Undertrykkelse og kvinnehistorie

Bettmann/Getty Images

Undertrykkelse er urettferdig bruk av autoritet, lov eller fysisk makt for å hindre andre fra å være frie eller like. Undertrykkelse er en type urettferdighet. Verbet undertrykke kan bety å holde noen nede i sosial forstand, for eksempel en autoritær regjering kan gjøre i et undertrykkende samfunn. Det kan også bety å belaste noen mentalt, for eksempel med den psykologiske vekten av en undertrykkende idé.

Feminister kjempe mot kvinneundertrykkelse. Kvinner har urettmessig blitt holdt tilbake fra å oppnå full likestilling i store deler av menneskets historie i mange samfunn rundt om i verden.

Feministiske teoretikere på 1960- og 1970-tallet lette etter nye måter å analysere denne undertrykkelsen på, og konkluderte ofte med at det var både åpenlyse og lumske krefter i samfunnet som undertrykte kvinner.

Disse feministene trakk også på arbeidet til tidligere forfattere som hadde analysert undertrykkelse av kvinner, inkludert Simone de Beauvoir i ' Det andre kjønn ' og Mary Wollstonecraft i ' En stadfesting av kvinnens rettigheter '. Mange vanlige typer undertrykkelse beskrives som ismer som f.ekssexisme, Rasisme og så videre.

Det motsatte av undertrykkelse ville vært frigjøring (for å fjerne undertrykkelse) eller likhet (fravær av undertrykkelse).

Kvinneundertrykkelsens allestedsnærværende

I mye av den skrevne litteraturen i den antikke og middelalderske verden har vi bevis på kvinneundertrykkelse av menn i europeiske, Midtøsten og afrikanske kulturer. Kvinner hadde ikke de samme juridiske og politiske rettighetene som menn og var under kontroll av fedre og ektemenn i nesten alle samfunn.

I noen samfunn der kvinner hadde få muligheter til å forsørge livet hvis de ikke ble støttet av en ektemann, var det til og med en praksis med rituelle selvmord på enker eller drap. (Asia fortsatte denne praksisen inn på 1900-tallet med noen tilfeller som også forekommer i nåtiden.)

I Hellas, ofte fremholdt som en modell for demokrati, hadde ikke kvinner grunnleggende rettigheter, og kunne ikke eie eiendom eller delta direkte i det politiske systemet. Både i Roma og Hellas var alle kvinners bevegelser i offentligheten begrenset. Det er kulturer i dag hvor kvinner sjelden forlater sine egne hjem.

Seksuell vold

Bruk av makt eller tvang – fysisk eller kulturell – for å påtvinge uønsket seksuell kontakt eller voldtekt er et fysisk uttrykk for undertrykkelse, både et resultat av undertrykkelse og et middel til å opprettholde undertrykkelse.

Undertrykkelse er både en årsak og en effekt av seksuell vold. Seksuell vold og andre former for vold kan skape psykiske traumer, og gjøre det vanskeligere for medlemmene i gruppen som er utsatt for volden å oppleve autonomi, valgfrihet, respekt og trygghet.

Religioner og kulturer

Mange kulturer og religioner rettferdiggjør undertrykkelse av kvinner ved å tillegge dem seksuell makt, som menn da må kontrollere strengt for å opprettholde sin egen renhet og makt.

Reproduktive funksjoner – inkludert fødsel og menstruasjon, noen ganger amming og graviditet – blir sett på som ekkelt. Derfor, i disse kulturene, er kvinner ofte pålagt å dekke til kroppen og ansiktet for å forhindre at menn, som antas å ikke ha kontroll over sine egne seksuelle handlinger, blir overmannet.

Kvinner blir også behandlet enten som barn eller som eiendom i mange kulturer og religioner. For eksempel er straffen for voldtekt i noen kulturer at voldtektsmannens kone blir overgitt til voldtektsofferets mann eller far for å voldta som han vil, som hevn.

Eller en kvinne som er involvert i utroskap eller andre seksuelle handlinger utenfor monogame ekteskap, straffes strengere enn mannen som er involvert, og en kvinnes ord om voldtekt blir ikke tatt like alvorlig som en manns ord om å bli ranet. Kvinners status som på en eller annen måte mindre enn menn brukes til å rettferdiggjøre menns makt over kvinner.

Marxistisk (engelsk) syn på kvinneundertrykkelse

I Marxisme , er kvinneundertrykkelse et sentralt tema. Engels kalte den arbeidende kvinnen 'en slave av en slave', og hans analyse var spesielt at undertrykkelse av kvinner steg med fremveksten av et klassesamfunn, for rundt 6000 år siden.

Engels' diskusjon om utviklingen av kvinneundertrykkelse er først og fremst i ' Opprinnelsen til familien, privat eiendom og staten ,' og trakk på antropologen Lewis Morgan og den tyske forfatteren Bachofen. Engels skriver om 'det kvinnelige kjønns verdenshistoriske nederlag' da mor-høyre ble styrtet av menn for å kontrollere arv av eiendom. Dermed, hevdet han, var det eiendomsbegrepet som førte til kvinneundertrykkelse.

Kritikere av denne analysen påpeker at selv om det er mye antropologisk bevis for matrilineær avstamning i primalsamfunn, er det ikke det samme som matriarkat eller kvinners likestilling. I det marxistiske synet er kvinneundertrykkelse en skapelse av kultur.

Andre kulturelle synspunkter

Kulturell undertrykkelse av kvinner kan ta mange former, inkludert å skamme og latterliggjøre kvinner for å forsterke deres antatt mindreverdige 'natur' eller fysiske overgrep, så vel som de mer anerkjente måtene for undertrykkelse, inkludert færre politiske, sosiale og økonomiske rettigheter.

Psykologisk syn

I noen psykologiske synspunkter er undertrykkelse av kvinner et resultat av menns mer aggressive og konkurransedyktige natur på grunn av testosteronnivåer. Andre tilskriver det en selvforsterkende syklus der menn konkurrerer om makt og kontroll.

Psykologiske synspunkter brukes til å rettferdiggjøre synspunkter om at kvinner tenker annerledes eller mindre bra enn menn, selv om slike studier ikke tåler gransking.

Interseksjonalitet

Andre former for undertrykkelse kan samhandle med undertrykkelse av kvinner. Rasisme, klassisme, heteroseksisme, evneisme, alderisme og andre sosiale former for tvang betyr at kvinner som opplever andre former for undertrykkelse kanskje ikke opplever undertrykkelse som kvinner på samme måte som andre kvinner med forskjellige ' kryss ' vil oppleve det.

Ytterligere bidrag av Jone Johnson Lewis.