Moche-kulturen

En nybegynnerguide til historie og arkeologi

Et Mochicha Stirrup-Tut fartøy fra det 1. århundre. C.M. Dixon / Print Collector / Getty Images

Moche-kulturen (ca. 100-750 e.Kr.) var et søramerikansk samfunn, med byer, templer, kanaler og gårdsbruk plassert langs den tørre kysten i en smal stripe mellom Stillehavet og Andesfjellene i Peru. Moche eller Mochica er kanskje mest kjent for sin keramiske kunst: pottene deres inkluderer portretthoder av individer i naturlig størrelse og tredimensjonale representasjoner av dyr og mennesker. Mange av disse pottene, plyndret for lenge siden fra Moche-steder, kan finnes på museer over hele verden: ikke mye mer om konteksten hvor de ble stjålet er kjent.

Mochekunst gjenspeiles også i polykrome og/eller tredimensjonale veggmalerier laget av pusset leire på deres offentlige bygninger, hvorav noen er åpne for besøkende. Disse veggmaleriene skildrer et bredt spekter av figurer og temaer, inkludert krigere og deres fanger, prester og overnaturlige vesener. Studert i detalj, avslører veggmaleriene og dekorert keramikk mye om den rituelle oppførselen til Moche, for eksempel Warrior Narrative.

Moche kronologi

Forskere har kommet til å anerkjenne to autonome geografiske regioner for Moche, atskilt av Paijan-ørkenen i Peru. De hadde separate herskere med hovedstaden til Northern Moche ved Sipán, og den til Southern Moche ved Huacas de Moche. De to regionene har litt forskjellig kronologi og har noen variasjoner i materiell kultur.

• Tidlig middels (AD 100-550) Nord: Tidlig og mellom Moche; Sør: Moche Fase I-III
• Middle Horizon (AD 550-950) N: Sen Moche A, B og C; S: Moche Phase IV-V, Pre-Chimu eller Casma
• Sen middels (AD 950-1200) N: Sican; S: Chimu

Moche politikk og økonomi

Mochene var et lagdelt samfunn med en mektig elite og en forseggjort, godt kodifisert rituell prosess. Den politiske økonomien var basert på tilstedeværelsen av store sivil-seremonielle sentre som produserte et bredt spekter av varer som ble markedsført til landlige jordbrukslandsbyer. Landsbyene støttet på sin side bysentrene ved å produsere et bredt spekter av dyrkede avlinger. Prestisjevarer skapt i bysentrene ble distribuert til landlige ledere for å støtte deres makt og kontroll over disse delene av samfunnet.

I løpet av Middle Moche-perioden (ca 300-400 e.Kr.) ble Moche-politikken delt i to autonome sfærer delt av Paijan-ørkenen. Northern Moche-hovedstaden var i Sipan; den sørlige ved Huacas de Moche, hvor Huaca de la Luna og Huaca del Sol er ankerpyramidene.

Evnen til å kontrollere vann, spesielt i møte med tørke og ekstrem nedbør og flom som følge av El Nino Southern Oscillation drev mye av Moche økonomi og politiske strategier . Moche bygde et omfattende nettverk av kanaler for å øke jordbruksproduktiviteten i sine regioner. Korn, bønner , squash, avokado, guava, chilipepper , og bønner ble dyrket av Moche-folket; de domestiserte samtaler , marsvin , og ender. De fisket og jaktet også på planter og dyr i regionen, og handlet lapis lazuli og spondylus skallobjekter fra lange avstander. Mochene var ekspertvevere, og metallurger brukte tapt voksstøping og kaldhamringsteknikker for å bearbeide gull, sølv og kobber.

Mens Moche ikke etterlot en skriftlig oversikt (de kan ha brukt quipu opptaksteknikk som vi ennå ikke har dechiffrert), er Moche-rituelle kontekster og deres daglige liv kjent på grunn av utgravninger og detaljerte studier av deres keramiske, skulpturelle og veggmaleriske kunst.

Moche arkitektur

I tillegg til kanalene og akveduktene, inkluderte arkitektoniske elementer i Moche-samfunnet stor monumental pyramideformet arkitektur kalt huacas som tilsynelatende delvis var templer, palasser, administrative sentre og rituelle møteplasser. Huacas var store plattformhauger, bygget av tusenvis av adobe murstein, og noen av dem ruvet hundrevis av fot over dalbunnen. På toppen av de høyeste plattformene var det store uteplasser, rom og korridorer, og en høy benk til linjalens sete.

