Hva er en lignelse

Ordliste over grammatiske og retoriske termer

Den fortapte sønn er en av de mange lignelsene i Det nye testamente: Lukasevangeliet 15:11-32. (Kulturklubb/Getty Images)

En historie, vanligvis kort og enkel, som illustrerer en leksjon. Lignelsen er relatert til et eksempel i klassisk retorikk .

Lignelser og Det nye testamente

Noen av de mest kjente lignelsene er de i Det nye testamente. Visse lengre verk av moderne litteratur - som f.eks Hjerte av mørket av Joseph Conrad og fiksjonen til Franz Kafka - blir noen ganger sett på som sekulære lignelser.

Bibelske lignelser

• 'Beina til den lamme er ikke like: det er også en lignelse i dårenes munn.'
  (Ordspråkene 26:7, Bibelen)

Sekulære lignelser

De blinde mennene og elefantenav John Godfrey Saxe

Det var seks menn fra Hindustan,
å lære mye tilbøyelig,
Hvem gikk for å se en elefant,
selv om de alle var blinde,
At hver ved observasjon
kan tilfredsstille hans sinn.

Den første nærmet seg elefanten,
og tilfeldigvis falle
Mot hans brede og solide side,
begynte med en gang å hyle,
«Dette mysteriet om en elefant
er veldig som en vegg.'

Den andre, følelsen av brosme,
ropte: 'Ho, hva har vi her,
Så veldig rund og glatt og skarp?
For meg er det veldig klart,
Dette underet av en elefant
er veldig som et spyd.'

Den tredje nærmet seg elefanten,
og tilfeldigvis ta
Den svirrende stammen i hendene hans,
så frimodig opp og talte,
'Jeg skjønner,' sa han,
'elefanten er veldig lik en slange.'

Den fjerde rakte ut en ivrig hånd,
og kjente over kneet,
«Hva dette mest vidunderlige beistet
det er veldig enkelt, sa han.
''Det er tydelig nok elefanten
er veldig som et tre.'

Den femte som tilfeldigvis rørte ved øret
sa: 'Han er den blindeste mannen
Kan fortelle hva dette minner mest om;
benekte det faktum hvem kan;
Dette vidunderet av en elefant
er veldig som en fan.'

Den sjette hadde ikke før begynt
om udyret å famle,
Enn å gripe på den svingende halen
som falt innenfor hans virkeområde;
«Jeg skjønner,» sa han, «elefanten
er veldig som et tau.'

Så seks blinde menn fra Hindustan
omstridt høyt og lenge,
Hver etter sin mening
overmåte stiv og sterk;
Selv om hver hadde delvis rett,
de tok alle feil!

MORALSK:
Så ofte i teologiske kriger,
De stridende, jeg ween,
Rail på i fullstendig uvitenhet
av hva hverandre betyr,
Og snakk om en elefant
Ingen av dem har sett!

Oppfinnelsen av bokstaver

• SOKRATES: Jeg hørte da at i Naucratis, i Egypt, var en av de eldgamle gudene i det landet, den hvis hellige fugl heter ibis, og navnet på guden selv var Theuth. Det var han som fant opp tall og aritmetikk og geometri og astronomi, også utkast og terninger, og, viktigst av alt, bokstaver . Nå var kongen over hele Egypt på den tiden guden Thamus, som bodde i den store byen i det øvre området, som grekerne kaller de egyptiske Theben, og de kaller selve guden Ammon. Til ham kom Theuth for å vise sine oppfinnelser, og sa at de burde formidles til de andre egypterne. Men Thamus spurte hvilken nytte det var i hver og en, og ettersom Theuth talte opp brukene deres, uttrykte han ros eller skyld, alt etter som han godkjente eller ikke godkjente. Historien forteller at Thamus sa mange ting til Theuth i ros eller skyld for de forskjellige kunstene, som det ville ta for lang tid å gjenta; men da de kom til brevene: «Denne oppfinnelsen, o konge,» sa Theuth, «vil gjøre egypterne klokere og vil forbedre deres minner; for det er en eliksir av minne og visdom jeg har oppdaget.'

