Forstå private og offentlige sfærer
En oversikt over de doble konseptene
Luke Chan/Getty Images
Innen sosiologi er offentlige og private sfærer tenkt på som to distinkte riker der mennesker opererer på daglig basis. Den grunnleggende forskjellen mellom dem er at den offentlige sfæren er politikkens rike der fremmede kommer sammen for å delta i fri utveksling av ideer, og er åpen for alle, mens den private sfæren er et mindre, typisk lukket rike (som et hjem) som kun er åpen for de som har tillatelse til å gå inn.
Viktige takeaways: offentlige og private sfærer
- Skillet mellom offentlige og private sfærer går tusenvis av år tilbake, men den sentrale samtidsteksten om emnet er en bok fra 1962 av Jürgen Habermas.
- Den offentlige sfæren er der den frie diskusjonen og debatten om ideer finner sted, og den private sfæren er familielivets rike.
- Historisk sett har kvinner og fargede ofte blitt ekskludert fra deltakelse i den offentlige sfæren i USA.
Opprinnelsen til konseptet
Konseptet med distinkte offentlige og private sfærer kan spores tilbake til de gamle grekerne, som definerte offentligheten som det politiske riket der retningen til samfunnet og dets regler og lover ble diskutert og bestemt. Den private sfæren ble definert som familiens rike. Hvordan vi definerer dette skillet innen sosiologi har imidlertid endret seg over tid.
Sosiologers definisjon av den offentlige og private sfære er i stor grad et resultat av arbeidet med den tyske sosiologen Jürgen Habermas , en student av kritisk teori og Frankfurtskolen . Hans bok fra 1962, Den strukturelle transformasjonen av det offentlige rom , anses som nøkkelteksten i saken.
Offentlig sfære
Ifølge Habermas er den offentlige sfæren, som et sted hvor fri utveksling av ideer og debatt skjer, hjørnesteinen i demokratiet. Det er, skrev han, 'bestått av private mennesker samlet som en offentlighet og artikulerer samfunnets behov med staten.' Fra denne offentlige sfæren vokser en 'offentlig autoritet' som dikterer verdiene, idealene og målene til et gitt samfunn. Folkets vilje kommer til uttrykk i det og kommer ut av det. Som sådan må en offentlig sfære ikke ta hensyn til sosial status av deltakerne, være fokusert på felles bekymringer og være inkluderende – alle kan delta.
I sin bok argumenterer Habermas for at den offentlige sfæren faktisk tok form innenfor den private sfæren, ettersom praksisen med å diskutere litteratur, filosofi og politikk blant familie og gjester ble en vanlig praksis. Da menn begynte å engasjere seg i disse debattene utenfor hjemmet, forlot disse praksisene den private sfæren og skapte effektivt en offentlig sfære. I 18thårhundres Europa, spredningen av kaffehus over hele kontinentet og Storbritannia skapte et sted hvor den vestlige offentlige sfæren først tok form i moderne tid. Der engasjerte menn seg i diskusjoner om politikk og markeder, og mye av det vi i dag kjenner som lover om eiendom, handel og demokratiets idealer ble laget i disse områdene.
Privat sfære
På baksiden er den private sfæren familiens og hjemmelivets rike som i teorien er fri for påvirkning fra myndigheter og andre sosiale institusjoner. I dette riket er ens ansvar overfor seg selv og de andre medlemmene av ens husholdning, og arbeid og utveksling kan foregå i hjemmet på en måte som er atskilt fra økonomien i storsamfunnet. Grensen mellom offentlig og privat sfære er imidlertid ikke fast; i stedet er det fleksibelt og permeabelt, og er alltid i sving og utvikling.
Kjønn, rase og den offentlige sfære
Det er viktig å merke seg at kvinner nesten ensartet ble ekskludert fra å delta i den offentlige sfæren da den først dukket opp, og så den private sfæren, hjemmet, ble ansett som kvinnens rike . Dette skillet mellom den offentlige og private sfære kan bidra til å forklare hvorfor kvinner historisk sett måtte kjempe for stemmerett for å delta i politikken, og hvorfor kjønnsstereotypier om kvinner som 'hører hjemme' henger igjen i dag. I USA har fargede personer blitt ekskludert fra å delta i den offentlige sfæren også. Selv om fremskritt når det gjelder inkludering har blitt gjort over tid, ser vi de langvarige effektene av historisk ekskludering i overrepresentasjonen av hvite menn i den amerikanske kongressen.
Bibliografi:
- Habermas, Jürgen. Den strukturelle transformasjonen av den offentlige sfære: En undersøkelse av en kategori av borgerlig samfunn . Oversatt av Thomas Burger og Frederick Lawrence, MIT Press, 1989.
- Nordquist, Richard. Offentlig sfære (retorikk). ThoughtCo , 7. mars 2017. /retorikk-i-det-offentlige-rom
- Wigington, Patti. The Cult of Domesticity: Definisjon og historie. ThoughtCo , 14. august 2019. /the-cult-of-domesticity-definisjon-og-historie
Oppdatertav Nicki Lisa Cole, Ph.D.