The Pilgrimage of Grace: Sosialt opprør under Henry VIIIs regjeringstid

Hvilken sjanse hadde nådens pilegrimsreise mot Henry VIII?

Skisse av Mount Grace Priory, c1500-tallet, (c1990-2010). Generelt syn på klosteret før oppløsningen i 1539 av kong Henry VIII. Mount Grace Priory, i prestegjeldet East Harlsey, North Yorkshire, England, et av ti middelalderske karthusianerhus (charterhouses), grunnlagt i 1398 av Thomas Holland, 1. hertug av Surrey. Kunstner Ivan Lapper, kong Henry VIII. English Heritage / Heritage Images / Getty Images

The Pilgrimage of Grace var et opprør, eller rettere sagt flere opprør, som fant sted i Nord-England mellom 1536 og 1537. Folket reiste seg mot det de så som kjetterske og tyranniske styre av Henrik VIII og hans sjefsminister Thomas Cromwell . Titusenvis av mennesker i Yorkshire og Lincolnshire var involvert i opprøret, noe som gjorde pilegrimsreisen til en av de mest urovekkende krisene i Henrys mest uoppgjorte regjeringstid.

Viktige takeaways: The Pilgrimage of Grace

• The Pilgrimage of Grace (1536–1537) var et opprør av titusenvis av mennesker, geistlige og konservative, mot kong Henrik VIII.
• De søkte reduksjon av skatter, reetablering av den katolske kirken og paven som den religiøse lederen i England, og erstatning av Henrys viktigste rådgivere.
• Ingen av kravene deres ble oppfylt, og over 200 av opprørerne ble henrettet.
• Forskere mener at opprøret mislyktes på grunn av mangel på lederskap og konflikter mellom kravene til de fattige versus de fra herrene.

Opprørerne kryssetklasselinjer, som forener vanlige, herrer og herrer sammen i noen korte øyeblikk for å protestere mot sosiale, økonomiske og politiske endringer de observerte. De trodde problemene var et resultat av at Henry utnevnte seg selv til det øverste overhode for kirken og presteskapet i England. Historikere i dag anerkjenner pilegrimsreisen som vokser ut av slutten av føydalisme og fødselen av den moderne tid.

Religiøst, politisk og økonomisk klima i England

Hvordan landet kom til et så farlig sted startet med kong Henriks romantiske forviklinger og søken etter å sikre en arving. Etter 24 år med å være en jovial, gift og katolsk konge, skilte Henry seg fra sin første kone Katarina av Aragon å gifte Anne Boleyn i januar 1533, og sjokkerte Catherines tilhengere. Verre, han skilte seg også offisielt fra den katolske kirken i Roma og gjorde seg selv til leder av en ny kirke i England. I mars 1536 begynte han å oppløse klostrene, og tvang det religiøse presteskapet til å gi over sine landområder, bygninger og religiøse gjenstander.

Den 19. mai 1536 ble Anne Boleyn henrettet, og 30. mai giftet Henry seg med sin tredje kone Jane Seymour . Det engelske parlamentet – behendig manipulert av Cromwell – hadde møttes 8. juni for å erklære døtrene hans Mary ogElizabethillegitim, avgjør kronen på Janes arvinger. Hvis Jane ikke hadde noen arvinger, kunne Henry velge sin egen arving. Henry hadde en anerkjent uekte sønn, Henry Fitzroy, første hertug av Richmond og Somerset (1519–1536), fra sin elskerinne, Elizabeth Blount, men han døde 23. juli, og det ble klart for Henry at hvis han ville ha en blodarving , ville han måtte anerkjenne Mary eller innse at en av Henrys store rivaler, kongen av Skottland James V , skulle bli hans arving.

Men i mai 1536 ble Henry gift, og lovlig – Caterine døde i januar samme år – og hvis han hadde erkjent Mary, halshugget den forhatte Cromwell, brent de kjetterske biskopene som allierte seg med Cromwell og forsonet seg med pave Paul III. , da ville paven mest sannsynlig ha anerkjent Jane Seymour som sin kone og hennes barn som legitime arvinger. Det er egentlig det opprørerne ønsket.

Sannheten var at selv om han hadde vært villig til å gjøre alt dette, hadde ikke Henry råd til det.

