Tibet og Kina: Historien om et komplekst forhold

Er Tibet en del av Kina?

Ganden kloster. Diego Giannoni / Moment

I minst 1500 år har nasjonen Tibet hatt et komplekst forhold til sin store og mektige nabo i øst, Kina. Den politiske historien til Tibet og Kina avslører at forholdet ikke alltid har vært så ensidig som det ser ut nå.

Faktisk, som med Kinas forhold til mongolene og japanerne, har maktbalansen mellom Kina og Tibet endret seg frem og tilbake gjennom århundrene.

Tidlige interaksjoner

Den første kjente interaksjonen mellom de to statene kom i 640 e.Kr., da den tibetanske kongen Songtsan Gampo giftet seg med prinsesse Wencheng, en niese av Tang Keiser Taizong. Han giftet seg også med en nepalesisk prinsesse.

Begge konene var buddhister, og dette kan ha vært opphavet til tibetansk buddhisme. Troen vokste da en tilstrømning av sentralasiatiske buddhister oversvømmet Tibet tidlig på 700-tallet, på flukt fra fremrykkende hærer av arabiske og kasakhiske muslimer.

Under hans regjeringstid la Songtsan Gampo deler av Yarlung-elvedalen til kongeriket Tibet; hans etterkommere ville også erobre den enorme regionen som nå er de kinesiske provinsene Qinghai, Gansu og Xinjiang mellom 663 og 692. Kontroll over disse grenseområdene ville bytte hender frem og tilbake i århundrer fremover.

I 692 tok kineserne tilbake sine vestlige land fra tibetanerne etter å ha beseiret dem ved Kashgar. Den tibetanske kongen allierte seg deretter med fiendene til Kina, araberne og østtyrkerne.

Kinesisk makt vokste seg sterk i de tidlige tiårene av det åttende århundre. Imperiale styrker under general Gao Xianzhi erobret mye av Sentral Asia , inntil deres nederlag av araberne og Karluks ved Slaget ved Talas-elven i 751. Kinas makt avtok raskt, og Tibet gjenopptok kontrollen over store deler av Sentral-Asia.

De oppstigende tibetanerne presset på sin fordel og erobret store deler av det nordlige India og til og med beslaglegge den kinesiske hovedstaden Chang'an (nå Xian) i Tang i 763.

Tibet og Kina signerte en fredsavtale i 821 eller 822, som avgrenset grensen mellom de to imperiene. Det tibetanske riket ville konsentrere seg om sine sentralasiatiske beholdninger i de neste tiårene, før de delte seg i flere små, sprø riker.

Tibet og mongolene

Snille politikere, tibetanerne ble venn med Genghis khan akkurat som den mongolske lederen var i ferd med å erobre den kjente verden på begynnelsen av 1200-tallet. Som et resultat, selv om tibetanerne hyllet mongolene etter at hordene hadde erobret Kina, fikk de mye større autonomi enn de andre mongol-erobrede landene.

Over tid ble Tibet betraktet som en av de tretten provinsene i den mongolsk-styrte nasjonen yuan Kina .

I løpet av denne perioden fikk tibetanerne en høy grad av innflytelse over mongoler ved retten.

Den store tibetanske åndelige lederen, Sakya Pandita, ble mongolens representant til Tibet. Sakyas nevø, Chana Dorje, giftet seg med en av de mongolske keiserene Kublai Khan sin døtre.

Tibetanerne overførte sin buddhistiske tro til de østlige mongolene; Kublai Khan selv studerte tibetansk tro sammen med den store læreren Drogon Chogyal Phagpa.

Uavhengig Tibet

Da mongolenes Yuan-imperium falt i 1368 for den etnisk-han-kinesiske Ming, hevdet Tibet sin uavhengighet og nektet å hylle den nye keiseren.

I 1474 døde abbeden for et viktig tibetansk buddhistkloster, Gendun Drup. Et barn som ble født to år senere ble funnet å være en reinkarnasjon av abbeden, og ble oppdratt til å bli den neste lederen for den sekten, Gendun Gyatso.

