Epikur og hans filosofi om nytelse

Ataraxia vs. Hedonism and the Philosophy of Epicurus

Epikur.

Alun Salt/Getty-bilder

' Visdom har ikke kommet et skritt lenger siden Epikur, men har ofte gått mange tusen skritt bakover. '
Friedrich Nietzsche

Om Epikur

Epicurus (341-270 f.Kr.) ble født på Samos og døde i Athen. Han studerte ved Platon Akademi da den ble drevet av Xenocrates. Senere, da han ble med familien på Colofon, studerte Epicurus under Nausiphanes, som introduserte ham for filosofien om Demokrit . I 306/7 kjøpte Epicurus et hus i Athen. Det var i hagen han lærte sin filosofi. Epikur og hans tilhengere, som inkluderte slaver og kvinner, isolerte seg fra livet i byen.

Fornøyelsens dyd

Epicurus og hans filosofi om nytelse har vært kontroversielle i over 2000 år. En grunn er vår tendens til å avvise nytelse som moral god . Vi tenker vanligvis på nestekjærlighet, medfølelse, ydmykhet, visdom, ære, rettferdighet og andre dyder som moralsk gode, mens nytelse i beste fall er moralsk nøytral, men for Epicurus var oppførsel i jakten på nytelse sikret et rettskaffent liv.

' Det er umulig å leve et hyggelig liv uten å leve klokt og hederlig og rettferdig, og det er umulig å leve klokt og hederlig og rettferdig uten å leve hyggelig. Når noen av disse mangler, når for eksempel mannen ikke er i stand til å leve klokt, selv om han lever hederlig og rettferdig, er det umulig for ham å leve et behagelig liv. '
Epicurus, fra Principal Doctrines

Hedonisme og ataraksi

Hedonisme (et liv viet til nytelse) er det mange av oss tenker på når vi hører navnet til Epicurus, men ataraksi , opplevelsen av optimal, varig nytelse, er det vi bør forbinde med atomfilosofen. Epicurus sier at vi ikke bør prøve å øke gleden vår utover punktet med maksimal intensitet. Tenk på det i form av å spise. Hvis du er sulten, er det smerte. Hvis du spiser for å fylle sulten, føler du deg bra og oppfører deg i samsvar med epikurisme. I kontrast, hvis du svelger deg selv, opplever du smerte igjen.

' Størrelsen av nytelse når sin grense i fjerning av all smerte. Når en slik nytelse er tilstede, så lenge den er uavbrutt, er det ingen smerte verken i kropp eller sinn eller av begge sammen.'

Metthet

I følge Dr. J. Chander*, i hans kursnotater om stoisisme og epikurisme, for Epicurus fører ekstravaganse til smerte, ikke nytelse. Derfor bør vi unngå ekstravaganse.

Sensuelle nytelser beveger oss mot ataraksi , noe som er gledelig i seg selv. Vi bør ikke forfølge uendelig stimulering , men heller oppsøke varige metthet.

' Alle ønsker som ikke fører til smerte når de forblir utilfredse er unødvendige, men ønsket blir lett kvitt, når det man ønsker er vanskelig å få tak i eller lystene ser ut til å forårsake skade. '

Utbredelsen av epikurisme

I følge The Intellectual Development and Spread of Epicureanism+ garanterte Epicurus overlevelsen til skolen hans ( Hagen ) i hans testamente. Utfordringer fra å konkurrere om hellenistiske filosofier, spesielt, stoisisme og skepsis, 'ansporet epikurere til å utvikle noen av sine doktriner i mye større detalj, spesielt deres epistemologi og noen av deres etiske teorier, spesielt deres teorier om vennskap og dyd.'

' Fremmed, her gjør du vel i å bli; her er vårt høyeste gode glede. Vaktmesteren for den boligen, en vennlig vert, vil være klar for deg; han vil ta imot deg med brød og også servere deg vann i overflod, med disse ordene: 'Har du ikke blitt underholdt? Denne hagen vekker ikke appetitten din; men slukker den. '

Anti-epikurisk Cato

I 155 f.Kr. eksporterte Athen noen av sine ledende filosofer til Roma, der epikurisme, spesielt, fornærmet konservative som Marcus Porcius Cato . Etter hvert slo imidlertid epikureanismen rot i Roma og kan finnes hos dikterne, Vergil (Virgil) , Horace , og Lucretius.

Pro-epikurianer Thomas Jefferson

Mer nylig var Thomas Jefferson en epikurer. I sitt brev til William Short fra 1819 peker Jefferson på manglene ved andre filosofier og dydene til epikurisme. Brevet inneholder også en kort Pensum for doktrinene til Epicurus .

Gamle forfattere om emnet epikurisme

• Epikur
• Diogenes Laertius
• Lucretius
• Cicero
• Horace
• Lucian
• Cornelius Nepos
• Plutarch
• Seneca
• Ammende
• Kilde

Kilder

David John Furley 'Epicurus' Hvem er hvem i den klassiske verden. Ed. Simon Hornblower og Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonism and the Happy Life: The Epicurean Theory of Pleasure, www.epicureans.org/intro.html

Stoicism and Epicureanism, moon.pepperdine.edu/gsep/ class/ethics/stoicism/default.html