Kiva - Ancestral Pueblo seremonielle strukturer

En Kiva har en spesiell betydning for eldgamle og moderne Pueblo-folk

Kiva på Spruce Tree House. Adam Baker / Getty Images

En kiva er en spesialbygg som brukes av Gamle Puebloan (tidligere kjent som Anasazi) folk i det amerikanske sørvest og meksikansk nordvest. De tidligste og enkleste eksemplene på kivas er kjent fra Chaco Canyon for sent Kurvmaker III fase (500–700 e.Kr.). Kivas er fortsatt i bruk blant moderne Puebloan-folk, som et samlingssted som brukes når lokalsamfunn gjenforenes for å utføre ritualer og seremonier.

Viktige takeaways: Kiva

• En kiva er en seremoniell bygning brukt av Ancestral Puebloan-folk.
• De tidligste er kjent fra Chaco Canyon rundt 599 e.Kr., og de brukes fortsatt i dag av moderne Puebloan-folk.
• Arkeologer identifiserer eldgamle kivas basert på en rekke arkitektoniske egenskaper.
• De kan være runde eller firkantede, underjordiske, semi-underjordiske eller på bakkenivå.
• En sipapu i en kiva er et lite hull som antas å representere en dør til underverdenen.

Kiva funksjoner

Forhistorisk var det typisk omtrent en kiva for hver 15 til 50 husholdninger. I moderne pueblos varierer antallet kivas for hver landsby. Kiva-seremonier i dag utføres hovedsakelig av mannlige samfunnsmedlemmer, selv om kvinner og besøkende kan delta på noen av forestillingene. Blant østlige Pueblo-grupper er kivas vanligvis runde i form, men blant vestlige Pueblo-grupper (som Hopi og Zuni) er de vanligvis firkantede.

Selv om det er vanskelig å generalisere over hele det amerikanske sørvesten over tid, fungerer kivas sannsynligvis som møteplasser, strukturer som brukes av undergrupper av samfunnet for en rekke sosialt integrerende og hjemlige aktiviteter. Større, kalt Great Kivas, er større strukturer som vanligvis er bygget av og for hele samfunnet. De er vanligvis større enn 30 m kvadrat i gulvareal.

Kiva arkitektur

Når arkeologer karakteriserer en forhistorisk struktur som en kiva, bruker de vanligvis tilstedeværelsen av ett eller flere av flere karakteristiske trekk, hvorav den mest gjenkjennelige er å være helt eller delvis under jorden: de fleste kivaer kommer inn gjennom takene. De andre vanlige egenskapene som brukes til å definere kivas inkluderer deflektorer, branngroper, benker, ventilatorer, gulvhvelv, veggnisjer og sipapus.

ildsteder eller bålplasser:ildsteder i de senere kivaene er foret med adobe murstein og har felger eller krager over gulvnivå og askehull øst eller nordøst for ildstedenedeflektorer:en deflektor er en metode for å forhindre at den ventilerende vinden påvirker brannen, og de spenner fra steiner satt inn i den østlige leppen av adobe-ilden til U-formede vegger som delvis omgir ildstedet.ventilatorsjakter orientert mot øst:alle underjordiske kivas trenger ventilasjon for å være utholdelig, og takventilasjonssjakter er typisk orientert mot øst, selv om sørorienterte sjakter er vanlige i den vestlige Anasazi-regionen, og noen kivas har andre underåpninger mot vest for å gi økt luftstrøm.benker eller banketter:noen kivas har hevet plattform eller benker på plass langs veggene
• gulvhvelv - også kjent som fottromler eller spritkanaler, gulvhvelv er undergulvskanaler som stråler ut fra den sentrale ildstedet eller i parallelle linjer over gulvet
fjerne:et lite hull skåret inn i gulvet, et hull kjent i moderne Puebloan-kulturer som 'shipap', 'opprinnelsesstedet' eller 'opprinnelsesstedet', der mennesker dukket opp fra underverdenenveggnisjer:utsparinger skåret inn i veggene som kan representere lignende funksjoner som sipapus og noen steder er en del av malte veggmalerier

Disse funksjonene er ikke alltid til stede i hver kiva, og det har blitt antydet at mindre samfunn generelt brukte strukturer for generell bruk som sporadiske kivaer, mens større samfunn hadde større, rituelt spesialiserte fasiliteter.

Pithouse—Kiva-debatt

Det viktigste kjennetegn ved en forhistorisk kiva er at den ble bygget i det minste delvis under jorden. Denne egenskapen er knyttet av arkeologer til tidligere underjordiske, men (hovedsakelig) boliger pithouses , som var typiske for forfedrenes Puebloan-samfunn før den teknologiske innovasjonen av adobe murstein.