Henrys skattemessige problemer

Jervaulx Abbey var et av de store cistercienserklostrene i Yorkshire, grunnlagt i 1156. Det ble oppløst i 1537, og dets siste abbed ble hengt for sin del i Pilgrimage of Grace. Dennis Barnes / Photographer's Choice / Getty Images Plus

Årsakene til Henrys mangel på midler var strengt tatt ikke hans berømte ekstravaganse. Oppdagelsen av nye handelsruter og den nylige tilstrømningen av sølv og gull fra Amerika til England svekket verdien av kongens butikker kraftig: han trengte desperat å finne en måte å øke inntektene på.

Den potensielle verdien som oppstår ved oppløsningen av klostrene ville være en enorm tilstrømning av kontanter. De estimerte totale inntektene til de religiøse husene i England var britiske pund 130 000 per år - mellom 64 milliarder og 34 billioner pund i dagens valuta .

Stikkpunktene

Grunnen til at opprørene involverte så mange mennesker som de gjorde, er også grunnen til at de mislyktes: folket var ikke forent i sine ønsker om endring. Det var flere forskjellige sett med skriftlige og verbale spørsmål som vanlige, herrer og herrer hadde med kongen og måten han og Cromwell håndterte landet på - men hvert segment av opprørerne følte sterkere om en eller to, men ikke alle. problemene.

Ingen skatt i fredstid.Føydale forventninger var at kongen skulle betale sine egne utgifter med mindre landet var i krig. En fredstidsskatt hadde vært på plass fra midten av det tolvte århundre, kjent som det 15. og det 10. I 1334 ble utbetalingsbeløpet fastsatt til en fast sats og betalt av avdelingene til kongen - avdelingene samlet inn 1/10 (10 %) av det flyttbare godset til folket som bodde i byområdene og betalte det til kongen, og de landlige avdelingene samlet inn 1/15 (6,67%) av innbyggerne. I 1535 hevet Henry disse betalingene kraftig, og krevde at enkeltpersoner skulle betale basert på periodiske vurderinger av ikke bare varene deres, men også husleie, fortjeneste og lønn. Det gikk også rykter om skatter som skulle komme på sau og storfe; og av en 'luksusskatt' for folk som tjener mindre enn 20 pund per år på slike ting som hvitt brød, ost, smør, kaponger, høner, kyllinger.Opphevelsen av bruksvedtektene.Denne upopulære vedtekten var av avgjørende betydning for velstående grunneiere som hadde eiendommer eid av Henry, men mindre for vanlige folk. Tradisjonelt kunne grunneierne bruke de føydale avgiftene til å forsørge sine yngre barn eller andre pårørende. Denne vedtekten avskaffet all slik bruk, slik at bare den eldste sønnen kunne få inntekt fra et gods eid av kongenDen katolske kirken bør reetableres.Henrys skilsmisse fra Katarina av Aragon for å gifte seg med Anne Boleyn var bare ett problem folket hadde med Henrys endringer; erstatningen av pave Paul III som en religiøs leder til en konge som ble oppfattet som en sensualist var utenkelig for de konservative delene av England, som virkelig trodde at byttet bare kunne være midlertidig, nå som Anne og Catherine begge var døde.De kjetterske biskopene bør fratas og straffes.Grunnprinsippet til den katolske kirken i Roma var at overherredømmet til kongen var primært med mindre å følge hans vilje var kjetteri, i så fall var de moralsk forpliktet til å jobbe mot ham. Ethvert presteskap som nektet å undertegne en ed som sluttet seg til Henry, ble henrettet, og når det overlevende presteskapet hadde anerkjent Henry som lederen av Church of England (og derfor var kjettere), kunne de ikke gå tilbake.Ingen flere kloster bør undertrykkes.Henry begynte sine endringer med å ta ned de 'mindre klostrene', og beskrev en vaskeliste over ondskap som ble begått av munkene og abbedene, og bestemte at det ikke skulle være mer enn ett kloster innenfor fem miles fra et annet. Det var nesten 900 religiøse hus i England på slutten av 1530-tallet, og en voksen mann på femti var i religiøse ordener. Noen av klostrene var store grunneiere, og noen av klosterbygningene var hundrevis av år gamle, og ofte den eneste faste bygningen i bygdesamfunnene. Oppløsningen deres var et dramatisk synlig tap for landsbygda, så vel som et økonomisk tap.Cromwell, Riche, Legh og Layton bør erstattes av adelsmenn.Folk ga Henrys rådgiver Thomas Cromwell og andre av Henrys rådmenn skylden for de fleste av deres sykdommer. Cromwell hadde kommet til makten og lovet å gjøre Henry til den 'rikeste kongen som noen gang har vært i England', og befolkningen følte at han hadde skylden for det de så på som Henrys korrupsjon. Cromwell var ambisiøs og smart, men av de lavere middelklassene, en klesmaker, advokat og pengeutlåner som var overbevist om at et absolutt monarki var den beste styreformen.Opprørerne bør benådes for deres opprør.

