Apollo og Daphne: En detaljert oversikt over den berømte greske myten

Apollo og Daphn e, John William Waterhouse, 1908, privat samling; med Apollo og Daphne , Piero del Pollaiolo, ca. 1441, Nasjonalgalleriet, London

Myten om Apollo og Daphne er en historie som beskriver hva som skjer når begjær møter avvisning. Det er en fortelling om kjærlighetens kraft, kraften til Cupido (eller Eros på gresk) som til og med kan blinde de mektigste blant de greske gudene. I myten blir Apollo vanvittig forelsket i Daphne, en kvinne som har sverget på å forbli jomfru. Apollo jakter på Daphne som nekter å akseptere hans fremskritt. Akkurat i det øyeblikket han fanger henne, blir hun til et laurbærtre, en scene som er berømt avbildet i Berninis Apollo og Daphne skulptur.

Myten om Apollo og Daphne

Romersk mosaikk som viser Apollo og Daphne, 2.-3. århundre e.Kr., via Princeton University Art Museum

Den tidligste kilden til denne berømte transformasjonsmyte er Parthenius, en gresk poet som levde under 1^stårhundre f.Kr. En annen bemerkelsesverdig kilde er Pausanias, en gresk reiseskribent av de 2^ndCE århundre. Det mest lyriske forsøket på å presentere Apollo og Daphnes historie ble utført av den romerske poeten Ovid i hans Metamorfoser en samling greske fabler skrevet i 8 e.Kr.

I denne artikkelen vil vi først utforske historien som fortalt av Ovid. Etterpå vil vi ta en titt på de andre versjonene. Den siste delen vil kort presentere Berninis Apollo og Daphne kjent skulptur.

Apollo dreper Python og fornærmer Amor

Apollo skyter pytonen med en pil og Amor nærmer seg Apollo,Master of the Die , 1530-1560, Met Museum, New York

Historien om Apollo og Daphne i Ovids Metamorfoser (I.438-567) fant sted rett etter at Apollo ble drept Python , den store slangen som terroriserte menneskeheten. Apollo , kalt Phoebus av Ovid, gjennomboret Python med 1000 piler og grunnla de hellige Pythian Games oppkalt etter slangen. Helligdommen til Delphi, hjemmet til de berømte orakel, kalt Pythia , ble bygget på toppen av Pythons døde kropp.

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Etter sin triumf over en så mektig fiende var Apollo full av arroganse. Da Apollo så kjærlighetsguden, Eros, bedre kjent som amor, som også var en berømt buemann, begynte han å gjøre narr av ham:

Uforskammet gutt, hva gjør du med en manns våpen?

Amor ble ofte avbildet som en bevinget gutt, noe som forklarer Apollos kommentar. Apollo følte at Amor stjal hans ære ved å få berømmelse som en berømt bueskytter. Etter å ha beseiret Python, trodde han at han og bare han var verdig til å holde en bue og et kogger:

Jeg kan treffe ville dyr av en visshet, og såre mine fiender, og for ikke lenge siden ødela med utallige piler den hovne Python som dekket mange hektar med sin pestfylte mage. Du bør være innstilt på å vekke kjærlighetens skjulte ild med ditt brennende merke, ikke gjøre krav på min herlighet!

Amors reaksjon på Apollos bemerkninger

Apollo og Python , Cornelis de Vos, etter Peter Paul Rubens , 1636-1638, Prado-museet, Madrid

Cupid tok ikke fornærmelsen lett:

Du kan treffe alle andre ting Phoebus, men buen min vil treffe deg: i den grad alle levende skapninger er mindre enn guder, er i den grad din herlighet mindre enn min.

Det neste Amor gjorde var noe Apollo ikke så komme. Kjærlighetsguden stryker seg over vingene og fløy rett ved siden av musikkens gud. Deretter skjøt han ham på brystet med en gyllen pil med en skarp glitrende spiss. Denne pilen drepte eller skadet Apollo. Den sanne skaden var ikke kroppslig, den var sentimental, men Apollo ville snart lære det.

Med en andre pil, en sløv med bly under skaftet, skjøt Amor Daphne , a nymfe som også tilfeldigvis var en jomfru jegerinne av gudinnen Artemis . Daphne var veldig vakker og mange menn kom for å spørre henne om hånden. Hun var imidlertid viet til å jakte og følge lovene til gudinnen Artemis, som krevde kyskhet og jomfrudom. Ovid skriver at faren hennes, elveguden Peneus, var uenig i livet hennes og ba henne slå seg ned og gi ham barnebarn:

Det er min skyld, mitt hjertebarn, å få barnebarn, sa Peneus.

