Hva er sosial orden i sosiologi?

Oversikt og teoretiske tilnærminger

Folk fra forskjellige raser jobber sammen for å sette sammen et puslespill, som symboliserer konseptet sosial orden.

FatCamera/Getty Images

Sosial orden er et grunnleggende begrep i sosiologi som viser til måten de ulike komponentene i samfunnet jobber sammen for å opprettholde status quo. De inkluderer:

• sosiale strukturer og institusjoner
• sosiale relasjoner
• sosiale interaksjoner og atferd
• kulturtrekk som f.eks normer , tro og verdier

Definisjon

Utenfor feltet sosiologi bruker folk ofte begrepet 'sosial orden' for å referere til en tilstand av stabilitet og konsensus som eksisterer i fravær av kaos og omveltninger. Sosiologer har imidlertid en mer kompleks forståelse av begrepet.

Innenfor feltet refererer det til organiseringen av mange sammenhengende deler av et samfunn. Sosial orden er tilstede når individer samtykker til en delt sosial kontrakt som sier at visse regler og lover må overholdes og visse standarder, verdier og normer opprettholdes.

Sosial orden kan observeres innenfor nasjonale samfunn, geografiske regioner, institusjoner og organisasjoner, samfunn, formelle og uformelle grupper, og til og med i omfanget av globale samfunn .

Innenfor alle disse er sosial orden oftest hierarkisk; noen mennesker har mer makt enn andre, slik at de kan håndheve lovene, reglene og normene som er nødvendige for å bevare sosial orden.

Praksis, atferd, verdier og overbevisninger som er i motsetning til de i den sosiale orden er vanligvis innrammet som avvikende og/eller farlig og er begrenset gjennom håndheving av lover, regler, normer og tabuer .

Sosial kontrakt

Spørsmålet om hvordan sosial orden oppnås og opprettholdes er spørsmålet som fødte sosiologifeltet.

I boken hans Leviathan, Den engelske filosofen Thomas Hobbes la grunnlaget for utforskningen av dette spørsmålet innenfor samfunnsvitenskapene. Hobbes erkjente at uten en eller annen form for sosial kontrakt kunne det ikke være noe samfunn, og kaos og uorden ville herske.

I følge Hobbes ble moderne stater skapt for å gi sosial orden. Folk er enige om å gi staten makt til å håndheve rettsstaten, og i bytte gir de opp en viss individuell makt. Dette er essensen av den sosiale kontrakten som ligger til grunn for Hobbes teori om sosial orden.

Etter hvert som sosiologi ble et etablert fagfelt, ble tidlige tenkere sterkt interessert i spørsmålet om sosial orden.

Grunnleggende figurer som f.eks Karl Marx og Emile Durkheim fokuserte oppmerksomheten på de betydelige overgangene som skjedde før og i løpet av deres levetid, inkludert industrialisering, urbanisering og avtakelsen av religion som en betydelig kraft i det sosiale livet.

Disse to teoretikerne hadde imidlertid motsatte syn på hvordan sosial orden oppnås og opprettholdes, og til hvilke mål.

Durkheims teori

Gjennom sin studie av religionens rolle i primitive og tradisjonelle samfunn, kom den franske sosiologen Émile Durkheim til å tro at sosial orden oppsto ut fra de delte troene, verdiene, normene og praksisene til en gitt gruppe mennesker.

Hans syn lokaliserer opprinnelsen til sosial orden i praksisene og interaksjonene i dagliglivet, så vel som de som er forbundet med ritualer og viktige hendelser. Det er med andre ord en teori om sosial orden som setter kultur i forgrunnen.

Durkheim teoretiserte at det var gjennom kulturen som ble delt av en gruppe, et fellesskap eller et samfunn at en følelse av sosial forbindelse – det han kalte solidaritet – oppsto mellom og blant mennesker og som arbeidet for å binde dem sammen til et kollektiv.

Durkheim refererte til en gruppes felles samling av tro, verdier, holdninger og kunnskap som kollektiv samvittighet .'

I primitive og tradisjonelle samfunn observerte Durkheim at det å dele disse tingene var nok til å skape en 'mekanisk solidaritet' som bandt gruppen sammen.

I de større, mer mangfoldige og urbaniserte samfunnene i moderne tid, observerte Durkheim at det var erkjennelsen av behovet for å stole på hverandre for å oppfylle forskjellige roller og funksjoner som bandt samfunnet sammen. Han kalte dette 'organisk solidaritet.'

Durkheim observerte også at sosiale institusjoner - som staten, media, utdanning og rettshåndhevelse - spiller formative roller for å fremme en kollektiv samvittighet i både tradisjonelle og moderne samfunn.

I følge Durkheim er det gjennom vårt samspill med disse institusjonene og med menneskene rundt oss at vi deltar i opprettholdelsen av regler og normer og atferd som muliggjør en smidig funksjon av samfunnet. Vi jobber med andre ord sammen for å opprettholde sosial orden.

Durkheims syn ble grunnlaget for funksjonalistisk perspektiv , som ser på samfunnet som summen av sammenlåsende og gjensidig avhengige deler som utvikler seg sammen for å opprettholde sosial orden.

Marx sin kritiske teori

Den tyske filosofen Karl Marx hadde et annet syn på sosial orden. Med fokus på overgangen fra pre-kapitalistiske til kapitalistiske økonomier og deres virkninger på samfunnet, utviklet han en teori om sosial orden sentrert om den økonomiske strukturen i samfunnet og de sosiale relasjonene involvert i produksjonen av varer.

Marx mente at disse aspektene av samfunnet var ansvarlige for å produsere den sosiale orden, mens andre – inkludert sosiale institusjoner og staten – var ansvarlige for å opprettholde den. Han omtalte disse to komponentene i samfunnet som base og overbygg .

I sine skrifter om kapitalisme , hevdet Marx at overbygningen vokser ut av basen og reflekterer interessene til den herskende klassen som kontrollerer den. Overbygningen rettferdiggjør hvordan basen fungerer, og ved å gjøre det rettferdiggjør makten til den herskende klassen. Sammen skaper og opprettholder basen og overbygningen sosial orden.

Fra sine observasjoner av historie og politikk konkluderte Marx med at overgangen til en kapitalistisk industriell økonomi i hele Europa skapte en klasse arbeidere som ble utnyttet av bedriftseiere og deres finansmenn.

Resultatet ble et hierarkisk klassebasert samfunn der en liten minoritet hadde makten over majoriteten, hvis arbeidskraft de brukte til egen økonomisk vinning. Marx mente sosiale institusjoner gjorde arbeidet med å spre verdiene og troen til den herskende klassen for å opprettholde en sosial orden som ville tjene deres interesser og beskytte deres makt.

Marx sitt kritiske syn på sosial orden er grunnlaget for konfliktteoretisk perspektiv i sosiologi, som ser på sosial orden som en prekær tilstand formet av pågående konflikter mellom grupper som konkurrerer om tilgang til ressurser og makt.

Fortjeneste i hver teori

Mens noen sosiologer innretter seg etter enten Durkheims eller Marx' syn på sosial orden, erkjenner de fleste at begge teoriene har fortjeneste. En nyansert forståelse av sosial orden må erkjenne at den er et produkt av flere og noen ganger motstridende prosesser.

Sosial orden er et nødvendig trekk ved ethvert samfunn, og det er svært viktig for å bygge en følelse av tilhørighet og forbindelse med andre. Samtidig er sosial orden også ansvarlig for å produsere og opprettholde undertrykkelse.

En sann forståelse av hvordan sosial orden er konstruert må ta hensyn til alle disse motstridende aspektene.