• Men Thamus svarte: 'Mest geniale Theuth, en mann har evnen til å avle kunster, men evnen til å bedømme deres nytte eller skadelighet for brukerne tilhører en annen; og nå har du, som er bokstavenes far, blitt ledet av din hengivenhet til å tilskrive dem en makt som er motsatt av den de virkelig besitter. For denne oppfinnelsen vil produsere glemsel i hodet til de som lærer å bruke den, fordi de ikke vil praktisere sinehukommelse. Deres tillit til skriving , produsert av eksterne karakterer som ikke er en del av dem selv, vil fraråde bruken av deres eget minne i dem. Du har oppfunnet en eliksir, ikke av minne, men for å minne; og du gir elevene tilsynelatende visdom, ikke sann visdom, for de vil lese mange ting uten undervisning og vil derfor synes å vite mange ting, når de for det meste er uvitende og vanskelige å komme overens med, siden de ikke er vis, men bare fremstå som klok.' PHAEDRUS: Sokrates, du finner enkelt opp historier om Egypt eller hvilket land du måtte ønske. (Platon, Phaedrus , oversatt av H. N. Fowler)

Lignelsen om skorpionen

'Det er en historie jeg hørte som barn, en lignelse , og jeg glemte det aldri. En skorpion gikk langs bredden av en elv og lurte på hvordan han skulle komme seg til den andre siden. Plutselig så han en rev. Han ba reven ta ham på ryggen over elven.

'Reven sa: 'Nei. Hvis jeg gjør det, vil du stikke meg, og jeg drukner.

'Skorpionen forsikret ham: 'Hvis jeg gjorde det, ville vi begge druknet.'

«Reven tenkte på det, ble til slutt enig. Så skorpionen klatret opp på ryggen, og reven begynte å svømme. Men halvveis over elven stakk skorpionen ham.

'Da giften fylte årene hans, snudde reven seg mot skorpionen og sa: 'Hvorfor gjorde du det? Nå skal du også drukne.

'Jeg kunne ikke la være,' sa skorpionen. 'Det er min natur.''(Robert Beltran som kommandør Chakotay i 'Scorpion.' Star Trek: Voyager , 1997)

David Foster Wallaces fiskehistorie

'Det er disse to unge fiskene som svømmer sammen, og de møter tilfeldigvis en eldre fisk som svømmer den andre veien, som nikker til dem og sier: 'God morgen, gutter, hvordan er vannet?' Og de to unge fiskene svømmer videre en stund, og til slutt ser en av dem bort på den andre og sier: 'Hva i helvete er vann?' . . .
'Ingen av dette handler om moral, eller religion, eller dogmer, eller store fancy spørsmål om livet etter døden. The capital-T Truth handler om livet før døden. Det handler om å komme seg til 30, eller kanskje 50, uten å ville skyte seg selv i hodet. Det handler om enkel bevissthet - bevissthet om hva som er så ekte og essensielt, så gjemt i åpent syn rundt oss, at vi må fortsette å minne oss selv om og om igjen: 'Dette er vann, dette er vann.''
(David Foster Wallace, starttale ved Kenyon College, Ohio. The Best American Nonrequired Reading 2006 , red. av Dave Eggers. Mariner Books, 2006)

Lignelser i politikken

• Akkurat nå, mens [Elizabeth] Warren og [Scott] Brown møter velgere, forteller de historiene sine som politiske lignelser , lastet med ideer om muligheter versus bare ørkener, sosiale investeringer versus å lage din egen måte, rettferdighet versus det frie markedet. Den vanlige Massachusetts-velgeren – den typen som ikke stiller inn før i siste liten – må velge mellom to historielinjer. De vil snakke om det på denne måten: han er en Wrentham-gutt i en liten by som løser problemer basert på fakta, mens hun er en venstreorientert ideolog fra Harvard. Eller de vil snakke om det på denne måten: han er en lettvekter med et pent ansikt og en lastebil; hun er en ekte person som vil kjempe mot bankene og andre som prøver å ødelegge middelklassen. De vil vurdere hvilken som er mer sympatisk og oppriktig. De vil (eller vil ikke) bli trukket til valgurnene av mer politisk motiverte naboer. På slike tilfeldige måter vil Massachusetts uavhengige avgjøre et av de mest overvåkede og muligens dyreste løpene i 2012-kampanjen, utenfor presidentskapet.'(E.J. Graff, 'Elizabeth Warren: Yes She Can?' Nasjonen 23. april 2012)

Etymologi

Fra gresk, 'å sammenligne'

Se også:

• Allegori
• Anekdote
• Et eksempel
• Fabel
• Homiletikk
• 'The Little Girl in Lavender Spats' av Don Marquis
• Fortelling og Fortelling
• Vignett
• 'The Whistle' av Benjamin Franklin

Uttale: PAR-uh-bul

Også kjent som: eksempel fabel