Basilica of Saint-Denis: The Cradle of Gothic Architecture

Koret – utsikt over doble arkader og ambulatorium ved Saint-Denis; med Sugers rekonstruerte hovedinngang (vestverket) i Saint-Denis

Tidlig 12thårhundre var Frankrikes mest betydningsfulle kongelige kloster, Saint-Denis, i forfall. Som et viktig stopp på pilegrimsruter og gravstedet til nesten alle franske konger, var dette både et religiøst og politisk problem. Et kloster av Saint-Denis’ statur representerte ikke bare kirken, men makten til den franske kongen. I en tid da arkitektur ble brukt til å kommunisere styrke og kontroll til massene, avvæpnet den forfalne Saint-Denis kirken og reduserte politisk styrken til kongelig dominans.

I 1122 ble en ny abbed utnevnt til Saint-Denis, Suger . Han prioriterte den smuldrende kirkebygningen, basilikaen, for å renovere og gikk i 1137 til verks for å gjenopprette og ære Gud og kongen. Sugers innovative anvendelse av hans visjon for Saint-Denis manifesterte seg i en dypt revolusjonerende arkitektonisk estetikk som forente utvikling av romanske og normanniske trekk. Gotisk arkitektur ble født.

Historien om Saint-Denis

Gravering av abbed Suger avZacharie Heinse og François Bignon, 1690, via det franske kulturdepartementet, Paris

Saint-Denis står i det som nå regnes som de nordlige forstedene til Paris og har vært et reisemål for kristne pilegrimer siden 250 e.Kr. Samme år, som legenden sier, plasserte martyren St. Denis sitt halshuggede hode på bakken som dette gotiske monumentet nå står på.

Stedet utviklet seg fra en helligdom fra det 5. århundre til St. Denis da den frankiske kong Dagobert på 700-tallet grunnla klosteret Saint-Denis. Dagobert fikk gravlagt martyrens relikvier i kirkebygningen. Ikke lenge etter ga Dagobert mandat at han skulle begraves ved siden av martyrens kropp. Saint-Denis vokste i vekst, og ble det kongelige klosteret og det kongelige mausoleet, og voktet regaliene og oriflammen, et karmosinrødt banner som fulgte kongene til kamp. Kirke og stat var iboende knyttet sammen.

Replika av Saint-Denis oriflamme , via School of Saint Cecile

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Således arvet abbed Suger i 1122 et viktig kongelig kloster. Suger var godt knyttet, en statsmann og en innflytelsesrik fortrolig og rådgiver for King Louis VI (regjerte 1108-1137). Med Sugers veiledning og dyktige råd for å fremme kongens makt, utvidet Ludvig VI sin rekkevidde ved å ta på seg de såkalte røverbaronene, store grunneiere, og selv om vasaller av kongen handlet utenfor loven.Fra sine slott, drevet av grådighet og motstand mot kongens autoritet, ville røverbaronene engasjere seg i kriminell oppførsel. De mobiliserte også de i deres ansatte til å kreve bompenger for å krysse landene deres, rane pilegrimer, jukse kjøpmenn, beslaglegge varer og last fra skip og utsendinger og plyndre kirker og klostre.

Med Sugers hjelp førte Ludvig VI kamp mot røverbaronene, med kongelig makt som ikke ble settfør. Louis ledet hæren sin rundt i landet, med lov og orden,ogta tilbake eiendommer etter eget ønske. Louis var vellykket med å kontrollere røverbaronene og etablere kongens autoritet på alle nivåer i det franske samfunnet. Hans etterfølger, Ludvig VII , opprettholdt denne myndigheten. Suger, som holdt seg nær den nye kongen, fungerte som rådgiver så vel som en matchmaker, og arrangerte ekteskapet i 1137 mellom Ludvig VII og Eleanor av Aquitaine .

Eleanor av Aquitaine giftet seg med Louis VII i 1137 og Louis VII dro på det andre korstoget i 1147 , tegning fra Chronicles of Saint-Denis , sent på 1300-tallet, via University of Iowa, Iowa City

Suger, og derfor Saint-Denis, var solid forankret i levebrødet til kronen. Selv uten det personlige forholdet nøt Suger med kongen, som abbed i et kongelig kloster hadde Suger et grunnleggende ansvar for å støtte ham i hans politikk og styresett. Sugers nærhet til kongen forsterket dette ansvaret. Suger oppfylte sine forpliktelser, men Saint-Denis, hans domene, gjorde det ikke.

