Toltec-våpen, rustning og krigføring

Christopher Minster

Fra deres mektige by Tollan (Tula) , dominerte den toltekiske sivilisasjonen Sentral-Mexico fra Teotihuacáns fall til det aztekiske imperiets fremvekst (omtrent 900-1150 e.Kr.). Toltekerne var en krigerkultur og kjempet hyppige kamper om erobring og underkastelse mot sine naboer. De kriger for å ta ofre for å ofre, utvide imperiet sitt og spre kulten til Quetzalcoatl , den største av gudene deres.

Toltec Arms and Armor

Selv om stedet har blitt kraftig plyndret gjennom århundrene, er det nok overlevende statuer , friser og stelae ved Tula for å indikere hva slags våpen og rustninger Toltekerne foretrakk. Toltec-krigere ville ha på seg dekorative brystplater og forseggjorte fjærhodeplagg i kamp. De pakket den ene armen fra skulderen og ned i polstring og favoriserte små skjold som raskt kunne brukes i nærkamp. En vakker pansret tunika laget av skjell ble funnet i et offer i det brente palasset i Tula: denne rustningen kan ha blitt brukt av en høytstående soldat eller konge i kamp. For avstandskamp hadde de lange piler som kunne skytes ut med dødelig kraft og nøyaktighet av deres atlatler, eller spydkastere. For nærkamp hadde de sverd, maces, kniver og et spesielt buet køllelignende våpen innlagt med blader som kunne brukes til å slå eller kutte.

Krigerkulter

For toltekerne var kriger og erobringer nært knyttet til deres religion . Den store og formidable hæren var sannsynligvis sammensatt av religiøse krigerordrer, inkludert men ikke begrenset til coyote- og jaguarkrigere. En liten statue av en Tlaloc-kriger ble avdekket ved Ballcourt One, noe som indikerer tilstedeværelsen av en Tlaloc-krigerkult ved Tula, omtrent som den som var til stede ved Teotihuacán, forgjengeren til Toltec-kulturen. Søylene på toppen av Pyramid B er firesidige: på dem viser de guder inkludert Tezcatlipoca og Quetzalcoatl i full kamputstyr, noe som gir ytterligere bevis for tilstedeværelsen av krigerkulter ved Tula. Toltekerne spredte aggressivt tilbedelsen av Quetzalcoatl og militær erobring var en måte å gjøre det på.

Toltekerne og menneskeoffer

Det er rikelig med bevis på Tula og i den historiske opptegnelsen om at toltekerne var ivrige utøvere av menneskeofring. Den mest åpenbare indikasjonen på menneskeofring er tilstedeværelsen av en tzompantli, eller hodeskallestativ. Arkeologer har avdekket ikke færre enn syv Chac Mool statuer på Tula (hvorav noen er komplette og noen er bare deler). Chac Mool-statuer viser en tilbakelent mann som holder magen oppe og holder en mottaker eller bolle på magen. Mottakerne ble brukt til ofringer, inkludert menneskeofringer. I eldgamle legender som fortsatt er fortalt av lokalbefolkningen den dag i dag, hadde Ce Atl Quetzalcoatl, gudekongen som grunnla byen, en tvist med tilhengerne av Tezcatlipoca, mest om hvor mye menneskeofring som var nødvendig for å blidgjøre gudene: tilhengerne av Tezcatlipoca (som favoriserte flere ofre) vant konflikten og var i stand til å drive Ce Atl Quetzalcoatl ut.

Militær ikonografi på Tula

Det ser ut til at nesten all gjenlevende kunst i ruinbyen Tula har et militært eller krigerisk tema. De mest ikoniske stykkene på Tula er uten tvil de fire Atalantes eller mektige statuene som pryder toppen av Pyramid B. Disse statuene, som ruver over besøkende på 4,6 m høye, er av krigere bevæpnet og kledd for kamp. De har typiske rustninger, hodeplagg og våpen, inkludert den buede køllen med blader og pilkasteren. I nærheten viser fire søyler guder og høytstående soldater i kampdrakt. Relieffer skåret inn i benker viser prosesjoner av høvdinger i kamputstyr. En seks fots stela av en guvernør kledd som en prest i Tlaloc bærer en buet mace og pilkaster.

Erobring og subjektstater

Selv om historiske data er knappe, er det sannsynlig at Toltekerne i Tula erobret flere nærliggende stater og holdt dem som vasaller, og krevde hyllest som mat, varer, våpen og til og med soldater. Historikere er delt angående omfanget av Toltec-imperiet. Det er noen bevis for at den kan ha nådd så langt som til Gulf Coast, men det er ingen avgjørende bevis for at den strekker seg mer enn hundre kilometer i noen retning fra Tula. Post-Maya-byen Chichen Itza viser tydelig arkitektonisk og tematisk påvirkning fra Tula, men historikere er generelt enige om at denne påvirkningen kom fra handel eller Tula-adelsmenn i eksil, ikke fra militær erobring.

Konklusjoner

Toltekerne var mektige krigere som må ha vært fryktet og respektert i det sentrale Meso-Amerika under deres storhetstid fra ca. 900-1150 e.Kr. De brukte avanserte våpen og rustninger for tiden, og ble organisert i ivrige krigerklaner som tjente forskjellige hensynsløse guder.

Kilder

• Charles River-redaktører. Toltekernes historie og kultur. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jimenez Garcia og Dawn Guadalupe Mastache. Dikt Mexico: Økonomisk kulturfond, 2012.
• Coe, Michael D og Rex Koontz. 6. utgave. New York: Thames og Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Toltekerne: Inntil Tulas fall . Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa-Heads, Luis Manuel. 'Det brente palasset, Tula: Seks tiår med forskning.' Meksikansk arkeologi XV-85 (mai-juni 2007). 43-47
• Hassig, Ross. Krig og samfunn i det gamle Meso-Amerika . University of California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, Esperanza Elizabeth. 'Krigerikonografi i skulpturen til Tula, Hidalgo.' Meksikansk arkeologi XIV-84 (mars-april 2007). 54-59.