Etter deres levetid ble de to mennene kalt den første og andre Dalai Lamas. Deres sekt, gelugen eller 'gule hatter', ble den dominerende formen for tibetansk buddhisme.

Den tredje Dalai Lama, Sonam Gyatso (1543-1588), var den første som ble navngitt slik i løpet av hans liv. Han var ansvarlig for å konvertere mongolene til Gelug tibetansk buddhisme, og det var den mongolske herskeren Altan Khan som sannsynligvis ga tittelen Dalai Lama til Sonam Gyatso.

Mens den nylig navngitte Dalai Lama befestet kraften i sin åndelige posisjon, overtok Gtsang-pa-dynastiet den kongelige tronen i Tibet i 1562. Kongene skulle styre den sekulære siden av tibetansk liv de neste 80 årene.

Den fjerde Dalai Lama, Yonten Gyatso (1589-1616), var barnebarnet til Altan Khan.

I løpet av 1630-årene var Kina involvert i maktkamp mellom mongolene, han-kinesere fra det falmende Ming-dynastiet og Manchu mennesker i det nordøstlige Kina (Manchuria). Manchuene ville til slutt beseire Han i 1644, og etablere Kinas siste keiserlige dynasti, Qing (1644-1912).

Tibet ble trukket inn i denne uroen da den mongolske krigsherren Ligdan Khan, en Kagyu tibetansk buddhist, bestemte seg for å invadere Tibet og ødelegge de gule hattene i 1634. Ligdan Khan døde på veien, men hans tilhenger Tsogt Taij tok opp saken.

Den store generalen Gushi Khan, fra Oirad-mongolene, kjempet mot Tsogt Taij og beseiret ham i 1637. Khan drepte også Gtsang-pa-prinsen av Tsang. Med støtte fra Gushi Khan var den femte Dalai Lama, Lobsang Gyatso, i stand til å gripe både åndelig og timelig makt over hele Tibet i 1642.

Dalai Lama stiger til makten

Potala-palasset i Lhasa ble konstruert som et symbol på denne nye syntesen av makt.

Dalai Lama avla et statsbesøk til Qing-dynastiets andre keiser, Shunzhi, i 1653. De to lederne hilste på hverandre som likeverdige; Dalai Lama kowtow ikke. Hver mann tildelte æresbevisninger og titler til den andre, og Dalai Lama ble anerkjent som Qing-imperiets åndelige autoritet.

I følge Tibet fortsatte 'prest/patron'-forholdet som ble etablert på dette tidspunktet mellom Dalai Lama og Qing Kina gjennom hele Qing-epoken, men det hadde ingen betydning for Tibets status som en uavhengig nasjon. Kina er naturligvis uenig.

Lobsang Gyatso døde i 1682, men statsministeren hans skjulte Dalai Lamas bortgang til 1696 slik at Potala-palasset kunne bli ferdig og makten til Dalai Lamas kontor konsolidert.

Maverick Dalai Lama

I 1697, femten år etter Lobsang Gyatsos død, ble den sjette Dalai Lama endelig på tronen.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) var en maverick som avviste klosterlivet, vokste håret langt, drakk vin og nøt kvinnelig selskap. Han skrev også stor poesi, hvorav noen fortsatt resiteres i dag i Tibet.

Dalai Lamas ukonvensjonelle livsstil fikk Lobsang Khan fra Khoshud-mongolene til å avsette ham i 1705.

Lobsang Khan tok kontroll over Tibet, kalte seg selv konge, sendte Tsangyang Gyatso til Beijing (han døde på mystisk vis underveis), og installerte en pretendant Dalai Lama.

Dzungar Mongol-invasjonen

Kong Lobsang skulle regjere i 12 år, til Dzungar-mongolene invaderte og tok makten. De drepte pretendenten til Dalai Lamas trone, til glede for det tibetanske folket, men begynte så å plyndre klostre rundt Lhasa.

Dette hærverket brakte et raskt svar fra Qing-keiseren Kangxi, som sendte tropper til Tibet. Dzungars ødela den keiserlige kinesiske bataljonen nær Lhasa i 1718.