Som et bokstavelig, fysisk symbol på kirken og monarkiets autoritet, sviktet Saint-Denis påfallende i en tid da fremvisningen av styre hadde fått en økt betydning. Kongene av Frankrike hadde først nylig knyttet sin makt over røverbaronene. Et fremtredende kongelig kloster som Saint-Denis ble pålagt å uttrykke storheten til den iboende forbundne kronen og guden.

Abbot Sugers renovering ville bli en stor begivenhet med meningsfulle religiøse og politiske implikasjoner.

Fødselen av gotisk arkitektur

Basilikaen Saint-Denis , bygget i 1135, via Viator

Suger var en lærd mann og ville utvilsomt ha forstått hva som kunne oppnås i forhold til å fornye kirkebygget. Som abbed hadde Suger tilgang til et stort utvalg av litterære ressurser på tvers av en myriade av fag, og penger å bruke på murere og spesialisthåndverkere.

Ved å rehabilitere Saint-Denis for å oppfylle sin rolle som et kongelig kloster, utnyttet Suger teologiske filosofier og moderne teknologier som til slutt ville skape det vi nå kaller gotisk.

Det antas at Suger, som mange av tidens geistlige, var en tilhenger av Pseudo-Dionysius Areopagitten , en mystiker fra 600-tallet som samlet Neoplatonsk filosofi med Christian teologi og mystisk opplevelse , og etterlot seg omfattende skrifter.En sentral oppfatning av Pseudo-Dionysius Areopagitten er at lys er representativt for guddommelighet, og dermed muliggjør dypere kontemplasjon. Pseudo-Dionysius beskrev Gud som 'lumen' (ild eller lyskilden); i sin manifestasjon åpenbarte lyset Gud og var et samlende element.Disse skriftene var enormt innflytelsesrike. Som vi skal se, gjennomsyreing lys ville bli et kjennetegn påGotisk arkitektur.

I tillegg tillot fremskritt innen arkitektoniske teknologier et stort nivå av innovasjon. I århundrer ble hvelv og støtteben brukt for å skape monumentale strukturer uttrykt i Roman , bysantinsk , islamsk, normannisk og romansk arkitektur. Saint-Denis ville vise disse kritiske bærende funksjonene på en helt ny måte, og utfordre tidligere arkitektoniske normer for å skape en revolusjonerende stil og byggeevne.

Eksempler på romansk arkitektur: Westwork av begge Benediktinerklosteret i Saint-Étienne, Caen , begynte 1067, via Britannica; og Klosteret Sainte-Trinite, Caen , begynte 1602, via Columbia University, New York

Sugers visjon om en mer overlegen kirke, en som talte til Guds og konges formidabilitet, ville uttrykke seg intenst, og vise lys, rom, høyde og ornamentikk på måter som ikke er sett før.

Første fase: Westwork, Ca. 1135–1140

Dermed begynte vi med den tidligere hovedinngangen, og demonterte et visst tillegg som sies å ha blitt bygget av Karl den Store ved en meget verdig anledning, fordi hans far, keiser Pepin, hadde beordret at han skulle begraves utenfor inngangen, med forsiden ned, for syndene. av faren Charles Martel. Som det er åpenbart, anstrengte vi oss, utvidet kirkens kropp kraftig, tredoblet inngangen og dørene, og reiste høye, verdige tårn. - Abbed Suger

Sugers rekonstruerte hovedinngang (vestverket) i Saint-Denis

Suger begynte renoveringen med vestverket, den vestvendte hovedinngangen til Saint-Denis. Forstått å være fra Charlemagnes tid, ble den fullstendig demontert. Det redesignede eksteriøret ble forstørret kraftig, og måler nå 34 meter (112 fot), og går fra en sentralt plassert dør til tre portaler, hver med sin egen dekorative tympanum. Den sentrale portalen er større enn de på sidene, og illustrerer den relative bredden til skipet og sideskipene. Buede vindusarkader har over hver portal, og på tvers av fasaden oppmuntrer iboende dekorative elementer til designens enhet. To tårn ble også planlagt (merk at bare det sørlige tårnet ble bygget i Sugers levetid og det påfølgende nordtårnet ble ødelagt av en tornado i 1846).

