Hva er fabler?

Definisjon og eksempler

Denne illustrasjonen av 'The Fox and the Grapes' kommer fra en utgave av Aesops fabler som ble trykket av William Caxton på 1400-tallet. (The Print Collector/Getty Images)

En fabel er en fiksjon fortelling ment å gi en moralsk lekse.

De tegn i en fabel er vanligvis dyr hvis ord og handlinger gjenspeiler menneskelig atferd. En form for folkelitteratur, fabelen er også en av de progymnasmata .

Noen av de mest kjente fablene er de som tilskrivesAesop, en slavebundet mann som bodde i Hellas i det sjette århundre f.Kr. (Se eksempler og observasjoner nedenfor.) En populær moderne fabel er George Orwells Dyregård (1945).

Etymologi

Fra latin, 'å snakke'

Eksempler og observasjoner

Variasjoner over fabelen om reven og druene

• «En utsultet rev så noen klaser av modne sorte druer henge fra en trellisert vintreet. Hun tyr til alle sine triks for å komme over dem, men trette seg forgjeves, for hun kunne ikke nå dem. Til slutt snudde hun seg bort, skjulte skuffelsen og sa: 'Druene er sure og ikke modne som jeg trodde.'
  'MORAL: Ikke utskjelt ting utenfor din rekkevidde.'
• 'En rev, som så noen sure druer henge innenfor en tomme av nesen hans, og som ikke ville innrømme at det var noe han ikke ville spise, erklærte høytidelig at de var utenfor hans rekkevidde.'
  (Ambrose Bierce, 'The Fox and the Grapes.' Fantastiske fabler , 1898)
• «En tørst rev en dag, da han gikk gjennom en vingård, la merke til at druene hang i klaser fra vinstokker som var opplært til en slik høyde at de var utenfor hans rekkevidde.
  ''Ah,' sa reven med et overlegent smil, 'jeg har hørt om dette før. På det tolvte århundre ville en vanlig rev av gjennomsnittlig kultur ha kastet bort sin energi og styrke i det forgjeves forsøk på å nå dit sure druer. Takket være min kunnskap om vinkultur observerer jeg med en gang at vintreets store høyde og utstrekning, avløpet på saften gjennom det økte antallet ranker og blader, nødvendigvis må utarme druen og gjøre den uverdig. hensynet til et intelligent dyr. Ikke noe for meg, takk. Med disse ordene hostet han lett, og trakk seg tilbake.
  'MORAL: Denne fabelen lærer oss at intelligent skjønn og litt botanisk kunnskap er av største betydning i druekulturen.'
  (Bret Harte, 'The Fox and the Grapes.' Den forbedrede Aesop for intelligente moderne barn )
• ''Akkurat,' sa en av gruppen de kalte Wiggins. «Det er den gamle historien om reven og druene. Hørte du noen gang, sir, historien om reven og druene? Reven en dag var . . .'
  ''Ja, ja,' sa Murphy, som, glad i absurditet som han var, ikke tålte reven og druene i form av noe nytt.
  «De er sure,» sa reven.
  ''Ja,' sa Murphy, 'en stor historie.'
  ''Å, dem fabler er så bra!' sa Wiggins.
  ''Alt tull!' sa den lille motsigeren. «Tull, ingenting annet enn tull; det latterlige med fugler og beist som snakker! Som om noen kunne tro slike ting.'
  'Jeg gjør - bestemt - for en,' sa Murphy.
  (Samuel Lover, Handy Andy: A Tale of Irish Life , 1907)

'The Fox and the Crow,' fra Aesop's Fables

• «En kråke satt på en gren av et tre med en ostebit i nebbet da en rev observerte henne og satte vettet i gang for å finne en måte å få osten på.
  «Da han kom og stod under treet, så han opp og sa: «For en edel fugl jeg ser over meg! Skjønnheten hennes er uten sidestykke, fargen på fjærdrakten er utsøkt. Hvis bare stemmen hennes er like søt som utseendet hennes er rettferdig, burde hun uten tvil være fuglenes dronning.
  «Kråken ble enormt smigret over dette, og bare for å vise reven at hun kunne synge, ga hun et høyt caw. Ned kom osten og reven, snappet den opp og sa: 'Du har en stemme, frue, jeg skjønner: det du vil ha er vett.'
  'Moral: IKKE STOL på smigrende'

'The Bear Who Let It Alone': A Fable av James Thurber

• «I skogen i det fjerne vesten bodde det en gang en brunbjørn som kunne ta den eller la den være. Han gikk inn på en bar hvor de solgte mjød, en gjæret drink laget av honning, og han ville bare ha to drinker. Så la han litt penger på baren og sa: 'Se hva bjørnene på bakrommet får,' og han dro hjem. Men til slutt begynte han å drikke selv mesteparten av dagen. Han rullet hjem om natten, sparket over paraplystativet, slo ned brolampene og ramlet albuene gjennom vinduene. Så falt han sammen på gulvet og ble liggende der til han la seg. Kona hans var svært bekymret og barna hans var veldig redde.
  «Til slutt så bjørnen feilen i hans veier og begynte å reformere seg. Til slutt ble han en berømt teetotaler og en iherdig måteholdsforeleser. Han ville fortelle alle som kom til huset hans om de forferdelige virkningene av drikke, og han ville skryte av hvor sterk og frisk han hadde blitt siden han ga opp å ta på ting. For å demonstrere dette sto han på hodet og på hendene, og han snudde vognhjul i huset, sparket over paraplystativet, slo ned brolampene og ramlet albuene gjennom vinduene. Så la han seg ned på gulvet, sliten av sin sunne trening, og la seg til å sove. Kona hans var svært bekymret og barna hans var veldig redde.
  'Moral: Du kan like gjerne falle flatt på ansiktet ditt som å lene deg for langt bakover.'
  (James Thurber, 'The Bear Who Let It Alone.' Fabler for vår tid , 1940)

Addison om fablers overbevisningskraft

• «[A]blant alle de forskjellige måtene å gi råd på, tror jeg den fineste, og den som behager mest universelt, er fabel , i hvilken som helst form det vises. Hvis vi vurderer denne måten å instruere eller gi råd på, overgår den alle andre, fordi den er den minst sjokkerende, og den minst underlagt de unntakene som jeg tidligere har nevnt.
  «Dette vil se ut for oss, hvis vi i utgangspunktet reflekterer over at når vi leser en fabel, får vi tro at vi råder oss selv. Vi gransker forfatteren for historiens skyld, og ser på forskriftene snarere som våre egne konklusjoner, enn hans instruksjoner. Moralen insinuerer seg selv umerkelig, vi blir lært av overraskelse, og blir klokere og bedre uvitende. Kort sagt, ved denne metoden er en mann så langt overdrevet at han tror at han styrer seg selv, mens han følger en annens påbud, og følgelig ikke er fornuftig av det som er den mest ubehagelige omstendigheten i råd.'
  (Joseph Addison, 'Om å gi råd.' Tilskueren , 17. oktober 1712)

Chesterton på Fables

• ' Fabel er generelt sett langt mer nøyaktig enn fakta, for fabel beskriver en mann slik han var i sin egen alder, fakta beskriver ham slik han er for en håndfull ubetydelige antikvarier mange århundrer etter. . . . Fabel er mer historisk enn fakta, fordi fakta forteller oss om én mann og fabel forteller oss om en million menn.'
  (Gilbert K. Chesterton, 'Alfred den store')