Che Guevara: Freedom Fighter eller myte?

Arven etter Che Guevara er et emne som, når det diskuteres, ofte fører til strid. Fra en posisjon hvor som helst til høyre for venstreorientert politikk, er Che Guevara en skikkelse som er lett å avfeie som en mindre enn smakfull karakter. I venstreorienterte kretser raser imidlertid argumenter over mange aspekter av Che Guevaras liv. For å forstå hvorfor dette er, må livet hans undersøkes, og handlingene hans må veies.

Che Guevaras tidlige liv og utviklingen av hans idealer

Ernesto 'Che' Guevara ble født i Argentina den 14. juni 1928. Den eldste av fem barn, familien hans var relativt velstående og hadde sterke venstreorienterte sympatier. Faren hans, en ivrig tilhenger av republikanerne under spanske borgerkrigen , var ofte vertskap for republikanske veteraner fra krigen i sitt hjem.

Han var også en dyktig idrettsutøver som elsket sport. Spesielt var hans kjærlighet til rugby . Han spilte frikvarter for Club Universitario de Buenos Aires og var kjent for sin ekstremt aggressive spillestil.

Så fra en tidlig alder kan man se at han var påvirket av venstreorienterte idealer og hadde en forkjærlighet for aggresjon.

Imidlertid var det ikke bare omgivelsene og atletikken hans som definerte hans tidlige liv. Che var et intelligent menneske som deltok i mange intellektuelle sysler. I en alder av 12 begynte han å delta i sjakkturneringer. Hjemme tilbrakte han mye av tiden sin med bøker, og leste et bredt spekter av fag, inkludert politikk, religion, ideologi, filosofi, poesi, sosiologi, historie, arkeologi, matematikk og ingeniørfag. Hans interesser så ut til å ikke ha noen grenser.

Che Guevara studerte medisin og reiste mye gjennom Sør-Amerika. Under sine reiser kom han i kontakt med ekstrem fattigdom og de forferdelige forholdene mange mennesker levde under. En hendelse som i stor grad påvirket hans idealer var å se et barn som ikke kunne motta medisinsk hjelp på grunn av mangel på penger. Situasjoner som disse fikk Guevara til å innse at han ønsket å bruke livet sitt på å hjelpe disse menneskene. Han bestemte seg for å forlate medisinen og gå inn i politikkens rike, hvor han kunne ta opp grunnlaget for problemene gjennom væpnet kamp.

Marxisten kamp mot kapitalismen og den keiserlige kapitalismen i USA ble kjennetegn på hans karakter. Denne motstanden mot kapitalismen er en vesentlig faktor for å vurdere fenomenet Che Guevara som et ikon for venstresiden når det gjelder den moderne verden. Mange mennesker, spesielt yngre generasjoner i vesten, har blitt desillusjonert over kapitalismen, som de ser på som i tilbakegang og innledet en tid med håpløst oligarki. Som sådan blir folk som Che Guevara viet mer ettertanke, og deres forbrytelser blir tilgitt i hodet til de som er sinte og sliter med å få husleie i de rikeste landene i verden.

Che Guevara reiste på motorsykkel med sin venn, Alberto Grenada , og dokumenterte reisene hans. Notatene hans ble omgjort til en bok og deretter en film, Motorsykkeldagbøkene (2004). Selv om filmen bare fokuserer på hans tidlige liv før han ble en revolusjonær, legger filmen til den heroiske mystikken til Guevara. Det bidro til å legge til den rensede versjonen av Che Guevara som eksisterer som et symbol på venstresiden.

En veldig kort oppsummering av Che Guevaras liv som revolusjonær

I 1953 dro Che Guevara til Guatemala for å støtte den demokratisk valgte regjeringen Jacobo Arbenz . Regjeringen vedtok en rekke reformer som forsøkte å omfordele landeierskap. Ansporet av denne utviklingen, trappet USA opp forsøket på å fjerne Árbenz fra makten. Det mettet landet med brosjyrer mot Árbenz, væpnede anti-Árbenz-geriljaer og begynte å bombe løp i umerkede fly. Regjeringen ble styrtet, og mistenkte kommunister ble henrettet. Denne hendelsen sementerte Guevaras hat mot USAs imperialisme.

Det var også i løpet av denne tiden Guevara ble introdusert for cubanske revolusjonære i eksil, som ville forme banen for hans karriere. Fra Guatemala fortsatte han å jobbe i Mexico og fikk ytterligere geriljaopplæring. Det neste trinnet i karrieren var den cubanske revolusjonen.

Den cubanske revolusjonen var en ekstremt tøff tid for Che Guevara. Den innledende fasen av krigen så mye lidelse, og 60 av de første 82 revolusjonære ble drept. Etter dette spredte geriljabevegelsen seg i distriktene på Cuba. Guevara ble Fidel Castros nestkommanderende, og selv om han var streng, var han godt elsket av menneskene han hadde felles interaksjoner med. Dette er delvis på grunn av det faktum at Guevara la til rette for bygging av skoler, verksteder, ovner og mange andre fasiliteter for å forbedre livene til landbefolkningen (og for å øke størrelsen på geriljabevegelsen).

I kampene som fulgte viste Che seg å være en utrolig taktiker og vant kamper mot vanvittige odds. Han ble også kjent som ekstremt modig og til og med dumdristig, og vant beundring fra både vennene og fiendene.