Denne utvidelsen og arkitektoniske behandlingen, og tillegget av de to tårnene, var ikke i seg selv nyskapende. Den stilistiske tilnærmingen til komponentene i vestverket illustrerer imidlertid Sugers nye visjon og vår første smak av gotisk arkitektur.

Fasaden

Saint-Denis’ nylig utvidede vestverk arver Norman og romansk følsomhet for soliditet og styrke. Massivt steinmurverk eksemplifiserer disse foregående stilene. Og selv om de ble adoptert av gotisk, ble nye tilnærminger brukt for å skape en mer elegant og grasiøs stil.

Når man ser på Saint-Denis’ vestverk, er det åpenbare den klare avgrensningen mellom delene av eksteriøret.

Westworks fire massive, skulpturerte støtteben; forlengelsen av støttebenene er også sett fra denne vinkelen , via Society of Architectural Historians

Fire massive, skulpturerte vertikale støtteben skiller vestverkets tre portaler, og blir et sentralt arkitektonisk trekk i seg selv. Dette er et avvik fra det romanske, mens selv om det brukes støtteben, er de ikke et vesentlig trekk, er generelt flate og stikker ikke mye utover veggen. Saint-Denis’ vertikale støtteben er optisk viktige, og produserer tydelig deler av vestverket og skiller hver av de tre portalene dramatisk.

Westworks strykekurs på Saint-Denis

Vestverket viser også strengebaner for å skille portalene fra vindusarkadene; disse strengbanene krysser hverandre og går på punkter over de massive støttene. Dette designelementet gjentar de arkitektoniske skillene samtidig som det håndhever enhet over vestverket.

Portaler

Som en del av vestverket var Sugers tre portaler hovedinngangen til Saint-Denis. Disse portalene dominerte fasaden. Iboende betydde dette at konstruksjonen og kunstnerskapet til portalene var enormt viktige, siden de i utgangspunktet var reklameplasser som ble brukt til å videresende viktige meldinger fra de som styrte.

Westworks portaler i Saint-Denis

Suger skapte en ny skulpturkonvensjon ved å vise en serie konger, dronninger og profeter fra Det gamle testamente festet til søyler som flankerte hver av de tre portalene. Kalt jamb statuer , disse figurene gjentok forbindelsen mellom kirken og monarkiet.

Tegninger av jamb statuene av Bernard de Montfaucon, fra Les monuments de la monarchie Françoise, bind I , 1729, via Nasjonalbiblioteket i Frankrike, Paris

Saint-Denis skrøt av tjue av disse statuene. Den kunstneriske tilnærmingen til disse vedtektene utviklet den trange romanske stilen til en mer sympatisk med negativ plass, noe som resulterte i en klarere skildring av individuelle bilder. Dette muliggjorde en mer sammenhengende melding til seeren. Dette er ikke å undervurdere; Saint-Denis’ ikonografiske fortelling om bibelske konger, dronninger og profeter sto skulder ved skulder, og reflekterte en utvikling i Frankrike – styrkingen av sentralisert kongemakt med valideringen av kirken. Det bekrefter det franske monarkiets guddommelige rett.

Jamb-statuene har for det meste blitt ødelagt, men noen få eksempler overlever: Leder for en konge fra det gamle testamente, 1140, via The Walters Art Museum, Baltimore

Denne konvensjonen, et enhetlig budskap på tvers av flere portaler som understreker det sammenvevde forholdet mellom kirke og stat, ble et standarduttrykk for pågående gotiske byggverk. Chartres katedral, for eksempel, viser et godt bevart vestverk som ble utført innen et tiår fra Saint-Denis.

Dessverre har mange av disse statue-søylene blitt ødelagt, et antall i løpet av den franske revolusjon . Fragmenter er utstilt på museer over hele verden, inkludert Musée de Cluny og Louvre.

Tympanen i portalene viste også noen nye kunstneriske innslag. Den sentrale tympanen viste den siste dommen. På grunn av populariteten til Saint-Denis ble dette temaet et av de mest brukte innen gotisk arkitektur og kunst.

