Middelalderklær og stoffer i middelalderen
Alexandre-Francois Caminade/Getty Images
I middelalderen, som i dag, dikterte både mote og nødvendighet hva folk hadde på seg. Og både mote og nødvendighet, i tillegg til kulturell tradisjon og tilgjengelige materialer, varierte gjennom århundrene av middelalderen og på tvers av landene i Europa. Tross alt ville ingen forvente at klærne til en viking fra 700-tallet skulle ha noen likhet med klærne til en venetianer fra 1400-tallet.
Så når du stiller spørsmålet 'Hva hadde en mann (eller kvinne) på seg i Middelalderen ?' vær forberedt på å svare på noen spørsmål selv. Hvor bodde han? Når levde han? Hva var hans posisjon i livet (adel, bonde, kjøpmann, geistlig)? Og til hvilket formål kan han ha på seg et bestemt sett med klær?
Typer materialer som brukes i middelalderklær
De mange typene syntetiske og blandede stoffer folk bruker i dag var rett og slett ikke tilgjengelige i middelalderen. Men dette betydde ikke at alle hadde på seg tung ull, burlap og dyreskinn. Ulike tekstiler ble produsert i en rekke vekter og kunne variere mye i kvalitet. Jo mer finvevd tekstilen var, jo mykere og dyrere ville den bli.
Ulike stoffer, som taft, fløyel og damask, ble laget av tekstiler som silke, bomull og lin ved bruk av spesifikke veveteknikker. Disse var ikke generelt tilgjengelige i tidligere middelalder, og var blant de dyrere stoffene for den ekstra tiden og omsorgen det tok å lage dem. Materialer tilgjengelig for bruk i middelalderklær inkludert:
Det desidert vanligste stoffet i middelalderen (og kjernen i den blomstrende tekstilindustrien), ull ble strikket eller heklet til plagg, men det var mer sannsynlig vevd. Avhengig av hvordan den ble laget, kan den være veldig varm og tykk, eller lett og luftig. Ull ble også tovet til hatter og annet tilbehør.
Nesten like vanlig som ull, lin ble laget av linplanten og teoretisk tilgjengelig for alle klasser. Å dyrke lin var arbeidskrevende og å lage lin var imidlertid tidkrevende. Siden stoffet krøllet lett, ble det ikke ofte funnet i plagg som ble båret av fattigere mennesker. Fint lin ble brukt til slør og visker til damer, undertøy og et bredt utvalg av klær og husholdningsmøbler.
Luksuriøs og kostbar silke ble bare brukt av de rikeste klassene og kirken.
- Hamp
Mindre kostbart enn lin, hamp og brennesle ble brukt til å lage hverdagsstoffer i middelalderen. Selv om det er mer vanlig for bruk som seil og tau, kan hamp også ha blitt brukt til forklær og undertøy.
Bomull vokser ikke godt i kjøligere strøk, så bruken i middelalderklær var mindre vanlig i Nord-Europa enn ull eller lin. Likevel fantes det en bomullsindustri i Sør-Europa på 1100-tallet, og bomull ble et og annet alternativ til lin.
Produksjonen av skinn går tilbake til forhistorisk tid. I middelalderen ble skinn brukt til sko, belter, rustninger, hesteutstyr, møbler og et bredt utvalg av hverdagsprodukter. Skinn kan farges, males eller bearbeides på en rekke forskjellige måter for ornamentering.
I Europa tidlig i middelalderen var pels vanlig, men delvis takket være bruken av dyreskinn av barbariske kulturer, ble den ansett som for grov til å ha på seg offentlig. Den ble imidlertid brukt til å fore hansker og ytterplagg. På 1000-tallet kom pels tilbake på moten, og alt fra bever, rev og sobel til vair (ekorn), hermelin og mår ble brukt for varme og status.
Farger funnet i middelalderklær
Fargestoffer kom fra mange forskjellige kilder, noen av dem langt dyrere enn andre. Likevel kunne selv den ydmyke bonden ha fargerike klær. Ved å bruke planter, røtter, lav, trebark, nøtter, knuste insekter, bløtdyr og jernoksid, kunne praktisk talt alle farger på regnbuen oppnås. Men å legge til farge var et ekstra trinn i produksjonsprosessen som økte prisen, så klær laget av et ufarget stoff i forskjellige nyanser av beige og off-white var ikke uvanlig blant de fattigste.