I 1720 sendte den sinte Kangxi en annen, større styrke til Tibet, som knuste Dzungars. Qing-hæren brakte også den riktige syvende Dalai Lama, Kelzang Gyatso (1708-1757) til Lhasa.

Grensen mellom Kina og Tibet

Kina utnyttet denne perioden med ustabilitet i Tibet til å gripe regionene Amdo og Kham, og gjorde dem til den kinesiske provinsen Qinghai i 1724.

Tre år senere signerte kineserne og tibetanerne en traktat som la grenselinjen mellom de to nasjonene. Den ville forbli i kraft til 1910.

Qing Kina hadde hendene fulle med å prøve å kontrollere Tibet. Keiseren sendte en kommissær til Lhasa, men han ble drept i 1750.

Den keiserlige hæren beseiret deretter opprørerne, men keiseren erkjente at han ville måtte styre gjennom Dalai Lama i stedet for direkte. Dag-til-dag beslutninger vil bli tatt på lokalt nivå.

Uroens æra begynner

I 1788 ble regenten av Nepal sendte Gurkha-styrker for å invadere Tibet.

Qing-keiseren reagerte i styrke, og nepaleserne trakk seg tilbake.

Gurkhaene kom tilbake tre år senere, og plyndret og ødela noen kjente tibetanske klostre. Kineserne sendte en styrke på 17.000 som sammen med tibetanske tropper drev Gurkhaene ut av Tibet og sørover til innenfor 20 mil fra Kathmandu.

Til tross for denne typen bistand fra det kinesiske imperiet, gnaget befolkningen i Tibet under stadig mer innblanding Qing-styre.

Mellom 1804, da den åttende Dalai Lama døde, og 1895, da den trettende Dalai Lama overtok tronen, levde ingen av de sittende inkarnasjonene til Dalai Lama for å se sine nittende bursdager.

Hvis kineserne fant en viss inkarnasjon for vanskelig å kontrollere, ville de forgifte ham. Hvis tibetanerne trodde en inkarnasjon var kontrollert av kineserne, så ville de forgifte ham selv.

Tibet og det store spillet

Gjennom denne perioden var Russland og Storbritannia engasjert i Bra spill ,' en kamp for innflytelse og kontroll i Sentral-Asia.

Russland presset sør for sine grenser og søkte tilgang til varmtvannshavner og en buffersone mellom det egentlige Russland og de fremrykkende britene. Britene presset nordover fra India, og prøvde å utvide imperiet sitt og beskytte Raj, 'Kronjuvelen til det britiske imperiet', fra de ekspansjonistiske russerne.

Tibet var en viktig brikke i dette spillet.

Qing kinesisk makt avtok gjennom det attende århundre, som bevist av dens nederlag i Opiumskrigene med Storbritannia (1839-1842 og 1856-1860), så vel som Taiping-opprøret (1850-1864) og Bokseropprør (1899-1901).

Det faktiske forholdet mellom Kina og Tibet hadde vært uklart siden de første dagene av Qing-dynastiet, og Kinas tap hjemme gjorde statusen til Tibet enda mer usikker.

Tvetydigheten i kontrollen over Tibet fører til problemer. I 1893 inngikk britene i India en handels- og grenseavtale med Beijing om grensen mellom Sikkim og Tibet.

Imidlertid avviste tibetanerne blankt traktatvilkårene.

Britene invaderte Tibet i 1903 med 10 000 mann, og tok Lhasa året etter. Deretter inngikk de en annen traktat med tibetanerne, samt kinesiske, nepalesiske og bhutanske representanter, som ga britene selv en viss kontroll over Tibets anliggender.

Thubten Gyatsos balanselov

Den 13. Dalai Lama, Thubten Gyatso, flyktet fra landet i 1904 etter oppfordring fra sin russiske disippel, Agvan Dorzhiev. Han dro først til Mongolia, deretter til Beijing.