Sentral tympanum - den siste dommen i Saint-Denis

Et mer bemerkelsesverdig eksempel fra Saint-Denis er behandlingen omtalt inordligste tympanon. Det som opprinnelig ble illustrert er omdiskutert – noen mener det er St. Denis’ historie; andre tror Jomfruens kroning. Bildet er nå tapt, men vi vet at det ble gjort i mosaikk, et medium som ikke var vanlig i Frankrike på den tiden. ' I motsetning til moderne skikk ’ er hvordan Suger refererte til bruken av mosaikk i sin bok, ‘…Hva ble gjort under hans administrasjon.’ Suger var bereist, og den mente han var inspirert av den tunge bruken av mosaikk som ble brukt på steder for tilbedelse i Italia. Det antas også at Suger fikk italienske mosaikere til å gjøre arbeidet i Saint-Denis.

Nordportal, vestverk; denne portalen ble dekorert med mosaikk, nå tapt, via The Geographical Cure

Bruken av mosaikk kan også henføres til Sugers ønske om å ha lys gjennom hele restaureringen av Saint-Denis. Lysbrytningen av mosaikktesseraene ville utvilsomt avsløre skjønnhet og begeistring for å komplementere Sugers tro på at Gud og lys var iboende knyttet.

Rose vindu

Over den sentrale hovedportalen står et annet eksempel på Sugers innovative visjon, vestverkets rosevindu. Den dominerer de øvre høydene av vestverket, og sitter innenfor en firkantet ramme, konstruert av de massive vertikale støttene på siden og strengene under og over.

Sirkulære vinduer hadde vært omtalt på kirkelige bygninger i over et årtusen, stilistisk utviklet seg gjennom tidene. Imidlertid er den bokstavelige innrammingen av arkitektoniske elementer i Saint-Denis 'rosevindu i vestverket en helt ny konstruksjon. I tillegg hadde et rosevindu aldri blitt kjent for å være omtalt på et vestverk.

Nå en klokke, viser vestverkets rosevindu fremdeles det originale traceryet , via Society of Architectural Historians

Saint-Denis’ rosevindu ble en blåkopi for påfølgende fasader av gotisk arkitektur i Nord-Frankrike, spesielt sett på Chartres katedral .

Dører til Sentralportalen

For ytterligere å fremme lysets kraft, fikk Suger bronseportaldørene forgylt, og fikk dette skrevet inn:

'Alle dere som søker å hedre disse dørene,
Forundre deg ikke over gullet og kostnadene, men over håndverket i arbeidet.
Det edle verket er lyst, men verket er edelt lyst
Bør lyse opp sinnene, slik at de kan reise gjennom
lysene.
Til det sanne lys, hvor Kristus er den sanne dør.
Den gyldne dør definerer hvordan det er nært forestående i disse tingene.
Det sløve sinnet stiger til sannheten gjennom materielle ting,
Og gjenoppstår fra sin tidligere nedsenkning når
lys er sett.'

Totalt sett viser vestverket en serie 'trioer', kalt et tredelt arrangement, som refererer til den hellige treenighet - tre portaler, tre vertikale lag skapt av de vertikale støttebenene, og flere grupper av trippelbuer. Denne komposisjonen kan sees i romanske kirker, spesielt klosterkirkene i St Etienne og La Trinite, Caen . Imidlertid behandler Saint-Denis denne komposisjonen mye mer elegant, og integrerer de stilistiske pregene vi nå definerer som gotisk.

Andre fase: The Choir (Apse And Ambulatory), Ca. 1140-44

Det mørke området til høyre reflekterer Sugers rekonstruerte kor, via University of Pittsburgh

Da vestarbeidet var fullført, startet Suger umiddelbart arbeidet med østenden av kirken, den gamle krypten ovenfor med fokus på apsis og ambulatorium, det Suger refererer til som 'koret.' Skibet ble ansett som for hellig og ville ikke bli det. renovert til etter Sugers død.

Interiøret i Saint-Denis ville sannsynligvis sett ut som den tidlige kristne basilikaen Santa Sabina I Roma. Ganske streng i konstruksjonen ville Saint-Denis hatt et skip med sideskip, flatt tak og avrundet apsis.

