Hvem var Buddha og hvorfor tilber vi ham?

Den buddhistiske religionen har tiltrukket seg tilhengere og disipler over hele verden takket være pragmatismen og oppriktigheten i Buddhas lære. Det tilbyr en måte å leve, føle og oppføre seg på. Men hvem var Buddha? I denne artikkelen vil vi oppdage hvem Buddha var, og hvordan han først tok veien mot Nirvana og frigjøring. Vi vil også utforske livet og tilbedelsen til de som gikk den samme veien, og ta i betraktning buddhismen som en sunn og rik livsfilosofi.

Hvem var Buddha? Et første innblikk i buddhismen

Buddhismen som religion ble født på 600-tallet fvt, i Sørøst-Asia. Det regnes som en tankeskole, mer enn en religion, for det er en vei som leder oss gjennom alle aspekter av livet. I følge tidlig Indisk religion , hvert menneske er underlagt en endeløs syklus av død og gjenfødelse, kalt samsara på sanskrit. Buddhismen tilbyr en eskatologisk måte å frigjøre seg fra den, og fra all smerte og lidelse som lever krav.

Først av alt må man erkjenne at hver handling ( karma ) produserer frukt, og den frukten er nøkkelen som får reinkarnasjonen til å fortsette. Hovedmålet med denne filosofien er å bli kvitt disse fruktene, og til slutt oppnå Nirvana , den åndelige oppvåkningen i frihet fra jordelivet. Buddha selv åpenbarte de fire edle sannheter; de dreier seg om det faktum at livet er lidelse og smerte stammer fra uvitenhet. For å frigjøre seg fra uvitenhet, må man forfølge visdom. Dette kan gjøres ved å følge læren om Noble Eightfold-veien, middelveien for å kultivere seg selv som til slutt vil føre til frigjøring.

Buddhismens historiske røtter: Siddhartha Gautama eller Shakyamuni?

Siddharta Gautama levde mellom det 6. og 4. århundre fvt i Lumbini-regionen, for tiden i Nepal. Han var sønn av en klanleder, fra Shakya-stammen, og familien hans var en del av krigerkasten. I følge eldgamle manuskripter, da han ble født, ble det profetert at han ville bli en stor leder, og av denne grunn ble han oppdratt skjermet fra all verdens lidelse.

Senere i sitt voksne liv kom han over ekte smerte. Da han forlot palasset sitt, møtte han en gammel mann bøyd av årene, en syk person, et lik og en asket. Disse møtene ble kalt 'Four Passing Sights', og de symboliserer henholdsvis alderdom, sykdom, død og utøvelse av medfølelse overfor disse plagene.

Etterpå forlot han sine kongelige plagg og bestemte seg for å begynne sin søken mot opplysning. I løpet av denne perioden med mekling og deprivasjon oppdaget han at å gi avkall på nytelse og leve et liv i selvdød ikke gir den tilfredsstillelsen han søkte, og derfor foreslår han å finne en middelvei.

Buddhas opplysning skjedde under et fikentre, hvor han slo seg ned i meditasjon. Dette treet vil senere bli kalt en Bodhi og fikenarten religiøs fig . I løpet av denne tiden prøvde demonen Mara å fraråde Buddha ved å vise ham glede og smerte, men han forble stødig og mediterte over temaet lidelse og begjær.

Opplysningen kom og han reflekterte over hvordan reinkarnasjon er drevet av begjær og begjær er det som tvinger folk til å gjenta syklusen av død og lidelse. Å frigjøre seg fra det betyr å ha funnet Nirvana, frigjøringstilstanden. Han anerkjente de fire edle sannhetene og begynte å forkynne for flere og flere disipler. Buddhas lære fokuserte i stor grad på praktisk handling snarere enn på teori, for han trodde at mennesker uten direkte erfaring med opplysning ville forvrenge den. Han forkynte veien mot frigjøring ved å avsløre den edle åttefoldige veiens pragmatiske måte.

Siddharta Gautama døde i en alder av 80 år og gikk inn parinirvana , dødstilstanden nådd etter å ha oppnådd Nirvana. På denne måten forlot han syklusen av samsara .... Tradisjonen husker ham som Buddha Shakyamuni, som betyr 'vismannen til Shakya-klanen'.

Opplyste vesener i buddhismen: Bodhisattva

I den buddhistiske tradisjonen er det mange skikkelser, hvis visdom og medfølelse er Buddhas likeverdige; de stiger ned til jorden for å hjelpe til med å lindre menneskehetens lidelser. Spesielt tre roller er relevante for ulike buddhistiske filosofier; de Arhat , den Pratyekabuddha , og Bodhisattva .

Først av alt, Arhat (eller Arahant ) er den høyeste formen for buddhistmunk, en som har nådd opplysning takket være den edle åttedelte veien. Navnet refererer til noen som har nådd en tilstand av nåde og perfeksjon. I følge kinesisk tradisjon er det atten Arhats, men Buddhas tilhenger venter fortsatt på Fremtidens Buddha, Maitreya. For det andre er det Pratyekabuddha ; som betyr 'Buddha på egen hånd', en som oppnår opplysning uten hjelp av en guide, kan det være en tekst eller en lærer.