Kineserne erklærte at Dalai Lama var blitt avsatt så snart han forlot Tibet, og hevdet full suverenitet over ikke bare Tibet, men også Nepal og Bhutan. Dalai Lama dro til Beijing for å diskutere situasjonen med keiser Guangxu, men han nektet plent å gå til keiseren.

Thubten Gyatso oppholdt seg i den kinesiske hovedstaden fra 1906 til 1908.

Han returnerte til Lhasa i 1909, skuffet over kinesisk politikk overfor Tibet. Kina sendte en styrke på 6000 soldater inn i Tibet, og Dalai Lama flyktet til Darjeeling, India senere samme år.

Den kinesiske revolusjonen feide bort Qing-dynastiet i 1911 , og tibetanerne utviste umiddelbart alle kinesiske tropper fra Lhasa. Dalai Lama vendte hjem til Tibet i 1912.

Tibetansk uavhengighet

Kinas nye revolusjonære regjering ga en formell unnskyldning til Dalai Lama for Qing-dynastiets fornærmelser, og tilbød seg å gjeninnsette ham. Thubten Gyatso nektet, og uttalte at han ikke var interessert i det kinesiske tilbudet.

Deretter utstedte han en proklamasjon som ble distribuert over hele Tibet, og avviste kinesisk kontroll og sa at 'Vi er en liten, religiøs og uavhengig nasjon.'

Dalai Lama tok kontroll over Tibets interne og eksterne styresett i 1913, forhandlet direkte med fremmede makter og reformerte Tibets retts-, straffe- og utdanningssystem.

Simla-konvensjonen (1914)

Representanter for Storbritannia, Kina og Tibet møttes i 1914 for å forhandle frem en traktat som markerte grenselinjene mellom India og dets nordlige naboer.

Simla-konvensjonen ga Kina sekulær kontroll over 'Indre Tibet' (også kjent som Qinghai-provinsen) mens den anerkjente autonomien til 'Ytre Tibet' under Dalai Lamas styre. Både Kina og Storbritannia lovet å 'respektere den territoriale integriteten til [Tibet], og avstå fra innblanding i administrasjonen av Ytre Tibet.'

Kina gikk ut av konferansen uten å signere traktaten etter at Storbritannia gjorde krav på Tawang-området i det sørlige Tibet, som nå er en del av den indiske delstaten Arunachal Pradesh. Tibet og Storbritannia signerte begge traktaten.

Som et resultat har Kina aldri gått med på Indias rettigheter i det nordlige Arunachal Pradesh (Tawang), og de to nasjonene gikk til krig om området i 1962. Grensestriden er fortsatt ikke løst.

Kina hevder også suverenitet over hele Tibet, mens den tibetanske eksilregjeringen peker på den kinesiske unnlatelsen av å signere Simla-konvensjonen som bevis på at både indre og ytre Tibet lovlig forblir under Dalai Lamas jurisdiksjon.

Saken hviler

Snart ville Kina bli for distrahert til å bry seg om Tibet-spørsmålet.

Japan hadde invadert Manchuria i 1910, og ville rykke sørover og østover over store deler av kinesisk territorium gjennom 1945.

Den nye regjeringen i Republikken Kina ville ha nominell makt over flertallet av kinesisk territorium i bare fire år før krig brøt ut mellom en rekke væpnede fraksjoner.

Faktisk ble spennet i kinesisk historie fra 1916 til 1938 kalt 'krigsherretiden', da de forskjellige militære fraksjonene forsøkte å fylle maktvakuumet etter sammenbruddet av Qing-dynastiet.

Kina ville se nesten kontinuerlig borgerkrig frem til den kommunistiske seieren i 1949, og denne konfliktepoken ble forsterket av den japanske okkupasjonen og andre verdenskrig. Under slike omstendigheter viste kineserne liten interesse for Tibet.

Den 13. Dalai Lama styrte det uavhengige Tibet i fred frem til sin død i 1933.

Den 14. Dalai Lama

Etter Thubten Gyatsos død ble den nye reinkarnasjonen av Dalai Lama født i Amdo i 1935.