Forbløffende nok, på tre år og tre måneder, oppnådde Suger og murmestermestrene en bemerkelsesverdig bragd: den fullstendige ombyggingen av østenden av Saint-Denis. Deres inspirasjon og mål var høyde og lys.

Interiøret i Santa Sabina , Roma , fullført 432; Legg merke til det tunge murverket – flatt tak, tykke søyler som støtter lave vegger, via Turismo Romana

Suger og murerne hans gjorde ny bruk av spissbuen, ribbehvelvet og den flygende støttebenken, elementer som tidligere ble sett i romanske bygninger, men kalibrert helt annerledes i Saint-Denis. I sin streben etter å integrere så mye lys i bygget som mulig, fylte Suger rom med forseggjorte glassmalerier. Sugers hyllest til høyde og lys kodifiserte den nye gotiske arkitekturstilen.

Spissbuer, sett tidligere gjennom tidene, særlig i Islamsk arkitektur , konsentrer trykket på punktet av buen i stedet for å fordele vekten jevnt. Denne utformingen gjør det mulig å bygge en spissbue i stor høyde. Et ribbehvelv, et trekk sett så langt tilbake som romerne, er sammensatt av kryssede, smale buede ribber, som skyver lasten nedover og utover, vanligvis på rader med søyler eller brygger. Paneler laget av stein fyller rommet mellom ribbene. Denne typen hvelv kan dekke et stort rom. Sammenkoblede, spisse buer og ribbehvelving kunne støtte høyere og tynnere vegger (i forhold til det som var sett før). Flyvende støtteben støttet disse høye veggene ytterligere. Sammen muliggjorde disse tre viktige arkitektoniske elementene tillegg av enorme glassmalerier (clerestory), noe som resulterte i et høyere, mer romslig og lyse interiør.

Til slutt doblet Suger størrelsen på koret, rekonstruerte apsis og det omkringliggende ambulatoriet (til et dobbelt ambulatorium), og belyste høyden på taket (forbløffende 28 meter).

Når man vender mot øst for kirken, gir utsikten over koret et vidstrakt rom holdt sammen og presset oppover av ribbehvelving, dominert av glassmalerier.

Koret på Saint-Denis

Over ambulatoriet beveger to nivåer med arkader seg rundt halvsirkelen til apsis, og hvert nivå viser spisse, dobbeltbuede vinduer. Disse vinduene, innrammet av de slanke arkitektoniske søylene som strekker seg nedover fra den ribbede hvelvingen blandet elegant og den spisse, utskårne steinen som omgir hvert glassmaleri, lar en overflod av naturlig lys strømme inn i rommet.

Før gjenoppbyggingen inneholdt ambulatoriet små kapeller som strålte ut fra midtgangen, atskilt av tykke romanske vegger. Effekten var tung og mørk. Suger planla å lage en dobbel prosesjon ambulerende for å muliggjøre enkel sirkulasjon av besøkende samtidig som han holdt fast ved sin visjon om å inkludere høyde og lys.

Eksempel på søylene med blomsterkapital rundt ambulatoriet i Saint-Denis

For å oppnå dette demonterte Suger og hans murere de romanske veggene og erstattet dem med slanke søyler, som holdt serien av utstrålende kapeller intakt, men dannet et kontinuerlig syn på apsis-prosesjonen. Kapellene, nå uten vegger, smeltet nå sammen med prosesjonsgangen og hverandre, og dannet en mer enhetlig og åpen komposisjon. Disse elegante søylene ble toppet med hovedsteder av spennende og rikt utskåret løvverk, en avvik fra den vanlige romanske hovedstadssammensetningen av dyr og mennesker. Denne stilistiske tilnærmingen ble tatt i bruk av kirker i Nord-Frankrike heretter.

Støttet av ribbehvelv som danner spissbuer, økte takhøyden. En rad med tolv kolonner (for hver av de tolv apostlene) løp kurven til den indre kanten av ambulatoriet, og ga en ekstra visuell konsistens.

