Sima Qian

Sima Qian

Sima Qian. PD med tillatelse fra Wikipedia

Født nær Longmen ('Dragon Gate') ved Yellow River, rundt 145 f.Kr., under Kinas han dynastiet , Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) er 'faren til kinesisk historie' (noen ganger historiografi) - som faren til gresk historie på slutten av det femte århundre, Herodot .

Det er liten biografisk oversikt over Sima Qian, selv om historikeren gir selvbiografisk innsikt i hans private magnum opus, Shi Ji 'Historiske poster' (også kjent under varianter), en verdenshistorie kjent for Kina. Sima Qian skrev 130 kapitler, som ville utgjøre tusenvis av sider hvis de ble skrevet på engelsk. I motsetning til fragmentariske klassikere fra den greske og romerske verden, overlever nesten alt.

De Shi Ji sine kronologier strekker seg bakover til de mytologiske kongene og den første monarken Sima Qian og hans far ansett som historisk, Huang Di (den gule keiseren) (ca. 2600 f.Kr.), og frem til historikerens egen tid [ Fortidens lærdommer ]. Kina kunnskap peker det til år 93 f.Kr.

Sima Qian var ikke den første historikeren i Kina. Hans far, Sima Tan, utnevnt til stor astrolog i 141 f.Kr. -- et innlegg som ga råd om politiske spørsmål til den regjerende keiseren -- under Han-keiser Wu (r. 141-87 f.Kr.), hadde jobbet med en historie da han døde. Noen ganger kalles Sima Tan og Qian storhistoriker i stedet for stor astrolog eller skribent, men historien de jobbet med var en sidelinje. I 107 f.Kr., etterfulgte Sima Qian sin far i den politiske stillingen og hjalp keiseren med å reformere kalenderen i 104 [ Herodot og Sima Qian ].

Noen sinologer mener Sima Qian fulgte en historisk tradisjon startet (angivelig) av Confucius (som kommentator, redaktør, kompilator eller forfatter) i Vår- og høstannaler [også kjent som Fortidens lærdommer ], omtrent tre århundrer tidligere. Sima Qian brukte slikt materiale for sin forskning, men han utviklet en form for historieskriving som passet bedre for kineserne: Den fungerte som en varig modell gjennom 26 dynastier, i to årtusener, inn i det tjuende århundre.

Skrivehistorie kombinerer øyevitneberetninger eller opptegnelser og forfattertolkninger med forfatterfiltrerte fakta. Den kombinerer biografi om utvalgte viktige figurer med regional kronologi. Noen historikere, som Sima Quan og Herodotus, den greske historiens far, inkluderer omfattende reiser i sin forskning. Individuelle historikere vurderer og kombinerer på en unik måte de forskjellige, generelt motstridende kravene til hver komponent, så vel som til alle motsetningene som er iboende i settene med såkalte fakta. Tradisjonell kinesisk historie hadde inkludert separate sett med kronologiske poster, inkludert genealogier og samlinger av taler. Sima Qian inkluderte alt, men i fem separate seksjoner. Selv om dette kan være en grundig metode, betyr det også at leseren må lese mange avsnitt for å lære hele historien til et gitt individ. I et trivielt eksempel er det omtrent som å se på denne siden for informasjon om Sima Qian. Du må konsultere de relaterte sidene om Confucius, den første keiseren , den kinesiske dynastier sider og de kinesiske tidslinjesidene, og les også tolkningsinformasjonen om taoistiske, juridiske og konfucianske systemer. Det er en grunn til å gjøre det på den måten, men du foretrekker kanskje å ha alt i fordøyd, kompakt form. I så fall Sima Qian sin Shi Ji er ikke historien for deg.

Sima Qian konsentrerte seg om tidligere regimer fordi han ikke var spesielt fornøyd med regimet han levde under. Han fryktet sin monark, keiser Wu. Som det viser seg, hadde han god grunn. Sima Qian sto opp for general Li Ling, en kinesisk mann som ble ansett som en forræder fordi han overga seg – i møte med uoverstigelige odds – til Xiongnu (en steppefolk trodde ofte å ha vært forfedre til Hunner ). Keiseren svarte på forsvaret ved å fordømme historikeren og sende ham til domstolene på grunn av hovedanklagen om ærekrenkelse av keiseren. Retten reduserte straffen og dømte ham til fengsel og kastrering [ Berømmelsesfjell ]. Det var ikke mye av en reduksjon. Å dømme til lemlestelse var nok til å få de fleste menn til å begå selvmord før dommen kunne fullbyrdes - i likhet med romerne, f.eks. Seneca under keiser Nero - for å unngå brudd på den barnlige plikten til å bevare kroppen foreldre gir barna sine. Sima Qian hadde imidlertid en motstridende plikt som holdt ham i live. Omtrent ti år tidligere, i 110, hadde Sima Qian lovet sin døende far å utføre sitt historiske arbeid, og siden Sima Qian ikke hadde fullført Shi ji , led han av kastreringen og gikk deretter tilbake til og fullførte arbeidet sitt, med bekreftelse på hans lave oppfatning av det nåværende regimet. Snart ble han en høyt æret hoffmann.

«Jeg ønsket å undersøke alt som angår himmel og mennesker, trenge inn i forandringene fra fortid og nåtid, og fullføre alt arbeidet til én familie. Men før jeg var ferdig med det grove manuskriptet mitt, møtte jeg denne ulykken. Det er fordi jeg angret på at det ikke var fullført at jeg underkastet meg den ekstreme straffen uten ran. Når jeg virkelig har fullført dette arbeidet, skal jeg deponere det på et trygt sted. Hvis det kan bli overlevert til menn som vil sette pris på det og trenge inn til landsbyene og de store byene, så selv om jeg skulle lide tusen lemlestelser, hva ville jeg angre på? '
Kinesiske kulturstudier: Sima Qian Ssuma Ch'ien: To biografier, fra The Records of the Grand Historian of China (The Shih Chi) (6. århundre f.Kr.)'

I 96 f.Kr. utnevnte keiser Wu Sima Qian-prefektens palasssekretær [ Herodot og Sima Qian ]. Omtrent et tiår senere døde keiseren og kort tid etter, det samme gjorde Qima Sian.

Referanser

• 'The Idea of ​​Authority in the Shih chi (Records of the Historian),' av Wai-Yee Li; Harvard Journal of Asiatic Studies , bind 54, nr. 2 (des., 1994), s. 345-405.
• 'Form og narrativ i Ssu-ma Ch'iens Shih chi,' av Grant Hardy; Kinesisk litteratur: essays, artikler, anmeldelser (KLAR) , bind 14 (des., 1992), s. 1-23.
• 'Herodotus og Sima Qian: Historie og den antropologiske vendingen i antikkens Hellas og Han-Kina,' av Siep Stuurman; Journal of World History , bind 19, nr. 1 (mars, 2008), s. 1-40
• 'Sima Qian og hans vestlige kolleger: om mulige beskrivelseskategorier,' av F. H. Mutschler; Historie og teori , bind 46, nr. 2 (mai, 2007), s. 194-200.
• Mountain of Fame: Portretter i kinesisk historie , av Wills, John E.; Princeton University Press.
• 'The Lessons of the Past' (THE HERITAGE LEFT TO THE EMPIRES), av Michael Loewe Cambridge historier på nett 2008.