I 1959 reiste Guevara mye og besøkte landene i Bandung-konferansen . Han returnerte til Cuba, men i 1960 bestred Che Guevara og Fidel Castro ideologiske forskjeller, og med henvisning til at jobben hans til den cubanske revolusjonen var gjort, forlot han øya for å fortsette revolusjonært arbeid i resten av Latin-Amerika.

De neste sju årene kjempet han for regimeskifte i flere land i Latin-Amerika og Afrika. Likevel var kampene brutale, og det var vanskelig å få støtte, da mange bønder ikke ønsket å leve som en kommunistisk gerilja og heller ikke bo i et område formet av geriljaopprør.

I 1967 ble Che Guevara, i en alder av 39, jaget og tatt til fange i Bolivia. Fangefangerne hans henrettet ham i stedet for å la ham gå til rettssak, vel vitende om at siden Bolivia ikke hadde noen dødsstraff, var det verste han ville få livsvarig fengsel. En langvarig rettssak ville få mye uønsket oppmerksomhet fra kommunistiske land. Som sådan døde han en heltedød, det perfekte ikonet for en martyr forberedt på verdensberømmelse og ærbødighet.

Che Guevara i populærkulturen

Bilder av Che Guevara er overalt og har overskredet rollene han ble gjort berømt i. Bildet hans er et markedsføringsverktøy og i mange tilfeller et tilgjengelig, lett gjenkjennelig symbol på chic-ness som gjennomsyrer motebildet, pryder vegger og vises i ulike former for medier. Disse bildene blir i beste fall sett på som velvillige og i verste fall godartede.

Kommersialiseringen av Che er gjenstand for debatt og kontrovers. Mens mange har bemerket at kommersialisering er en naturlig kapitalistisk prosess, har den også tjent til å berolige den revolusjonære karakteren. Noen akademikere har imidlertid hevdet at dette kan ha en omvendt effekt ved at levekostnadene blir høyere, og yngre generasjoner føler seg stadig mer adskilt fra kapitalismens suksess. Uten kommersialiseringen av Che Guevara ville mange ikke vite hvem han var eller for hva han sto. Nå har imidlertid en sint generasjon ungdommer i dag et ikon som de kan forvandle til en martyrhelt som kjempet for ting som de yngre generasjonene ønsker og trenger.

Argumentene mot Che Guevara

Che Guevara hadde faktisk en tøff og brutal side. Han ledet Fidel Castros skytelag. Under Guevaras ordre ble 176 fiender av revolusjonen henrettet, hvorav mange var medlemmer av Batista sitt hemmelige politi. Det som beleilig er utelatt i denne argumentasjonen er at kl hytta fangeleiren, som Guevara ledet, var hovedofrene medlemmer av den tidligere Batista-regjeringen og gjorde seg selv skyldige i brutal undertrykkelse og drap. Det kan hevdes at rettssakene på La Cabaña var Cubas Nürnbergrettssaker. Det må imidlertid bemerkes at rettssakene verken var lange eller uttømmende i prosessen med å nå frem til sannheten.

Guevara hevdes også å ha henrettet mennesker uten rettssak, som attestert av en kommentar han kom med før hans død:

«For å sende menn til skytegruppen, er rettslige bevis unødvendig. Disse prosedyrene er en arkaisk borgerlig detalj.»

Che Guevara skapte også ideen om det 'nye mennesket' - et idealisert bilde av den perfekte revolusjonæren som var samarbeidsvillig, uselvisk og antikapitalistisk. Alle som kom bort fra dette idealet ble utsatt for forfølgelse. Det hevdes også at Guevara var en homofob og rapporteres å ha, sammen med Castro, sett på homofili som en «borgerlig dekadanse».

Det hevdes også at Che var medvirkende til å opprette arbeidsleirer, som ville utvikle seg til konsentrasjonsleirer , hvor folk som ikke passet med bildene fra den cubanske revolusjonen ville bli sendt. I følge journalisten Paul Berman inkluderte dette homofile, dissidenter og personer med AIDS .

Til tross for handlingene til Che Guevara, er det klart at mye av anti-Che-følelsen er et produkt av de med antikommunistiske synspunkter, og han blir angrepet fordi han var en kommunist i stedet for sin kapasitet som krigsforbryter. Che Guevara er, i likhet med mange kommunistiske revolusjonære og ledere, en vanlig syndebukk å feste grusomheter på, selv ved fullmektig. I dette blir Che funnet skyldig ved assosiasjon. Selv i fremtredende publikasjoner tar Che Guevara på seg skylden for kommunistiske opprør og borgerkriger som har grepet det søramerikanske kontinentet.

Ved å kommentere «Che-kulten» har mange historikere, forfattere og journalister fordømt Che Guevaras popularitet i moderne tid. Hans popularitet har fått skylden på «hans evne til å provosere empati blant de bortskjemte ungdommene i det velstående Vesten», argumenterer den konservative amerikanske forfatteren Mark Falcoff, mens den irske journalisten Sean O' Hagan bemerket, «hvis Che ikke hadde blitt født så pen , han ville ikke være en mytisk revolusjonær.»

Bildet av det Che Guevara representerer er variert. Hans livshistorie er forvrengt av tilhengere av begge sider av det politiske spekteret, og sannheten til påstandene fra begge sider er gjenstand for massiv debatt.

I møte med individualisme er Che fortsatt omstridt. Alle har sitt eget sett med prinsipper med ulike ideer om hva som er rettferdiggjort og hva som bør fordømmes. Som sådan kan det aldri bli en internasjonal konsensus om nøyaktig hva Che Guevara representerer. Og det burde det kanskje ikke være.