Kjære far, la meg være jomfru for alltid! Dianas far ga henne det, svarte Daphne alltid.

Apollos kjærlighet møter Daphnes avsky: En tragisk blindvei

Apollo og Daphne , Francesco Albani , 1615-1620, Louvre, Paris

Når vi kommer tilbake til Cupids piler, hadde de begge spesielle evner. Den som traff Apollo, var en pil av kjærlighet og intens lidenskap. I det øyeblikket han ble truffet av pilen, oppdaget Apollo Daphne på jakt i naturen og ute av stand til å begrense lidenskapen hans, gikk etter henne. Imidlertid var pilen som traff Daphne en pil som fylte nymfens hjerte med avsky for guden som dukket opp foran henne.

Amors hevn var grusom. Apollo var vanvittig forelsket i en kvinne som hatet ham med hver eneste unse av hennes vesen.

Apollos kjærlighet til Daphne var så sterk at profetiens gud ikke var i stand til å forutsi fremtiden hans, men likevel var følelsene hans ukontrollerbare. Han nærmet seg nymfen som han nå så vakrere og dydigere enn hun faktisk var. Han begynte å rose henne igjen og igjen. Men Daphne tålte ikke engang hans nærvær. Før Apollo i det hele tatt kunne få et skikkelig svar, hadde Daphne flyktet.

Apollo jager Daphne

Apollo og Daphne, Peter Paul Rubens , Bonnat Museum, via RKD

Vent nymfe, datter av Peneus, jeg ber deg!, skrek Apollo, men Daphne så seg ikke engang tilbake.

Guden fortsatte å trygle Daphne om å slutte. Han prøvde å forklare at han ikke utgjorde noen trussel mot henne og at intensjonene hans var gode:

Jeg som jager deg er ikke din fiende. Nymfe, vent! Dette er måten en sau løper fra ulven, en hjort fra fjellløven, […] men det er kjærligheten som driver meg til å følge deg! Stakkars meg!

Jakten fortsatte ettersom Apollo ble mer og mer paranoid. Han var redd for at Daphne kunne falle og bli skadet. I et håpløst forsøk på å få henne til å slutte begynte han å forklare henne hvem han var. Dessuten var han guden for skjønnhet, profetier, medisin og musikk, ingen kvinne skulle kunne motstå ham:

Utslett jente, du vet ikke, du kan ikke skjønne hvem du løper fra, og så løper du. Delphis land er mine, Claros og Tenedos, og Patara anerkjenner meg, konge. Jupiter (Zeus) er min far. Gjennom meg avsløres det som var, det som er og det som vil bli. Gjennom meg høres strenger i harmoni, til sangen. Målet mitt er sikkert, men en pil som er sannere enn min har såret mitt frie hjerte! Hele verden kaller meg hjelpebringeren; medisin er min oppfinnelse; min kraft er i urter. Men kjærlighet kan ikke helbredes av noen urt, og heller ikke kunsten som helbreder andre kan helbrede sin herre!

Den tragiske konklusjonen

Apollo forfølger Daphne , Giovanni Battista Tiepolo , c. 1755-1760, National Gallery of Art, Washington

Som en gallerhund som starter en hare i en tom åker, som drar mot byttet, hun for sikkerhets skyld

Med disse ordene Ovid ( Metamorfoser 525-550) beskriver Apollo og Daphnes jakt da historien nærmet seg sin tragiske avslutning.

Apollo fokuserte på å fange Daphne. Han løp og løp mens nymfen kunne se at hun kom nærmere og nærmere å bli tatt. Noen ganger kunne Apollo nesten ta henne, men hun slapp unna ham i siste sekund. Det begynte imidlertid å bli klart at Daphne ville bli tatt før eller siden. Etter hvert som øyeblikkene gikk, begynte Daphne å bli utslitt. Og så, til slutt, tok Apollo tak i henne:

Så jomfruen og guden: han drevet av begjær, hun av frykt. Han løp fortere, Amor ga ham vinger, og lot henne ikke hvile, hang på hennes flyktende skuldre, pustet på håret som fløy rundt halsen hennes. Kraften hennes var borte, hun ble blek, overveldet av innsatsen fra hennes raske flukt

Apollo og Daphne, Piero del Pollaiolo , c. 1441, Nasjonalgalleriet, London

Akkurat i det øyeblikket så Daphne vannet i farens elv, Peneus, og skrek:

Hjelp meg far! Hvis bekkene dine har guddommelige krefter forandre meg, ødelegge denne skjønnheten som behager altfor godt!

Peneus hjalp datteren sin som nå var fast i hendene på Apollo. Daphne begynte å forvandle seg til et tre. Håret hennes ble til blader, armene grener og bena til røtter. Før Apollo rakk å se på ansiktet hennes, var hun borte. Det eneste som sto der Daphne sto var et vakkert laurbærtre (bokstavelig talt et daphne-tre på gresk).

