Swahili-kultur - Swahili-statenes oppgang og fall
Middelalderske Swahili-kysthandlere knyttet Arabia, India og Kina
Den store moskeen ved Gedi. Mgiganteus
Swahili-kulturen refererer til de særegne samfunnene der handelsmenn og sultaner trivdes på Swahili-kysten mellom 1000- og 1500-tallet e.Kr. Swahili-handelssamfunnene ble grunnlagt i det sjette århundre, innenfor en 2500 kilometer (1500 mil) strekning av den østlige afrikanske kystlinjen og tilstøtende øygrupper fra de moderne landene Somalia til Mosambik.
Raske fakta: Swahili-kultur
- Fleisher J, og Wynne-Jones S. 2012. Finne mening i gamle swahili-romlige praksiser. African Archaeological Review 29(2):171-207.
- Pollard E, Fleisher J og Wynne-Jones S. 2012. Beyond the Stone Town: Maritime Architecture at Fourteenth–Fifteenth Century Songo Mnara, Tanzania. Journal of Maritime Archaeology 7(1):43-62.
- Wynne-Jones S, og Fleisher J. 2010. Arkeologiske undersøkelser ved Songo Mnara, Tanzania, 2009. Nyame Akuma 73:2-9.
- Fleisher J, og Wynne-Jones S. 2010. Arkeologiske undersøkelser ved Songo Mnara, Tanzania: Urban Space, Social Memory and Materiality on the 15th- and 16th-century Southern Swahili Coast. Institutt for antikviteter, Republikken Tanzania.
- Wynne-Jones S, og Fleisher J. 2012. Mynter i kontekst: lokal økonomi, verdi og praksis på den østafrikanske swahilikysten. Cambridge Archaeological Journal 22(1):19-36.
Swahili-handlerne fungerte som mellommenn mellom rikdommene på det afrikanske kontinentet og luksusen til Arabia, India og Kina. Handelsvarer som passerte gjennom havnene på kysten kjent som 'steinbyer' inkluderte gull, elfenben, ambra, jern , tømmer og slaver fra det indre Afrika; og fin silke og tekstiler og glasert og dekorert keramikk fra utenfor kontinentet.
Swahili identitet
Til å begynne med var arkeologer av den oppfatning at swahili-handlere var persisk av opprinnelse, en forestilling som ble forsterket av swahiliene selv som hevdet koblinger til Persiabukta og skrev historier som f.eks. Kilwa Chronicle som beskriver et persisk grunnleggende dynasti kalt Shirazi. Nyere studier har imidlertid vist at Swahili-kulturen er en fullstendig afrikansk florescens, som adopterte en kosmopolitisk bakgrunn for å understreke deres bånd med Gulf-regionen og styrke deres lokale og internasjonale status.
Primært bevis på den afrikanske naturen til swahili-kulturen er de arkeologiske restene av bosetninger langs kysten som inneholder gjenstander og strukturer som er klare forgjengere til swahili-kulturbygningene. Det er også viktig at språket som snakkes av swahili-handlerne (og deres etterkommere i dag) er bantu i struktur og form. I dag er arkeologer enige om at de 'persiske' aspektene ved Swahili-kysten var en refleksjon av forbindelsen til handelsnettverk i Siraf-regionen, snarere enn innvandring av perser.
Kilder
Takk til Stephanie Wynne-Jones for hennes støtte, forslag og bilder av Swahilikysten for dette prosjektet.
Swahili byer
Claude McNab '/kilwa-kisiwani-middelalderhandelssenter-pa-afrikas-swahilikysten'>Kilwa ' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' />Store moskeen kl Kilwa . Claude McNab
En måte å bli kjent med middelalderens swahili-kysthandelsnettverk er å se nærmere på selve swahili-samfunnene: deres utforming, boliger, moskeer og gårdsrom gir et glimt av hvordan folk levde.
Dette bildet er av interiøret i den store moskeen ved Kilwa Kisiwani.
Swahili økonomi
Hvelvet tak med innfelte persiske glaserte boller, Songo Mnara. Stephanie Wynne-Jones/Jeffrey Fleisher, 2011
Den store rikdommen til Swahili-kystkulturen på 1000-1500-tallet var basert på internasjonal handel; men ikke-elitefolket i landsbyene langs kysten var bønder og fiskere, som deltok i handelen på en mye mindre grei måte.
Fotografiet som følger med denne oppføringen er av et hvelvet tak i en elitebolig i Songo Mnara, med innfelte nisjer som inneholder persiske glasskåler.
Swahili kronologi
Mihrab fra den store moskeen ved Songo Mnara. Stephanie Wynne-Jones/Jeffrey Fleisher, 2011
Selv om informasjon samlet fra Kilwa Chronicles er av utrolig interesse for lærde og andre som er interessert i Swahili Coast-kulturene, har arkeologiske utgravninger vist at mye av det som står i kronikkene er basert på muntlig tradisjon, og har litt snurr. Denne Swahili-kronologien samler den nåværende forståelsen av tidspunktet for hendelser i Swahilis historie.
Bildet er av en mihrab, en nisje plassert inn i veggen som indikerer retningen til Mekka, i den store moskeen ved Songo Mnara.
Kilwa Chronicles
Kart over Swahili Coast Sites. Kris Hirst
Kilwa Chronicles er to tekster som beskriver historien og genealogien til Shirazi-dynastiet i Kilwa, og de semi-mytiske røttene til swahili-kulturen.
