Den legendariske oppfinnelsen av silke
Legenden om den gule keiserens kone
Silkeorm og morbærblader. CC Flickr-bruker eviltomhai
Er stoffet kjent som silke 7000 år gammelt? Hadde folk det på seg fra så lenge siden som 5000 f.Kr. -- før sivilisasjonen begynte ved Sumer og før egypterne bygde den store pyramiden?
Hvis silkeorm dyrking eller serikultur er så mye som syv årtusener gammel -- som Silk Road Foundation sier det kan være -- Sjansene er dårlige for at vi noen gang vil vite nøyaktig hvem som oppfant den. Det vi kan lære er hva etterkommerne av folket som oppdaget silke skrev om det og hva deres legender sier om opprinnelsen til å behandle silke.
Selv om det er andre historier og varianter, krediterer den grunnleggende legenden en tidlig kinesisk keiserinne. Hun sies å ha:
1. Dyrket den silkeproduserende larven ( Bombyx mori ).
2. Mat silkeormen med morbærbladet som ble oppdaget å være den beste maten - i hvert fall for de som er interessert i å produsere den beste silken.
3. Oppfant vevstolen for å veve fiberen.
Raising Silke
På egen hånd produserer silkeormlarven en enkelt, flere hundre meter lang silkestreng, som den bryter når den dukker opp som en møll fra kokongen, og etterlater rester over hele trærne. I stedet for å samle den sammenfiltrede silken fanget i trærne, lærte kineserne å oppdra silkeormene på en fetende diett av bladene til nøye dyrkede morbærtrær. De lærte også å følge med på utviklingen av kokongene slik at de kunne drepe puppen ved å dyppe den i kokende vann rett før tiden. Denne metoden sikrer full lengde av silketråder. Det kokende vannet myker også det klissete proteinet som holder sammen silken [Grotenhuis]. (Prosessen med å trekke ut silkestrengen fra vannet og kokongen kjent som opprulling.) tråden veves deretter til vakre klær.
Hvem var Lady Hsi-ling?
Hovedkilden for denne artikkelen er Dieter Kuhn, professor og styreleder for kinesiske studier, University of Würzburg. Han skrev 'Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'' for T'oung Pao , et internasjonalt tidsskrift for sinologi. I denne artikkelen ser Kuhn på hva de kinesiske kildene sier om legenden om oppfinnelsen av silke og beskriver presentasjonen av silkeproduksjonens oppfinnelse på tvers av dynastiene. Han noterer seg spesielt bidraget til damen fra Hsi-ling. Hun var hovedkona til Huangdi, som er bedre kjent som den gule keiseren.
Den gule keiseren (Huangdi eller Huang-ti, hvor Huang er det samme ordet vi oversetter som gul når det brukes i forbindelse med den store kinesiske gule elven, og av er navnet på en viktig gud som brukes i kongens navn, konvensjonelt oversatt 'keiser') er en legendarisk Neolittisk tid hersker og stamfar til det kinesiske folket, med nesten gudelignende proporsjoner. Huangdi sies å ha levd i det tredje årtusen f.Kr. i 100-118 år, hvor han er kreditert for å gi en rekke gaver til det kinesiske folket, inkludert det magnetiske kompasset, og noen ganger inkludert silke. Den gule keiserens hovedkone, damen til Hsi-ling (også kjent som Xi Ling-Shi, Lei-Tsu eller Xilingshi), er, i likhet med mannen sin, kreditert for å ha oppdaget silke. Damen fra Hsi-ling får også æren for å finne ut hvordan hun skal rulle silke og finne opp det folk trengte for å lage klær av silken -- vevstolen, ifølge Shih-Chi 'Historikerens opptegnelse.'
Til syvende og sist ser det ut til at forvirringen består, men keiserinnen får overtaket. Den gule keiseren, som ble hedret som den første serikulturisten under den nordlige chi-perioden (ca. 550 - ca. 580 e.Kr.), kan være den mannlige figuren som er avbildet i senere kunst som en skytshelgen for serikultur. Damen Hsi-ling kalles oftere den første serikulturisten. Selv om hun hadde blitt tilbedt og hatt en stilling i det kinesiske panteonet siden det nordlige Chou-dynastiet (557-581), kom hennes offisielle stilling som personifiseringen av den første serikulturisten med et guddommelig sete og et alter først i 1742.
Silkeklær endret den kinesiske arbeidsdelingen
Man kunne spekulere, som Kuhn gjør, at jobben med å lage stoff var kvinnearbeid, og at assosiasjonene derfor ble gjort med keiserinnen, snarere enn hennes ektemann, selv om han hadde vært den første serikulturisten. Den gule keiseren kan ha oppfunnet metodene for å produsere silke, mens den dame Hsi-ling var ansvarlig for oppdagelsen av silke selv. Denne legendariske oppdagelsen, minner om historien om oppdagelsen av faktisk te i Kina , innebærer å falle i en anakronistisk kopp te.
Kinesisk stipend fra det syvende århundre e.Kr. sier at før den gule keiseren var klær laget av fugl (fjær kan beskytte mot vann og dun er selvfølgelig et isolerende materiale) og dyreskinn, men tilgangen på dyr holdt ikke tritt med etterspørsel. Den gule keiseren bestemte at klær skulle være laget av silke og hamp. I denne versjonen av legenden er det Huangdi (faktisk en av hans embetsmenn som heter Po Yu), ikke damen til Hsi-ling som oppfant alle stoffer, inkludert silke, og også, ifølge legenden fra De har Dynastiet, vevstolen. Igjen, hvis man leter etter en begrunnelse for motsetningen basert på arbeidsdeling og kjønnsroller: jakt ville ikke ha vært en hjemlig syssel, men provinsen til menn, så når klær endret seg fra skinn til tøy, var det fornuftig at det ville ha endret det store kjønnet til produsenten.
Bevis for 5 Millennia of Silk
Ikke helt de hele syv, men fem årtusener setter det mer i tråd med viktige store utviklinger andre steder, så det er lettere å tro.
Arkeologiske bevis avslører at silke eksisterte i Kina så langt tilbake som rundt 2750 f.Kr., noe som setter det, tilfeldigvis ifølge Kuhn, nær datoene til den gule keiseren og hans kone. Shang-dynastiet orakelbeinvise tegn på silkeproduksjon.
Silke var også i Indusdalen fra det tredje årtusen f.Kr., ifølge Nye bevis for silke i Indusdalen , som sier at kobberlegeringer og steatittkuler har gitt silkefibre ved mikroskopisk undersøkelse. Som en side, sier artikkelen at dette reiser spørsmålet om Kina virkelig hadde eksklusiv kontroll over silke.
En silkeøkonomi
Betydningen av silke for Kina kan sannsynligvis ikke overdrives: det eksepsjonelt lange og sterke filamentet kledde en stor kinesisk befolkning , bidro til å støtte byråkratiet ved å bli brukt som en forløper til papir (2. århundre f.Kr.) [Hoernle] og til å betale skatt [Grotenhuis], og førte til handel med resten av verden. Sumptuary-lover regulerte bruken av fancy silke og brodert, mønstret silke ble statussymboler fra Han til de nordlige og sørlige dynastiene (2. århundre f.Kr. til 6. århundre e.Kr.).
Hvordan silkens hemmelighet lekket ut
Kineserne voktet dens hemmelighet nøye og vellykket i århundrer, ifølge tradisjonen. Det var først på 500-tallet e.Kr. at silkeegg og morbærfrø, ifølge legenden, ble smuglet ut i et forseggjort hodeplagg av en kinesisk prinsesse da hun dro til brudgommen sin, kongen av Khotan, i Sentral-Asia. Et århundre senere var de det smuglet av munker inn i det bysantinske riket, ifølge den bysantinske historikeren Procopius.
Silkedyrkelse
Skytshelgener for serikultur ble hedret med statuer og ritualer i naturlig størrelse; i Han-perioden ble silkeormgudinnen personifisert, og i Han- og Sung-perioden utførte keiserinnen en silkeseremoni. Keiserinnen hjalp til med innsamlingen av morbærbladene som var nødvendige for den beste silken, og ofrene av gris og sauer som ble gjort til den 'første serikulturisten' som kanskje eller kanskje ikke var damen til Hsi-ling. På 300-tallet var det et silkeorm-palass som keiserinnen overvåket.
Legends of the Discovery of Silk
Det er en fantasifull legende om oppdagelsen av silke , en kjærlighetshistorie om en forrådt og myrdet magisk hest, og hans elsker, en kvinne forvandlet til en silkeorm; trådene blir til følelser. Liu forteller om en versjon, spilt inn av Ts'ui Pao i hans 4. århundre e.Kr. Ku Ching Chu (Antiquarian Researches), hvor hesten blir forrådt av faren og datteren hans som lovet å gifte seg med hesten. Etter at hesten ble overfalt, drept og flådd, pakket skinnet inn jenta og fløy bort med henne. Den ble funnet i et tre og brakt hjem, hvor jenta en tid senere var blitt forvandlet til en møll. Det er også en ganske fotgjengerhistorie om hvordan silke faktisk ble oppdaget - kokongen, antatt å være frukt, ville ikke mykne når den ble kokt, så de kommende spisende gjestene fikk ut aggresjonen ved å slå den med pinner til filamentet dukket opp.
Sericulture Referanser:
'Silkeormen og kinesisk kultur,' av Gaines K. C. Liu; Osiris , bind 10, (1952), s. 129-194
'Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'' av Dieter Kuhn; T'oung Pao Second Series, Vol. 70, Livr. 4/5 (1984), s. 213-245.
'Krydder og silke: Aspekter av verdenshandel i de første syv århundrene av den kristne æra,' av Michael Loewe; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland nr. 2 (1971), s. 166-179.
'Stories of Silke and Paper,' av Elizabeth Ten Grotenhuis; Verdenslitteratur i dag ; Vol. 80, nr. 4 (jul. - aug. 2006), s. 10-12.
'Silks and Religions in Eurasia, C. A.D. 600-1200,' av Liu Xinru; Journal of World History Vol. 6, nr. 1 (våren, 1995), s. 25-48.
'Hvem var oppfinneren av fillepapir?' av A. F. Rudolf Hoernle; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (okt. 1903), s. 663-684.