Ingen av disse hadde noen rimelig sjanse til å lykkes.

Det første opprøret: Lincolnshire, 1.–18. oktober 1536

Selv om det var mindre opprør før og etter, fant den første store forsamlingen av dissidenter sted i Lincolnshire begynte rundt den første oktober 1536. Søndag den 8. var det 40 000 menn samlet i Lincoln. Lederne sendte en begjæring til kongen som beskrev deres krav, som svarte med å sende hertugen av Suffolk til samlingen. Henry avviste alle problemene deres, men sa at hvis de var villige til å gå hjem og underkaste seg den straffen han ville velge, ville han til slutt benåde dem. Allmuen dro hjem.

Opprøret mislyktes på en rekke fronter - de hadde ingen edel leder til å gå i forbønn for dem, og formålet deres var en blanding av religion, jordbruk og politiske spørsmål uten et eneste mål. De var åpenbart redde for borgerkrig, sannsynligvis like mye som kongen var. Mest av alt var det ytterligere 40 000 opprørere i Yorkshire, som ventet på å se hva kongens svar ville være før de gikk videre.

The Second Uprising, Yorkshire, 6. oktober 1536–januar 1537

Det andre opprøret var langt mer vellykket, men mislyktes likevel til slutt. Ledet av gentlemannen Robert Aske tok de kollektive styrkene først Hull, deretter York, den nest største byen i England på den tiden. Men, som Lincolnshire-opprøret, rykket ikke de 40 000 vanlige, herrer og adelsmenn til London, men skrev i stedet til kongen sine forespørsler.

Dette avviste kongen også direkte - men budbringerne som hadde den direkte avvisningen ble stoppet før de nådde York. Cromwell så på denne forstyrrelsen som bedre organisert enn Lincolnshire-opprøret, og dermed mer en fare. Bare å avvise problemene kan føre til et voldsutbrudd. Henrys og Cromwells reviderte strategi innebar å utsette rabblen i York i en måned eller mer.

En nøye orkestrert forsinkelse

Mens Aske og hans medarbeidere ventet på Henrys svar, rakte de ut til erkebiskopen og andre prestemedlemmer, de som hadde sverget troskap til kongen, for deres mening om kravene. Svært få svarte; og da han ble tvunget til å lese den, nektet erkebiskopen selv å hjelpe, og protesterte mot tilbakeføringen av pavelig overherredømme. Det er svært sannsynlig at erkebiskopen hadde en bedre forståelse av den politiske situasjonen enn Aske.

Henry og Cromwell utformet en strategi for å skille herrene fra deres vanlige tilhengere. Han sendte ut midlertidige brev til ledelsen, og i desember inviterte han Aske og de andre lederne til å komme for å se ham. Aske, smigret og lettet, kom til London og møtte kongen, som ba ham skrive opp opprørets historie – Askes fortelling (publisert ord-for-ord i Bateson 1890) er en hovedkilde for det historiske verket av Hope Dodds og Dodds (1915).

Aske og de andre lederne ble sendt hjem, men det langvarige besøket av herrene med Henry var årsak til uenighet blant de vanlige som trodde de var blitt forrådt av Henrys styrker, og i midten av januar 1537 hadde det meste av militærstyrken forlot York.

Norfolk's Charge

Deretter sendte Henry hertugen av Norfolk for å ta skritt for å avslutte konflikten. Henry erklærte en krigslovstilstand og fortalte Norfolk at han skulle dra til Yorkshire og de andre fylkene og administrere en ny troskapsed til kongen - alle som ikke signerte skulle henrettes. Norfolk skulle identifisere og arrestere lederne, han skulle slå ut munkene, nonnene og kanikene som fortsatt okkuperte de undertrykte klostrene, og han skulle overlate landene til bøndene. De adelige og herrene som var involvert i opprøret ble bedt om å forvente og ønske Norfolk velkommen.