Overgangen fra underjordiske hus som hjemlige boliger til utelukkende rituelle funksjoner er sentral for overgangsmodeller fra pithouse til pueblo, assosiert som det er med innovasjonen av adobe murstein-teknologi. Adobes overflatearkitektur spredte seg over hele Anasazi-verdenen mellom 900–1200 e.Kr. (avhengig av regionen).

Det faktum at en kiva er underjordisk er ikke en tilfeldighet: kivaer er assosiert med opprinnelsesmyter og det faktum at de er bygget underjordisk kan ha å gjøre med et forfedres minne om da alle bodde under jorden. Arkeologer gjenkjenner når et pithouse fungerte som en kiva av egenskapene som er oppført ovenfor: men etter ca. 1200 ble de fleste strukturer bygget over bakken og underjordiske strukturer stoppet, inkludert egenskaper som er typiske for en kiva.

Debatten dreier seg om en håndfull spørsmål. Er disse pithousene uten kiva-lignende strukturer bygget etter at overjordiske pueblos var vanlige virkelig kivaer? Kan det være at kivas bygget før overjordiske strukturer rett og slett ikke blir gjenkjent? Og til slutt - er hvordan arkeologer definerer en kiva virkelig representerer kiva-ritualer?

Måltidsrom som kvinners Kivas

Som det har blitt bemerket i flere etnografiske studier, er kivas først og fremst steder hvor menn samles. Antropolog Jeannette Mobley-Tanaka (1997) har antydet at kvinners ritualer kan ha vært assosiert med måltidshus.

Måltidsrom eller hus er underjordiske strukturer der mennesker (antagelig kvinner) jorder mais . Rommene inneholdt gjenstander og møbler assosiert med kornsliping, som manos, metater og hammersteiner, og de har også korrugerte keramikkkrukker og lagringsmuligheter for søppelbøtte. Mobley-Tanaka bemerket at i hennes riktignok lille testtilfelle var forholdet mellom måltidsrom og kivas 1:1, og de fleste måltidsrommene var lokalisert geografisk nær kivas.

Flott Nice

I Chaco Canyon , de bedre kjente kivasene ble konstruert mellom 1000 og 1100 e.Kr., under den klassiske Bonito-fasen. Den største av disse strukturene kalles Great Kivas, og store og små kivas er assosiert med Flotte hussider , som for eksempel Fin landsby , White Rock, Chetro Ketl , og Pueblo Alto. På disse stedene ble det bygget flotte kivas på sentrale, åpne torg. En annen type er den isolerte store kivaen som stedet for Casa Rinconada, som sannsynligvis fungerte som et sentralt sted for tilstøtende, mindre samfunn.

Arkeologiske utgravninger har vist at kivatak ble støttet av trebjelker. Dette treet, hovedsakelig fra Ponderosa furu og gran, måtte komme fra en stor avstand siden Chaco Canyon var en region fattig på slike skoger. Bruken av tømmer, som ankommer Chaco Canyon gjennom et slikt langdistansenettverk, må derfor ha reflektert en utrolig symbolsk kraft.

I Mimbres-regionen begynte store kivas å forsvinne på midten av 1100-tallet eller så, erstattet av torg , kanskje et resultat av kontakt med mesoamerikanske grupper på Gulfkysten. Plasser gir offentlig, synlig plass for delte fellesaktiviteter i motsetning til kivas, som er mer private og skjulte.

Oppdatert avK. Kris Hirst

Utvalgte kilder

• Crown, Patricia L. og W.H. Wills. ' Endre keramikk og Kivas på Chaco: Pentimento, restaurering eller fornyelse? ' Amerikansk antikken 68,3 (2003): 511–32. Skrive ut.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson og Kristina Wyckoff. ' Rituell endring og det fjerne: Mesoamerikansk ikonografi, Scarlet Macaws og Great Kivas i Mimbres-regionen i det sørvestlige New Mexico .' Amerikansk antikken 79,1 (2014): 90–107. Skrive ut.
• Mills, Barbara J. ' Hva er nytt i Chaco Research? ' Antikken 92.364 (2018): 855–69. Skrive ut.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. ' Kjønn og rituell plass under overgangen fra Pithouse til Pueblo: Underjordiske måltidsrom i det nordamerikanske sørvest. ' Amerikansk antikken 62,3 (1997): 437–48. Skrive ut.
• Schaafsma, Polly. ' Hulen i Kiva: Kiva-nisjen og malte vegger i Rio Grande-dalen .' Amerikansk antikken 74,4 (2009): 664–90. Skrive ut.