Utsikt over en uhindret ambulerende passasje ved Saint-Denis

To glassmalerier ble installert ved hvert kapell; vinduene gjenskaper den spisse formen til de arkitektoniske buene. Størrelsen på vinduene fylte mye av veggplassen, de nedre avsatsene nådde nesten til gulvet. Det fargede glasset skildrer bibelske historier og har dekorative design

Dette ga en helt ny visuell opplevelse – et åpent rom i bredde og høyde, en uhindret utsikt over ambulatoriet og de mange bildene på farget glass, alt dekket av lyset som strømmet inn – og var helt unikt.

Utsikt over glassvinduene i et kapell i ambulatoriet i Saint-Denis , via Society of Architectural Historians.

Selve glassmaleriene, i kapellene og gjennom arkadene, er verdt å fremheve på grunn av rollen de spiller i Sugers skapelse av det totale rommet og miljøet. Det juvelbelagte glasset som ble brukt til å lage vinduene ga et visuelt vidunder. Streker av flerfarget lys fylte rommet, og belyste viktige hellige historier og temaer ment å inspirere betrakteren. Farget glass var utrolig sjeldent i middelalderen; for en overflod av denne varen som skal vises på ett sted, taler til Saint-Denis eminens.

Koret – utsikt over doble arkader og ambulant ved Saint-Denis , via Society of Architectural Historians

For å støtte Sugers nylig forhøyede kirke ble det brukt flygende støttebender. Disse strukturelle selene var kritiske i rekonstruksjonen av Saint-Denis. Flyvende støtteben stabiliserte kirkens høye vegger og delte vekten med de høye takene. Flyvende støtteben, som i bunn og grunn tjener et strukturelt formål, er nå ikoner for gotisk. Disse massive formasjonene anses som vakre komplimenter til den stilistiske ordningen i gotisk arkitektur mer enn å tjene en arkitektonisk nødvendighet.

Sammen skapte ambulatoriet og de to nivåene av arkadede spisse buevinduer, opplyst av lyset som ble utnyttet via de enorme og rike glassmaleriene, et kor som viste en helt ny estetikk. Sugers kor var radikalt forskjellig fra det som kom før og eksemplifiserte hans hengivenhet til det guddommelige lys. Det var en optisk revolusjon.

Av det fullførte verket skrev Suger at koret inkluderte en 'sirkulær streng kapeller, i kraft av hvilken hele [kirken] ville skinne med det vidunderlige og uavbrutt lyset fra de fleste lysende vinduer.' Og kommenterte det ferdige korets effekter Suger skåret inn i skipet, ' For lyst er det som er lyst sammen med det lyse og lyse er det edle byggverket som er gjennomsyret av det nye lyset .'

Arven fra Saint-Denis og gotisk arkitektur

Koret solte seg i lys gravene til Merovinger-dynastiet ; med detaljer om gulvet i Saint-Denis , via Society of Architectural Historians

Fantastisk nok etterlot abbed Suger mange litterære ressurser angående hans gjenoppbygging av Saint-Denis. To verk, ' En bok om ting gjort i administrasjonen hans ' og ' Bok om innvielsen av kirken St. Dionysius ' detaljer renoveringen og gi et vindu inn i Sugers inspirasjoner. Gjennom bøkene bemerker Suger de tilsiktede effektene som høyde og lys påfører den nye strukturen, og inntrykkene etterlatte på de som besøkte.

Selv om Suger og murmesterne hans brukte arkitektoniske trekk, former og konsepter som hadde blitt sett før i noen iterasjoner, var de de første som ikke bare samlet dem under ett tak, men manipulerte bruken av ribbehvelving, spisse buer og flygende støtteben. på en ny måte. Dette var bokstavelig og billedlig design. Fra hans forfatterskap vet vi at Suger og hans mestermestre brukte sofistikerte verktøy og brukte komplekse aritmetiske og geometriske instrumenter for å oppnå 'høyde og lys'-visjonen til gotisk arkitektur.

Gotikken tok raskt av. Vi ser bevisene over hele Nord-Frankrike – Notre-Dame de Paris, i Chartres, Reims, Amiens – og ettersom eksperter på konstruksjon finpusset stilen, var det som utviklet seg en økt sympati for intrikat, kompleks design.

Sugers visjon manifesterte seg i økt høyde som konstruert av arkitekturen, for å støtte økt naturlig lys som konstruert av farget glass. Resultatet, Saint-Denis, ble vuggen til gotisk arkitektur.