Apollos kjærlighet dør aldri

Apollo og Daphne ,John William Waterhouse,1908, privat samling, via Wikimedia Commons

Selv etter Daphnes forvandling, visnet ikke Apollos kjærlighet bort. Guden tok bladene på treet i hendene og kysset treet. Så hvisket han:

Siden du ikke kan være min brud, må du være mitt tre! Laurbær, med deg vil håret mitt bli slynget, med deg min lyre, med deg mitt kogger. Du vil gå med de romerske generalene når glade stemmer hyller deres triumf, og Capitol er vitne til deres lange prosesjoner. Du vil stå utenfor Augustuss dørstolper, en trofast vokter, og holde vakt over eikekronen mellom dem. Og akkurat som hodet mitt med det ubeskårede håret alltid er ungt, slik vil du også bære skjønnheten til udødelige blader.

Og virkelig siden den gang ble laurbæret Apollons hellige tre. I Delphi ville oraklet tygge laurbærblader før de mottok den guddommelige visdommen som hun oversatte til en profeti. Prisen til Pythian Games, de nest viktigste lekene i antikken etter OL, var også en laurbærkrone.

Andre versjoner av myten

Apollo elsker Daphne , Nicolas Poussin, 1663-1664, Louvre, Paris

I følge Parthenius , Daphne var datter av Amyclas (og ikke av Peneus) og levde i en gruppe kvinner lojale mot Artemis. Som tilhengere av Artemis måtte de beholde sin jomfruelighet, og følgelig ble ingen menn tillatt i deres rekker. Imidlertid Leukippus sønn av Oenomaus , kongen av Pisa, ble forelsket i Daphne.

For å nærme seg Daphne kledde Leucippus seg som en kvinne og ble hennes beste venn som bodde blant tilhengerne av Artemis. Men Apollo som også var forelsket i Daphne og misunnelig på Oenomaus brukte sine guddommelige krefter til å få Daphne til å ønske å bade i en bekk. Da de ankom, kledde Daphne og hennes kvinnelige ledsagere, men Oenomaus nektet. Ved å bruke makt rev kvinnene klærne hans. Da de skjønte at det var en mann som var med dem hele tiden, angrep de ham umiddelbart med spydene. Dette var ikke slutten på Daphnes ulykker. Apollo, akkurat som i Ovid, ble forelsket i nymfen og gikk etter henne. I denne versjonen ble Daphne til et tre etter at hun ba til Zeus (og ikke til Peneus).

Pausanias, en gresk reiseskribent av de 2^ndårhundre e.Kr., presenterer den samme historien som ovenfor, men med Daphne som datter av elven Ladon.

Hyginus , en samtidig med Pausanias, skrev at Daphne ba om beskyttelse fra Gaia (Jorden) som gjorde henne om til et tre.

Berninis Apollo og Daphne

Apollo og Daphne Gian Lorenzo Bernini , c. 1622-1625,Borghese-galleriet, Roma

Historien om Apollo og Daphne har vært spesielt populær blant billedkunstnere gjennom tidene. Forvandlingen av en kvinne til et tre utgjorde en sann utfordring for alle de som ønsket å bevise at de kunne overskride kunstens største problem; skildringen av bevegelse. Om ikke annet, visuelt, er det akkurat det siste akten til Apollo og Daphnes myte handler om, rask bevegelse. Apollo jager Daphne som, øyeblikk før han gir opp, skriker til faren om beskyttelse. De to hovedpersonene beveger seg fortsatt mens Daphne gradvis forvandles til et tre.

Gian Lorenzo Berninis Apollo og Daphne (ca. 1622-1625) skulptur klarte å fange dette øyeblikket perfekt. Skulptøren klarte også å lage et kunstverk uten sidestykke som fortsatt beundres for sin bevegelse og ynde. Apollo tar tak i Daphne og hendene hans virker nesten som om de tar tak i en ekte person. Desperasjonen i Daphnes øyne er tydelig når hun kan fortelle at hun har blitt tatt. Samtidig begynner hendene hennes så vidt å bli til grener.

Berninis Apollo og Daphne regnes med rette som en mesterverk . Man kan nesten føle Apollos desperasjon når hans elskede forvandler seg til et tre, så vel som Daphnes overgang fra frykt til lettelse. Det er et svært sjeldent tilfelle at en skulptur fanger bevegelse på en slik måte at man nesten kan se en hel scene løse seg opp, og Berninis Apollo og Daphne er absolutt et av disse sjeldne tilfellene.