Songo Tower (Tanzania)
Gårdsplassen til palasset ved Songo Mnara. Stephanie Wynne-Jones/Jeffrey Fleisher, 2011
Songo Mnara ligger på en øy med samme navn, innenfor Kilwa-skjærgården på den sørlige Swahilikysten av Tanzania. Øya er atskilt fra det berømte stedet Kilwa med en havkanal som er tre kilometer bred. Songo Mnara ble bygget og okkupert mellom slutten av 1300-tallet og begynnelsen av 1500-tallet.
Området har de godt bevarte restene av minst 40 store husblokker, fem moskeer og hundrevis av graver, omgitt av en bymur. I sentrum av byen er en torget , hvor graver, en inngjerdet kirkegård og en av moskeene ligger. Et annet torg ligger innenfor den nordlige delen av stedet, og boligblokker er pakket rundt begge.
Bor i Songo Tower
Vanlige hus på Songo Mnara består av flere sammenkoblede rektangulære rom, hvert rom måler mellom 13–27 fot (4 og 8,5 meter) langt og omtrent 20 fot (2–2,5 m) bredt. Et representativt hus som ble gravd ut i 2009 var Hus 44. Veggene i dette huset ble bygget av murstein og koraller, plassert på bakkenivå med en grunn grunngrøft, og noen av gulv og tak ble pusset. Dekorative elementer ved dører og dørstokker var laget av utskårne poriteskoraller. Rommet på baksiden av huset inneholdt en latrine og relativt rene, tette mellomavsetninger.
Store mengder perler og lokalt produserte keramiske varer ble funnet i hus 44, og det samme var mange mynter av Kilwa-typen. Konsentrasjoner av spindelvirvler indikerer at trådspinningen fant sted i hjemmene.
Elite Bolig
Hus 23, et større og mer dekorativt hus enn vanlige boliger, ble også gravd ut i 2009. Denne strukturen hadde en trappet indre gårdsplass, med mange dekorative veggnisjer: interessant nok ble det ikke observert gipsvegger i dette huset. Ett stort, tønnehvelvet rom inneholdt små glaserte importskåler; andre gjenstander funnet her inkluderer glasskarfragmenter og gjenstander av jern og kobber. Mynter var i vanlig bruk, funnet på hele stedet, og datert til minst seks forskjellige sultaner på Kilwa. Moskeen nær nekropolisen, ifølge den britiske oppdageren og eventyreren Richard F. Burton som besøkte den på midten av 1800-tallet, inneholdt en gang persiske fliser, med en godt skåret port.
En kirkegård ved Songo Mnara ligger i det sentrale åpne området; de mest monumentale husene ligger i nærheten av plassen og bygget på toppen av koraller hevet over nivået til resten av husene. Fire trapper fører fra husene til det åpne området.
Mynter
Over 500 Kilwa kobbermynter har blitt gjenvunnet fra pågående Songo Mnara-utgravninger, datert mellom 1000- og 1400-tallet, og fra minst seks forskjellige Kilwa-sultaner. Mange av dem er kuttet i kvarte eller halvdeler; noen er gjennomboret. Vekten og størrelsen på myntene, egenskaper som typisk identifiseres av numismatikere som en nøkkel til verdi, varierer betydelig.
De fleste av myntene dateres fra det tidlige fjortende til slutten av det femtende århundre, assosiert med sultanen Ali ibn al-Hasan , datert til 1000-tallet; al-Hasan ibn Sulaiman på 1300-tallet; og en type kjent som 'Nasir al-Dunya' datert til 1400-tallet, men ikke identifisert med en spesifikk sultan. Myntene ble funnet på hele stedet, men rundt 30 ble funnet i forskjellige lag av et mellomlager fra bakrommet til Hus 44.
Basert på plasseringen av myntene på hele nettstedet, deres mangel på standardisert vekt og deres kuttetilstand, mener lærde Wynne-Jones og Fleisher (2012) at de representerer valuta for lokale transaksjoner. Men piercingen av noen av myntene tyder på at de også ble brukt som symboler og dekorative minnesmerker for herskerne.
Arkeologi
Songo Mnara fikk besøk av den britiske vandreren Richard F. Burton på midten av 1800-tallet. Noen undersøkelser ble utført av M.H. Dorman på 1930-tallet og igjen av Peter Garlake i 1966. Omfattende pågående utgravninger er utført av Stephanie Wynne-Jones og Jeffrey Fleisher siden 2009; en undersøkelse av øyene i nærheten ble utført i 2011. Arbeidet er støttet av antikvitetsfunksjonærer ved det tanzaniske antikvitetsdepartementet, som deltar i bevaringsbeslutninger, og med samarbeid fra World Monuments Fund, for støtte til studenter på grunnfag.
Kilder
Kilwa Kisiwani (Tanzania)
Sunken Courtyard of Husuni Kubwa, Kilwa Island. Stephanie Wynne-Jones/Jeffrey Fleisher, 2011
Den største byen på Swahili-kysten var Kilwa Kisiwani, og selv om den ikke blomstret og fortsatte som Mombasa og Mogadishu, var den i rundt 500 år en mektig kilde til internasjonal handel i regionen.
Bildet er av en nedsunket gårdsplass ved palasskomplekset Husni Kubwa i Kilwa Kisiwani.