De fleste av Moche-sentrene hadde to huacas, den ene større enn den andre. Mellom de to huacene kunne man finne Moche-byene, inkludert kirkegårder, boligkomplekser, lagerfasiliteter og håndverksverksteder. Noe planlegging av sentrene er tydelig, siden utformingen av Moche-sentrene er veldig lik, og organisert langs gatene.

Vanlige mennesker på Moche-steder bodde i rektangulære adobe-mursteinskomplekser, der flere familier bodde. Innenfor forbindelsene var rom brukt til å bo og sove, håndverksverksteder og lagerfasiliteter. Hus på Moche-steder er vanligvis laget av godt standardisert adobe murstein. Noen tilfeller av formede steinfundamenter er kjent i bakkeskråninger: disse formede steinstrukturene kan være av høyere status individer, selv om mer arbeid må fullføres.

Moche begravelser

Et bredt spekter av begravelsestyper er dokumentert i Moche-samfunnet, omtrent basert på den avdødes sosiale rangering. Flere elitebegravelser er funnet på Moche-steder, som Sipán, San José de Moro, Dos Cabezas, La Mina og Ucupe i Zana-dalen. Disse forseggjorte begravelsene inkluderer en betydelig mengde gravgods og er ofte svært stiliserte. Ofte finnes kobberartefakter i munnen, hendene og under føttene til den begravde personen.

Vanligvis ble liket forberedt og plassert i en kiste laget av stokk. Kroppen er begravet liggende på ryggen i en helt utstrakt stilling, hodet mot sør, øvre lemmer utvidet. Gravkamrene spenner fra et underjordisk rom laget av adobe murstein, en enkel gravgrav eller en støvelgrav. Gravgods er alltid tilstede, inkludert personlige gjenstander.

Andre likhuspraksis inkluderer forsinkede begravelser, gjenåpninger av graver og sekundære ofringer av menneskelige levninger.

Moche Vold

Bevis på at vold var en betydelig del av Moche-samfunnet ble først identifisert i keramikk og veggmaleri. Bilder av krigere i kamp, ​​halshugginger og ofringer ble opprinnelig antatt å ha vært rituelle gjennomføringer, i det minste delvis, men nyere arkeologiske undersøkelser har avslørt at noen av scenene var realistiske skildringer av hendelser i Moche-samfunnet. Spesielt har likene av ofre blitt funnet ved Huaca de la Luna, hvorav noen ble partert eller halshugget og noen tydeligvis ble ofret under episoder med styrtregn. Genetiske data støtter identifiseringen av disse individene som fiendtlige stridende.

Historien om Moche-arkeologi

Moche ble først anerkjent som et distinkt kulturfenomen av arkeolog Max Uhle, som studerte stedet til Moche i de tidlige tiårene av det 20. århundre. Moche-sivilisasjonen er også assosiert med Rafael Larco Hoyle, 'faren til Moche-arkeologien' som foreslo den første relative kronologien basert på keramikk.

Kilder

Det er konstruert et fotoessay om de nylige utgravningene ved Sipan, som inkluderer noen detaljer om de rituelle ofringene og begravelsene som ble utført av Moche.

Chapdelaine, Claude. 'Nylige fremskritt innen Moche-arkeologi.' Journal of Archaeological Research, bind 19, utgave 2, SpringerLink, juni 2011.

Donnan CB. 2010. Moche State Religion: A Unifying Force in Moche Political Organization. I: Quilter J, og Castillo LJ, redaktører. Nye perspektiver på Moche politisk organisasjon . Washington DC: Dumbarton Oaks. s. 47-49.

Donnan CB. 2004. Moche-portretter fra det gamle Peru. University of Texas Press: Austin.

Huchet JB og Greenberg B. 2010. Fluer, Mochicas og begravelsespraksis: en casestudie fra Huaca de la Luna, Peru. Journal of Archaeological Science 37(11):2846-2856.

Jackson MA. 2004. Chimú-skulpturene av Huacas Tacaynamo og El Dragon, Moche Valley, Peru. Latinamerikansk antikken 15(3):298-322.

Sutter RC og Cortez RJ. 2005. The Nature of Moche Human Sacrifice: Et bio-arkeologisk perspektiv. Aktuell antropologi 46(4):521-550.

Sutter RC og Verano JW. 2007. Bioavstandsanalyse av Moche-ofrene fra Huaca de la Luna plaza 3C: Matrisemetodetest av deres opprinnelse. American Journal of Physical Anthropology 132(2):193-206.

Swenson E. 2011. Stagecraft and the Politics of Spectacle i det gamle Peru. Cambridge Archaeological Journal 21(02):283-313.

Weismantel M. 2004. Moche sexpotter: Reproduksjon og midlertidighet i det gamle Sør-Amerika. Amerikansk antropolog 106(3):495-505.