Endelig er den mest beryktede personligheten Bodhisattvaen. Over tid begynte folk å motsette seg agnostisismen og individualismen som ble vist i Arhat tilbedelse, og erklærte behovet for en buddhistisk reform rundt verdiene barmhjertighet og egoisme. Fra Mahayana-tradisjonen (den største buddhistiske tankeskolen) ble Bodhisattva-figuren født med sin rolle som tjeneste, forsakelse og misjonsarbeid. Mens Arhat kult fokusert på Nirvana og individuelle prestasjoner, det nye budskapet var mer veldedig og mindre utsatt for egoisme.

Faktisk er en Bodhisattva en som har tatt på seg Nirvana-oppdraget, men i møte med den endelige frigjøringen snur han seg tilbake og hengir seg til den lidende verden. Denne handlingen er den ultimate buddhistiske erklæringen, for hvis opplysning er ønsket, betyr å gi avkall på det å oppnå den buddhistiske læren om ikke-tilknytning. Dette avgrenser noen som oppnår Bodhi , den åndelige oppvåkningen, men gir avkall på Nirvana og velger å tjene menneskeheten. Bodhisattvaen sikter ikke mot sitt eget Nirvana, men vil gi ly og veilede verden mot det.

Bodhisattva som et begrep som skjuler flere betydninger fordi det bokstavelig talt refererer til 'en hvis mål er å våkne', og betegner på denne måten et individ som er på vei til å bli en Buddha. Denne terminologien skyldes det faktum at i tidlig buddhisme ble dette ordet brukt med referanse til tidligere inkarnasjoner av Siddharta Gautama. En fortelling om disse tidlige livene holdes i Jataka-fortellinger , en samling, i den buddhistiske kanon av 550 anekdoter. Senere ble Bodhisattva-karakteriseringen utvidet til å omfatte alle som sverget å nå opplysning og bli en Buddha.

I den buddhistiske tradisjonen er det altså mange Bodhisattvaer, kloke og medfølende på samme måte som Buddha selv; de griper inn med sine krefter i forskjellige frelseshistorier.

Et ytterligere trinn i tradisjonen: Amitabhas himmel

En av de mest spredte kultene i buddhismen er kulten til Amitabha. Navnet hans betyr 'umålelig lys', og han er kjent som Buddha for evig liv og lys. Han er en av de fem kosmiske Buddhaene, en gruppe frelsere som ofte æres sammen i eksoterisk buddhisme. I følge legenden ble han født som en hersker, og bestemte seg senere for å leve som munk.

I løpet av den tiden avla han førtiåtte store løfter for alle levende veseners frelse. Den attende erklærte etableringen av en slags Paradis , et rent land (også kalt det vestlige paradis) hvor alle som ville kalle navnet hans oppriktig ville bli gjenfødt. Dette landet beskrives som et herlig og gledelig sted, fylt med musikk fra fugler og trær. Dødelige kommer hit gjennom lotusblomsten, først holdt i knoppen, og når de er fullstendig renset, kommer de fra den åpne blomsten.

Amitabha har to ledsagere, Avalokiteshvara og Mahasthamaprapta, begge Bodhisattvaer. Spesielt den første har en bred kult og er kjent som Bodhisattvaen av uendelig medfølelse og barmhjertighet. Han er den jordiske utstrålingen til Amitabha og vokter verden i å vente på den fremtidige Buddha, Maitreya. Imidlertid er den østlige tradisjonen i Kina og Japan tilber denne figuren på nivået av en guddommelighet, kaller det Guanyin og jeg kan og ofte representere den som kvinne.

Hvem var Buddha og hvem blir den nye Buddha?

Maitreya er Buddha som vil komme etter Shakyamuni. Han antas å bo i Tushita-himmelen, den fjerde av seks himler i begjærets verden, hvorfra han vil stige ned til jorden i fremtiden. Når Buddhas lære er glemt, vil han ta sin plass på jorden og komme for å forkynne Dharmaen på nytt.

I følge profetien vil et opplyst vesen (Maitreya) komme som den sanne etterfølgeren til Siddharta Gautama, og hans lære vil spre seg i det uendelige, og plante sine røtter i hele menneskeheten. Kulten hans er en av de mest utbredte i forskjellige buddhistiske skoler over hele verden; det var den første som noen gang ble forkynt i buddhistisk historie, fra det 3. århundre e.Kr. Det særegne ved Maitreya-tradisjonen er to: For det første er historien hans avbildet som lik de tidlige formene for Shakyamuni-kulten, og for det andre har figuren hans analogier med den vestlige ideen om en messias. Faktisk brukte kong Ashoka (den indiske herskeren som spredte buddhismen og brukte den som en statsreligion) den som et revolusjonært politisk verktøy for å spre religionen.

Dessuten gjennomgikk Maitreya-kulten noen endringer etter hvert som buddhismen vokste i utlandet. Det tydeligste eksemplet er den kinesiske versjonen, der han er avbildet som 'den leende Buddha' (Budai), med en feit mage og et gledelig uttrykk, tilbedt som en Gud til lykke og velstand.