Et farget stoff ville bleknet ganske raskt hvis det ikke ble blandet med et beisemiddel, og dristigere nyanser krevde enten lengre fargingstider eller dyrere fargestoffer. Dermed koster stoffene med de lyseste og rikeste fargene mer og ble derfor oftest funnet på adelen og de aller rikeste. Et naturlig fargestoff som ikke krevde et beisemiddel var woad, en blomstrende plante som ga et mørkeblått fargestoff. Woad ble brukt så mye i både profesjonell og hjemmefarging at det ble kjent som 'Dyer's Woad', og plagg i en rekke blå nyanser kunne bli funnet på mennesker på nesten alle nivåer i samfunnet.
Klær som bæres under middelalderklær
Gjennom store deler av middelalderen og i de fleste samfunn har undertøy båret av både menn og kvinner endret seg ikke vesentlig. I utgangspunktet besto de av en skjorte eller under-tunika, strømper eller slange, og en slags underbukser eller knebukser for menn.
Det er ingen bevis for at kvinner regelmessig brukte underbukser - men med en sak av så delikatesse at plaggene ble kjent som 'unmentionables', er dette ikke overraskende. Kvinner kan ha brukt underbukser, avhengig av ressursene deres, naturen til ytterplaggene og deres personlige preferanser.
Middelalderhatter, capser og hodeplagg
Så godt som alle hadde noe på hodet i middelalderen, for å holde seg unna solen i varmt vær, for å holde hodet varmt i kaldt vær og for å holde skitt fra håret. Selvfølgelig, som med alle andre typer plagg, kan hatter indikere en persons jobb eller deres posisjon i livet og kan gi en moteerklæring. Men hatter var spesielt viktige sosialt, og å slå noens hatt av hodet var en alvorlig fornærmelse som, avhengig av omstendighetene, til og med kunne betraktes som et overgrep.
Typer herrehatter inkluderer bredbremmede stråhatter, tettsittende coifs av lin eller hamp som bundet under haken som en panser, og et bredt utvalg av filt, tøy eller strikkede luer. Kvinner hadde på seg slør og visker. Blant den motebevisste adelen i høymiddelalderen var noen ganske komplekse hatter og hoderuller for menn og kvinner på moten.
Både menn og kvinner bar hetter, ofte festet til kapper eller jakker, men noen ganger stående alene. Noen av de mer kompliserte herrehattene var faktisk hetter med en lang stoffremse i ryggen som kunne vikles rundt hodet. En vanlig utstyr for menn i arbeiderklasser var en hette festet til en kort kappe som dekket bare skuldrene.
Natttøy fra middelalderen
Du har kanskje hørt at i middelalderen 'sov alle nakne'. Som de fleste generaliseringer, kan ikke dette være helt nøyaktig - og i kaldt vær er det så usannsynlig at det blir smertefullt latterlig.
Belysninger, tresnitt og andre tidsriktige kunstverk illustrerer middelalderske mennesker i sengen i forskjellige antrekk. Noen er ukledde, men like mange har på seg enkle kjoler eller skjorter, noen med ermer. Selv om vi praktisk talt ikke har noen dokumentasjon på hva folk hadde på seg til sengs, kan vi ut fra disse bildene se at de som brukte nattkjole kunne ha blitt kledd i en under-tunika (muligens den samme de hadde brukt i løpet av dagen) eller til og med i en lett kjole laget spesielt for å sove, avhengig av deres økonomiske status.
Som det er sant i dag, var hva folk hadde på seg til sengs, avhengig av ressursene deres klima , familieskikk og deres egne personlige preferanser.
Sumptuary lover
Klær var den raskeste og enkleste måten å identifisere noens status og posisjon i livet. Munken i sin kasse, tjeneren i livreien, bonden i sin enkle tunika var alle umiddelbart gjenkjennelige, det samme var ridderen i rustning eller damen i sin fine kjole. Hver gang medlemmer av de lavere lag i samfunnet visket ut grensene for sosial forskjell ved å bruke klær som vanligvis bare finnes blant overklassen, fant folk det urovekkende, og noen så det som direkte støtende.
Gjennom hele middelalderen, men spesielt i senere middelalder, ble det vedtatt lover for å regulere hva som kunne og ikke kunne bæres av medlemmer av forskjellige sosiale klasser. Disse lovene, kjent som sumptuary lover, ikke bare forsøkte å opprettholde adskillelsen av klassene, de tok også opp overdrevne utgifter til alle slags ting. Presteskapet og mer fromme sekulære ledere var bekymret for det iøynefallende forbruket adelen var utsatt for, og overdådige lover var et forsøk på å regjere i det noen syntes var usmakelig prangende oppvisninger av rikdom.
Selv om det er kjente tilfeller av påtale under overflodslover, fungerte de sjelden. Det var vanskelig å kontrollere alles kjøp. Siden straffen for brudd på loven vanligvis var en bot, kunne de aller rike fortsatt skaffe seg hva de ville og betale prisen med knapt et sekund. Likevel vedvarte vedtakelsen av sumptuary-lover gjennom middelalderen.
Beviset
Det er ekstremt få plagg som overlever fra middelalderen. Unntakene er klærne som finnes med myrkropper , hvorav de fleste døde før middelalderen, og en håndfull sjeldne og kostbare gjenstander bevart gjennom ekstraordinær lykke. Tekstiler tåler rett og slett ikke elementene, og med mindre de er begravet med metall, vil de sporløst forringes i graven.
Hvordan vet vi egentlig hva folk hadde på seg?
Tradisjonelt har kunder og historikere av materiell kultur vendt seg til tidsriktige kunstverk. Statuer, malerier, illuminerte manuskripter, gravbilder, til og med det ekstraordinære Bayeux-teppet, skildrer samtidige i middelalderdrakt. Men stor forsiktighet må utvises når man vurderer disse representasjonene. Ofte var 'samtids' for kunstneren en generasjon eller to for sent for emnet.
Noen ganger var det ikke noe forsøk i det hele tatt på å representere en historisk figur i klær som passer til figurens tidsperiode. Og dessverre er de fleste bildebøkene og magasinserie produsert på 1800-tallet, som en stor prosentandel av moderne historier er hentet fra, er basert på misvisende kunstverk fra perioden. Mange av dem villeder ytterligere med upassende farger og tilfeldig tillegg av anakronistiske plagg.
Saker kompliseres ytterligere av det faktum at terminologien ikke er konsistent fra en kilde til den neste. Det er ingen tidsdokumentariske kilder som fullt ut beskriver plagg og oppgir navnene deres. Historikeren må plukke opp disse bitene av spredte data fra et bredt spekter av kilder - inkludert testamenter, regnskapsbøker og brev - og tolke nøyaktig hva som menes med hvert nevnte element. Det er ikke noe enkelt med middelalderens kleshistorie.
Sannheten er at studiet av middelalderklær er i sin spede begynnelse. Med litt flaks vil fremtidige historikere bryte opp skattekammeret av fakta om middelalderklær og dele rikdommene med oss andre. Inntil da må vi amatører og ikke-spesialister ta vår beste gjetning basert på det lille vi har lært.
Kilder
Dickson, Brandy. 'Bomull er periode? Egentlig?' Brandy Dickson, 2004-2008.
Houston, Mary G. 'Middelalderkostyme i England og Frankrike: Det 13., 14. og 15. århundre.' Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 28. august 2012.
Jenkins, David (redaktør). 'The Cambridge History of Western Textiles 2 bind innbundet bokssett.' Innbundet, Cambridge University Press; Slp-utgave, 29. september 2003.
Köhler, Carl. 'A History of Costume.' Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 11. mai 2012.
Mahe, Yvette, Ph.D. 'History of Fur in Fashion 10. til 19. århundre.' Fashion Time, 19. februar 2012.
'Middelalderslør, klumper og kløfter.' Rosalie Gilbert.
Netherton, Robin. 'Middelalderklær og tekstiler.' Gale R. Owen-Crocker, innbundet, The Boydell Press, 18. juli 2013.
Norris, Herbert. 'Middelalderkostyme og mote.' Paperback, Dover Publications Inc., 1745.
Piponnier, Francoise. 'Kled deg i middelalderen.' Perrine Mane, Caroline Beamish (oversetter), Paperback, Yale University Press, 11. august 2000.
Prest, Carolyn. 'Periode Lærbearbeidingsteknikker.' Thora Sharptooth, Ron Charlotte, John Nash, I. Marc Carlson, 1996, 1999, 2001.
Dyd, Cynthia. 'Hvordan være en HOOD-lum: Middelalderhetter.' Cynthia Virtue, 1999, 2005.
Dyd, Cynthia. 'Hvordan lage en Coif: 1- og 3-delte mønstre.' Cynthia Virtue, 1999-2011.
Dyd, Cynthia. 'Fylte-rullhatter for menn.' Cynthia Virtue, 2000.
Dyd, Cynthia. 'Rullehatter for kvinner.' Cynthia Virtue, 1999.
Zajaczkowa, Jadwiga. 'Hamp og brennesle.' Slovo, Jennifer A Heise, 2002-2003.