Definisjon av interseksjonalitet

Om den kryssende naturen til privilegier og undertrykkelse

Rob Kall/Flickr/CC BY 2.0

Interseksjonalitet refererer til den samtidige opplevelsen av kategoriske og hierarkiske klassifikasjoner inkludert, men ikke begrenset til løp , klasse ,kjønn, seksualitet og nasjonalitet. Den viser også til at det som ofte oppfattes som ulike former for undertrykkelse, som f.eks Rasisme , klassisme,sexisme, ogfremmedfrykt, er faktisk gjensidig avhengige og kryssende i naturen, og sammen utgjør de en enhetlig undertrykkelsessystem . Derfor er privilegiene vi nyter godt av og diskrimineringen vi står overfor et produkt av vår unike posisjonering i samfunnet som bestemt av disse sosiale klassifikatorene.

Den interseksjonelle tilnærmingen

Sosiolog Patricia Hill Collins utviklet og forklarte begrepet interseksjonalitet i sin banebrytende bok, Svart feministisk tanke: Kunnskap, bevissthet og empowermentpolitikk , publisert i 1990. I dag er interseksjonalitet et bærebjelkebegrep for kritiske rasestudier , feministiske studier , skeive studier, globaliseringens sosiologi , og en kritisk sosiologisk tilnærming, generelt sett. I tillegg til rase, klasse, kjønn, seksualitet og nasjonalitet, inkluderer mange av dagens sosiologer også kategorier som alder, religion, kultur, etnisitet, evner, kroppstype og til og med utseende i deres interseksjonelle tilnærming.

Crenshaw om rase og kjønn i det juridiske systemet

Begrepet interseksjonalitet ble først popularisert i 1989 av den kritiske juridiske og raseforsker Kimberlé Williams Crenshaw i en artikkel med tittelen, Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrines, Feminist Theory and Antiracist Politics, publisert i Universitetet i Chicagos juridiske forum . I denne artikkelen gjennomgikk Crenshaw rettssaker for å illustrere hvordan det er skjæringspunktet mellom rase og kjønn som former hvordan svarte menn og kvinner opplever rettssystemet. Hun fant for eksempel at når saker brakt av svarte kvinner ikke samsvarte med omstendighetene til de som ble brakt av hvite kvinner eller svarte menn, at påstandene deres ikke ble tatt på alvor fordi de ikke passet til oppfattede normative opplevelser av rase eller kjønn. Dermed konkluderte Crenshaw med at svarte kvinner ble uforholdsmessig marginalisert på grunn av den samtidige, kryssende naturen til hvordan de blir lest av andre som både raserte og kjønnede subjekter.

Collins og en matrise av dominans'

Mens Crenshaws diskusjon om interseksjonalitet sentrerte seg om det hun har omtalt som dobbeltbindingen mellom rase og kjønn, Patricia Hill Collins utvidet konseptet i boken hennes Svart feministisk tanke. Opplært som sosiolog, så Collins viktigheten av å brette klasse og seksualitet inn i dette kritiske analytiske verktøyet, og senere i karrieren også nasjonalitet. Collins fortjener honnør for å teoretisere en mye mer robust forståelse av interseksjonalitet, og for å forklare hvordan de kryssende kreftene rase, kjønn, klasse, seksualitet og nasjonalitet manifesterer seg i en matrise av dominans.

Privilegier og former for undertrykkelse

Poenget med å forstå interseksjonalitet er å forstå mangfoldet av privilegier og/eller former for undertrykkelse som man kan oppleve samtidig til enhver tid. For eksempel, når man undersøker den sosiale verden gjennom en interseksjonell linse, kan man se at en velstående, hvit, heteroseksuell mann som er statsborger i USA, opplever verden fra toppen av privilegiet . Han er i de høyere lagene av økonomisk klasse, han er på toppen av rasehierarkiet i det amerikanske samfunnet, hans kjønn plasserer ham i en maktposisjon i et patriarkalsk samfunn, hans seksualitet markerer ham som normal, og hans nasjonalitet gir ham et vell av privilegier og makt i global sammenheng.

Ideene og forutsetningene kodet i rase

Tenk derimot på hverdagsopplevelsene til en fattig, udokumentert Latina som bor i USA. Hennes hudfarge og fenotype markerer henne som fremmed og annet sammenlignet med den oppfattede normaliteten til hvithet . Ideene og forutsetningene som er kodet i rasen hennes, antyder for mange at hun ikke fortjener de samme rettighetene og ressursene som andre som bor i USA. Noen kan til og med anta at hun er på velferd, manipulerer helsevesenet, og er, generelt sett, en byrde for samfunnet. Kjønnet hennes, spesielt i kombinasjon med rasen hennes, markerer henne som underdanig og sårbar, og som et mål for de som måtte ønske å utnytte arbeidskraften hennes og betale henne kriminelt lav lønn, enten det er på en fabrikk, på en gård eller for husholdningsarbeid. . Også hennes seksualitet og mennene som kan være i maktposisjoner over henne er en akse for makt og undertrykkelse, siden den kan brukes til å tvinge henne gjennom trusselen om seksuell vold. Videre fungerer hennes nasjonalitet, for eksempel guatemalansk, og hennes udokumenterte status som innvandrer i USA, også som en akse for makt og undertrykkelse, noe som kan hindre henne i å søke helsehjelp når det er nødvendig, fra å uttale seg mot undertrykkende og farlige arbeidsforhold. , eller fra å rapportere forbrytelser begått mot henne på grunn av frykt for utvisning.

Den analytiske linsen for interseksjonalitet

Den analytiske linsen av interseksjonalitet er verdifull her fordi den lar oss vurdere en rekke sosiale krefter samtidig, mens en klasse-konfliktanalyse , eller kjønns- eller raseanalyse, ville begrense vår evne til å se og forstå måten privilegier, makt og undertrykkelse fungerer på sammenlåsende måter. Interseksjonalitet er imidlertid ikke bare nyttig for å forstå hvordan ulike former for privilegier og undertrykkelse eksisterer samtidig for å forme våre erfaringer i den sosiale verden. Viktigere, det hjelper oss også å se at det som oppfattes som ulike krefter faktisk er gjensidig avhengige og kokonstituerende. Formene for makt og undertrykkelse som er tilstede i livet til den udokumenterte Latina som er beskrevet ovenfor, er ikke bare spesielle for hennes rase, kjønn eller statsborgerskapsstatus, men er avhengig av vanlige stereotypier av Latina, spesielt på grunn av hvordan deres kjønn blir forstått i konteksten av deres rase, som underdanig og medgjørlig.

På grunn av sin kraft som et analytisk verktøy, er interseksjonalitet et av de viktigste og mest brukte konseptene i sosiologi i dag.