Språklig økologi
Ordlisten over grammatiske og retoriske termer
Med tillatelse fra Amazon
Språklig økologi er studiet av språk i forhold til hverandre og til ulike sosiale faktorer. Også kjent som språkøkologi eller øko-lingvistikk .
Denne grenen av lingvistikk ble pioneret av professor Einar Haugen i sin bok Språkets økologi (Stanford University Press, 1972). Haugen definert språkøkologi som 'studiet av interaksjoner mellom et gitt språk og dets miljø.'
Eksempler og observasjoner
- 'Begrepet 'språkøkologi' som 'språkfamilie' er en metafor avledet fra studiet av levende vesener. Synet på at man kan studere språk som man studerer organismenes innbyrdes forhold med og innenfor deres omgivelser, forutsetter en rekke subsidiære metaforer og antakelser, særlig at språk kan betraktes som enheter, at de kan lokaliseres i tid og rom og at Språkøkologien er i det minste delvis forskjellig fra de som snakker. . . .
«Den økologiske metaforen etter mitt syn er handlingsorientert. Det flytter oppmerksomheten fra lingvister som spillere av akademiske språkspill til å bli tillitsvalgte for språklig mangfold, og til å ta opp moralske, økonomiske og andre 'ikke-språklige' spørsmål.'
(Peter Mühlhäusler, Lingvistisk økologi: Språkendring og språklig imperialisme i Stillehavsregionen . Routledge, 1996) - «Språk er ikke et objekt som kan betraktes isolert, og kommunikasjon oppstår ikke bare ved hjelp av sekvenser av lyder. . . . Språk . . . er en sosial praksis innenfor det sosiale livet, en praksis blant andre, uatskillelig fra omgivelsene. . . .
«Grunntanken er altså at praksisene som utgjør språk på den ene siden, og deres miljø på den andre, danner en økolinguistisk system , der språk formerer seg, blander seg, varierer, påvirker hverandre gjensidig, konkurrerer eller konvergerer. Dette systemet er i sammenheng med miljø . I hvert øyeblikk er språket underlagt ytre stimuli som det tilpasser seg. Regulering , som jeg vil definere som reaksjonen på en ytre stimulus ved en indre endring som har en tendens til å nøytralisere dens virkninger, er altså en respons på miljøet. Dette svaret er først og fremst bare tillegg av individuelle svar - varianter som over tid fører til utvalg av visse former, visse egenskaper. Med andre ord er det en selektiv handling fra miljøet på utviklingen av språk. . ..'
(Louis Jean Calvet, Mot en økologi av verdensspråk , oversatt av Andrew Brown. Polity Press, 2006) - 'Det biologiskeanalogikan være det mest relevante - 'språklig økologi' er nå et anerkjent fagfelt, ikke bare en talemåte. Hva dialekter er til språk, underarter er til arter. Motorsager og inntrengere truer dem vilkårlig. . . .
«Hva overlevelsen av truede språk betyr, er kanskje utholdenheten til dusinvis, hundrevis, tusenvis av subtilt forskjellige forestillinger om sannhet. Med våre forbløffende teknologiske krefter er det lett for oss i Vesten å tro at vi har alle svarene. Kanskje vi gjør det – til spørsmålene vi har stilt. Men hva om noen spørsmål unngår vår evne til å stille? Hva om visse ideer ikke kan fullt ut artikuleres i våre ord? «Det er fantastiske ting med aboriginske språk,» fortalte Michael Christie meg da jeg besøkte kontoret hans ved Northern Territory University i Darwin. «Deres konsepter om tid og handlefrihet, for eksempel. De går rett i mot vår ideologi om lineær tid – fortid, nåtid og fremtid. Jeg regner med at de ville revolusjonert vestlig filosofi fullstendig, hvis vi bare visste mer om dem.''
(Mark Abley, Talt her: Reiser blant truede språk . Houghton Mifflin, 2003)
Se også: