Of Discourse av Francis Bacon

I sin bok 'Francis Bacon: Discovery and the Art of Discourse' (1974), argumenterer Lisa Jardine for at:

Bacons essays faller direkte inn under overskriften presentasjon eller 'metode for diskurs.' De er didaktisk , i Agricolas forstand av å presentere kunnskapen til noen i en form der den kan bli trodd og assimilert... I utgangspunktet kommuniserer disse essayene forskrifter for veiledning av personlig oppførsel i offentlige anliggender, basert på Bacons egen politiske erfaring.

I essay med tittelen 'Of Discourse', forklarer Bacon hvordan en person kan 'lede dansen' uten å se ut til å dominere en samtale . Du kan finne det verdt å sammenligne Bacon's aforistisk observasjoner med de lengre refleksjonene som tilbys av Jonathan Swift i'Tips mot et essay om samtale'og av Samuel Johnson i'Samtale.'

Av diskurs

Noen i deres diskurs ønske heller ros av vidd, i å kunne holde alt argumenter , enn av dom, i å skjelne hva som er sant; som om det var en ros å vite hva som kan sies, og ikke hva som bør tenkes. Noen har visse fellessteder og temaer , hvor de er gode og ønsker variasjon; hvilken type fattigdom er for det meste kjedelig, og når det en gang blir oppfattet, latterlig. Den ærefulle delen av talen er å gi anledningen; og igjen for å moderere og gå over til noe annet, for da leder en mann dansen. Det er bra i diskurs, og tale av samtale , å variere og blande dagens tale med argumenter, historier med grunner, stille spørsmål med å fortelle meninger og spøk med alvor: for det er en kjedelig ting å trette ut, og som vi sier nå, å jade alt for langt . Når det gjelder spøk, er det visse ting som burde være privilegert fra det; nemlig religion, statssaker, store personer, enhver manns nåværende virksomhet av betydning, enhver sak som fortjener medlidenhet; Likevel er det noen som tror at vettet deres har sovet, bortsett fra at de kaster seg ut noe som er pikant, og til det raske; det er en åre som ville bli tøylet;

Bruk med måte, barn, sporer og sterkere bånd. *

Og generelt burde menn finne forskjellen mellom salt og bitterhet. Visst, den som har en satirisk på samme måte som han gjør andre redde for hans vidd, så han hadde behov for å være redd for andres hukommelse. Den som stiller mye spørsmål, skal lære mye og nøye seg med mye; men spesielt hvis han bruker spørsmålene sine til dyktigheten til de personene han spør; for han skal gi dem anledning til å behage seg selv ved å tale, og selv skal han stadig samle kunnskap; men la spørsmålene hans ikke være plagsomme, for det passer for en stiller; og la ham sørge for å la andre mennesker snakke: nei, hvis det er noen som vil regjere og ta opp hele tiden, la ham finne midler til å ta dem ofte, og til å bringe andre videre, slik musikere bruker å gjøre med de som danser for lang galliard. Hvis du noen ganger forvirrer kunnskapen din om det du antas å vite, vil du en annen gang bli antatt å vite at du ikke vet. En manns selvs tale burde være sjelden og velvalgt. Jeg visste at man ville si hånlig: 'Han må være en klok mann, han snakker så mye om seg selv': og det er bare ett tilfelle hvor en mann kan anbefale seg selv med god nåde, og det er å rose dyd i en annen, spesielt hvis det er en dyd som han selv utgir seg for.Berøringstale overfor andre bør brukes sparsomt; for diskurs burde være som et felt, uten å komme hjem til noen. Jeg kjente to adelsmenn fra den vestlige delen av England, hvorav den ene ble gitt for å spotte, men alltid holdt kongelig jubel i huset sitt; den andre spurte til de som hadde vært ved den andres bord: 'Si sant, ble det aldri gitt et fløt eller et tørt slag?' Som gjesten svarte: 'Slikt og slikt gikk over.' Herren ville si: 'Jeg trodde han ville ødelegge en god middag.' Skjønn av tale er mer enn veltalenhet ; og å snakke behagelig med ham som vi har å gjøre med, er mer enn å snakke med gode ord eller i god orden. En god fortsatt tale, uten en god samtaletale, viser langsomhet; og et godt svar, eller andre tale, uten en god avgjort tale, viser grunthet og svakhet. Som vi ser hos beist, at de som er svakest i løpet, er likevel flinkest i svingen: som den er mellom mynde og hare. Å bruke for mange omstendigheter, før man kommer til saken, er slitsomt; å bruke ingen i det hele tatt, er sløvt.

* Spar pisken, gutt, og hold fast i tøylene (Ovid, Metamorfoser ).