet typisk er et mer konkret konsept, for eksempel en DAG. Metaforen lar oss eksportere konseptuell struktur om det mer konkrete domenet til det mer abstrakte måldomenet. . . . Konseptualisering av LIVET som en DAG lar oss kartlegge de ulike strukturene som utgjør en DAG på aspekter av et LIV, og forstå vår FØDSEL som DAGEN, GALDDOM som KVELDEN, og så videre. Disse korrespondansene, kalt kartlegginger , la oss forstå livene våre, forstå livsfasen vår og sette pris på det stadiet (å jobbe mens solen står høyt, nyte solnedgangen og så videre). I følge konseptuelle metaforteorier er disse kartleggingssystemene, og deres anvendelser på resonnement og erkjennelse, metaforens primære funksjon.'
  (Karen Sullivan, Rammer og konstruksjoner i metaforisk språk . John Benjamins, 2013)

De to domenene

• «Det konseptuelle domenet som vi henter metaforiske uttrykk fra for å forstå et annet konseptuelt domene kalles kildedomene , mens det konseptuelle domenet som forstås på denne måten er måldomene . Dermed liv, argumenter, kjærlighet. teori, ideer, sosiale organisasjoner og andre er måldomener, mens reiser, krig, bygninger, mat, planter og andre er kildedomener. Måldomenet er domenet som vi prøver å forstå gjennom bruken av kildedomenet.'
  (Zoltán Kövecses, Metafor: En praktisk introduksjon . Oxford University Press, 2002)

Metafor-metonymi-interaksjon

• 'Ta i betraktning . . . uttrykket i (28):
  (28) for å vinne noens hjerte
  De kildedomene av denne metaforen inneholder en vinner og en premie. Måldomenet inneholder en elsker som har lykkes i billedlig talt å skaffe noens hjerte. Hjertet, som en beholder av følelser, er valgt til å stå for følelsen av kjærlighet. Siden 'hjerte' og 'kjærlighet' står i et domene-underdomene-forhold, har vi et tilfelle av metonymisk fremheving av (en relevant del av) det metaforiske målet. Å vinne krever innsats og taktikk, en implikasjon som overføres til måldomenet til metaforen, og dermed antyder at handlingen med å oppnå noens kjærlighet har vært vanskelig.'
  (Francisco José Ruiz de Mendoza Ibáñez og Lorena Pérez Hernández, 'Kognitive operasjoner og pragmatisk implikasjon.' Metonymi og pragmatisk inferencing , red. av Klaus-Uwe Panther og Linda L. Thornburg. John Benjamins, 2003)