Tenzin Gyatso, strømmen Dalai Lama , ble ført til Lhasa i 1937 for å begynne å trene for sine oppgaver som leder av Tibet. Han ville bli der til 1959, da kineserne tvang ham i eksil i India.

Folkerepublikken Kina invaderer Tibet

I 1950 ble Folkets Frigjøringshæren (PLA) fra den nyopprettede Folkerepublikken Kina invaderte Tibet. Med stabilitet gjenopprettet i Beijing for første gang på flere tiår, Mao Zedong forsøkte å hevde Kinas rett til å herske over Tibet også.

PLA påførte Tibets lille hær et raskt og totalt nederlag, og Kina utarbeidet 'syttenpunktsavtalen' som inkorporerte Tibet som en autonom region av Folkerepublikken Kina.

Representanter for Dalai Lamas regjering signerte avtalen under protest, og tibetanerne forkastet avtalen ni år senere.

Kollektivisering og opprør

Mao-regjeringen i Kina satte umiddelbart i gang omfordeling av land i Tibet.

Jordeiendommer til klostrene og adelen ble beslaglagt for omfordeling til bøndene. De kommunistiske styrkene håpet å ødelegge maktbasen til de velstående og buddhismen i det tibetanske samfunnet.

Som reaksjon brøt et opprør ledet av munkene ut i juni 1956, og fortsatte gjennom 1959. De dårlig bevæpnede tibetanerne brukte geriljakrigstaktikker i et forsøk på å drive ut kineserne.

PLA svarte med å jevne hele landsbyer og klostre med jorden. Kineserne truet til og med med å sprenge Potala-palasset og drepe Dalai Lama, men denne trusselen ble ikke utført.

Tre år med bitre kamper førte til at 86 000 tibetanere døde, ifølge Dalai Lamas eksilregjering.

Dalai Lamas flukt

1. mars 1959 mottok Dalai Lama en merkelig invitasjon til å delta på en teaterforestilling ved PLAs hovedkvarter nær Lhasa.

Dalai Lama svarte, og forestillingsdatoen ble utsatt til 10. mars. Den 9. mars varslet PLA-offiserer Dalai Lamas livvakter om at de ikke ville følge den tibetanske lederen til forestillingen, og de skulle heller ikke varsle det tibetanske folket om at han skulle forlate palasset. (Vanligvis ville folket i Lhasa stå langs gatene for å hilse på Dalai Lama hver gang han våget seg ut.)

Vaktene offentliggjorde umiddelbart dette ganske ham-hendte bortføringsforsøket, og dagen etter omringet anslagsvis 300 000 tibetanere Potala-palasset for å beskytte lederen deres.

PLA flyttet artilleri til en rekke store klostre og Dalai Lamas sommerpalass, Norbulingka.

Begge sider begynte å grave seg inn, selv om den tibetanske hæren var mye mindre enn motstanderen, og dårlig bevæpnet.

Tibetanske tropper var i stand til å sikre en rute for Dalai Lama for å rømme inn i India 17. mars. De faktiske kampene begynte 19. mars, og varte bare to dager før de tibetanske troppene ble beseiret.

Etterdønningene av det tibetanske opprøret i 1959

Mye av Lhasa lå i ruiner 20. mars 1959.

Anslagsvis 800 artillerigranater hadde slått Norbulingka, og Lhasas tre største klostre ble i det vesentlige jevnet med jorden. Kineserne samlet tusenvis av munker og henrettet mange av dem. Klostre og templer over hele Lhasa ble ransaket.

De gjenværende medlemmene av Dalai Lamas livvakt ble offentlig henrettet av skytegruppen.

Ved tidspunktet for folketellingen i 1964 hadde 300 000 tibetanere forsvunnet de siste fem årene, enten i hemmelighet fengslet, drept eller i eksil.

I dagene etter opprøret i 1959 opphevet den kinesiske regjeringen de fleste aspekter av Tibets autonomi, og satte i gang gjenbosetting og jordfordeling over hele landet. Dalai Lama har vært i eksil siden den gang.