Når lederne ble identifisert, ble de sendt til Tower of London å avvente rettssak og henrettelse. Aske ble arrestert den 7. april 1537 og henvist til Tower, hvor han gjentatte ganger ble avhørt. Han ble funnet skyldig og ble hengt i York 12. juli. Resten av lederne ble henrettet i henhold til deres posisjon i livet - adelsmenn ble halshugget, adelige kvinner ble brent på bålet. Herrer ble enten sendt hjem for å bli hengt eller hengt i London og hodene deres plassert på staker på London Bridge.

Slutten på nådens pilegrimsreise

I alt ble rundt 216 personer henrettet, selv om ikke alle registrene over henrettelsene ble ført. I 1538–1540 turnerte grupper av kongelige kommisjoner landet og krevde at de gjenværende munkene skulle overgi land og gods. Noen gjorde det ikke (Glastonbury, Reading, Colchester) – og de ble alle henrettet. I 1540 var alle unntatt syv av klostrene borte. I 1547 hadde to tredjedeler av klosterlandene blitt fremmedgjort, og bygningene og landområdene deres enten solgt på markedet til klassene av mennesker som hadde råd til dem eller distribuert til lokale patrioter.

Når det gjelder hvorfor Pilgrimage of Grace mislyktes så dypt, hevder forskerne Madeleine Hope Dodds og Ruth Dodds at det var fire hovedårsaker.

• Lederne var under inntrykk av at Henry var en svak, godmodig sensualist som ble ført bak lyset av Cromwell: de tok feil, eller i det minste feil i å forstå styrken og utholdenheten til Cromwells innflytelse. Cromwell ble henrettet av Henry i 1540.
• Det var ingen ledere blant opprørerne med uovervinnelig energi eller viljestyrke. Aske var den mest lidenskapelige: men hvis han ikke kunne overbevise kongen om å akseptere deres krav, var det eneste alternativet å få Henry styrtet, noe de ikke kunne tenkes å lykkes med å gjøre på egen hånd
• Konflikten mellom herrenes interesser (høyere husleie og lavere lønninger) og allmuens interesser (lavere husleie og høyere lønninger) kunne ikke forenes, og allmuen som utgjorde styrkenes tall var mistillit til herrene som ledet dem.
• Den eneste mulige forenende makten ville vært kirken, enten paven eller det engelske presteskapet. Ingen av dem støttet opprøret i noen reell forstand.

Kilder

Det har vært flere nyere bøker om Pilgrimage of Grace i løpet av de siste årene, men forfattere og forskersøstre Madeleine Hope Dodds og Ruth Dodds skrev et uttømmende verk som forklarer Pilgrimage of Grace i 1915, og det er fortsatt hovedkilden til informasjon for de nye verk.

• Bateson, Mary. ' Nådens pilegrimsreise .' The English Historical Review 5,18 (1890): 330–45. Skrive ut.
• Bernard, G.W. Oppløsningen av klostrene .' Historie 96,4 (324) (2011): 390–409. Skrive ut.
• Bush, M. L. '' Enhancements and Importunate Charges': An Analysis of the Tax Complaints of October 1536 .' Albion: A Quarterly Journal Concerned with British Studies 22.3 (1990): 403–19. Skrive ut.
• ---. ' 'Up for the Commonweal': Betydningen av skatteklager i de engelske opprørene i 1536. ' The English Historical Review 106,419 (1991): 299-318. Skrive ut.
• Hope Dodds, Madeleine og Ruth Dodds. 'The Pilgrimage of Grace, 1536–1537 og Exeter Conspiracy, 1538.' Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Trykk.
• Hoyle, R.W. og A.J.L. Winchester. 'En tapt kilde for oppgangen i 1536 i Nordvest-England. ' The English Historical Review 118.475 (2003): 120–29. Skrive ut.
• Liedl, Janice. ' The Penitent Pilgrim: William Calverley and the Pilgrimage of Grace .' The Sixteenth Century Journal 25.3 (1994): 585–94. Skrive ut.
• Schofield, Roger. 'Beskatning under de tidlige tudorene, 1485–1547.' Oxford: Blackwell Publishing, 2004.