Kinas sentralregjering, i et forsøk på å vanne ut den tibetanske befolkningen og skaffe arbeidsplasser til han-kinesere, satte i gang et 'Vest-Kina-utviklingsprogram' i 1978.

Så mange som 300 000 Han bor nå i Tibet, 2/3 av dem i hovedstaden. Den tibetanske befolkningen i Lhasa, derimot, er bare 100 000.

Etniske kinesere har det store flertallet av regjeringspostene.

Tilbakekomst av Panchen Lama

Beijing tillot Panchen Lama, tibetansk buddhismes nestkommanderende, å returnere til Tibet i 1989.

Han holdt umiddelbart en tale for en mengde på 30 000 troende, og fordømte skaden som ble gjort til Tibet under Kina. Han døde fem dager senere i en alder av 50, angivelig av et massivt hjerteinfarkt.

Dødsfall i Drapchi fengsel, 1998

1. mai 1998 beordret de kinesiske tjenestemennene ved Drapchi-fengselet i Tibet hundrevis av fanger, både kriminelle og politiske fanger, til å delta i en kinesisk flaggheisingseremoni.

Noen av fangene begynte å rope anti-kinesiske og pro-Dalai Lama-slagord, og fengselsvakter avfyrte skudd i luften før de returnerte alle fangene til cellene sine.

Fangene ble deretter slått hardt med beltespenner, geværkolber og plastbatonger, og noen ble satt i isolasjon i flere måneder av gangen, ifølge en ung nonne som ble løslatt fra fengselet et år senere.

Tre dager senere bestemte fengselsadministrasjonen seg for å holde flaggheisingsseremonien igjen.

Nok en gang begynte noen av fangene å rope slagord.

Fengselsbetjentene reagerte med enda mer brutalitet, og fem nonner, tre munker og en mannlig kriminell ble drept av vaktene. En mann ble skutt; resten ble slått i hjel.

2008-opprøret

Den 10. mars 2008 markerte tibetanere 49-årsjubileet for opprøret i 1959 ved å fredelig protestere for løslatelsen av fengslede munker og nonner. Kinesisk politi brøt deretter opp protesten med tåregass og skuddveksling.

Protesten ble gjenopptatt i flere dager, og ble til slutt til et opprør. Tibetansk sinne ble drevet av rapporter om at fengslede munker og nonner ble mishandlet eller drept i fengselet som en reaksjon på gatedemonstrasjonene.

Rasende tibetanere ransaket og brente butikkene til etniske kinesiske immigranter i Lhasa og andre byer. Offisielle kinesiske medier opplyser at 18 mennesker ble drept av opprørerne.

Kina kuttet umiddelbart tilgangen til Tibet for utenlandske medier og turister.

Uroen spredte seg til nabolandet Qinghai (Indre Tibet), Gansu og Sichuan-provinsene . Den kinesiske regjeringen slo hardt ned og mobiliserte så mange som 5000 soldater. Rapporter indikerer at militæret drepte mellom 80 og 140 mennesker, og arresterte mer enn 2300 tibetanere.

Uroen kom på et følsomt tidspunkt for Kina, som forberedte seg til sommer-OL 2008 i Beijing.

Situasjonen i Tibet førte til økt internasjonal gransking av hele Beijings menneskerettighetsrekord, noe som førte til at noen utenlandske ledere boikottet de olympiske åpningsseremoniene. Olympiske fakkelbærere over hele verden ble møtt av tusenvis av menneskerettighetsdemonstranter.

Fremtiden

Tibet og Kina har hatt et langt forhold, full av vanskeligheter og forandringer.

Til tider har de to nasjonene jobbet tett sammen. Andre ganger har de vært i krig.

I dag eksisterer ikke nasjonen Tibet; ikke en utenlandsk regjering anerkjenner offisielt den tibetanske eksilregjeringen.

Fortiden lærer oss imidlertid at den geopolitiske situasjonen er ingenting om ikke flytende. Det er umulig å forutsi hvor Tibet og Kina vil stå i forhold til hverandre om hundre år.