Spinnehjulet i historie og folklore
Teknologi for spinning av garn og inspirasjon for spinning av garn
Jason Feather / EyeEm / Getty Images
Spinnehjulet er en eldgammel oppfinnelse som brukes til å forvandle ulike plante- og dyrefibre til tråd eller garn, som deretter veves til tøy på en vevstol. Ingen vet med sikkerhet når det første spinnehjulet ble oppfunnet. Historikere har kommet med flere teorier. I 'Ancient History of the Spinning Wheel' sporer den tyske forfatteren og vitenskapshistorikeren Franz Maria Feldhaus opprinnelsen til spinnehjulet tilbake til det gamle Egypt, men annen historisk dokumentasjon tyder på at det debuterte i India mellom 500 og 1000 e.Kr., mens andre bevis siterer Kina som opprinnelsespunkt. For de som aksepterer sistnevnte teori, er troen at teknologien migrerte fra Kina til Iran, og deretter fra Iran til India, og til slutt, fra India til Europa i løpet av senmiddelalderen og tidlig. Renessanse .
Utviklingen av spinningteknologi
En stav, en pinne eller spindel som ull, lin eller andre fibre spinnes på for hånd, holdes horisontalt i en ramme og dreies av et hjuldrevet belte. Vanligvis ble stangen holdt i venstre hånd, mens hjulremmen sakte ble dreid mot høyre. Bevis på tidlige håndholdte spindler, som spinnende hjul til slutt ville utvikle seg fra, har blitt funnet på utgravningssteder i Midtøsten som dateres tilbake så langt som 5000 fvt. Distaffs ble brukt til å lage tråder til stoffene som egyptiske mumier ble pakket inn i, og var også de viktigste verktøyene for å spinne tau og materialet som skipseil ble konstruert av.
Siden spinning for hånd var tidkrevende og best egnet for småskalaproduksjon, var det en naturlig progresjon å finne en måte å mekanisere prosessen på. Selv om det ville ta en stund før teknologien nådde Europa, på 1300-tallet, hadde kineserne kommet opp med vanndrevne spinnehjul. Rundt år 1533 debuterte et spinnende hjul med en stasjonær vertikal stang og spolemekanisme med tillegg av en fotpedal i Sachsen-regionen i Tyskland. Fotkraft frigjorde hendene for spinning, noe som gjorde prosessen mye raskere. Brosjyren, som snodde garnet mens det ble spunnet, var nok et fremskritt fra 1500-tallet som økte hastigheten på garn- og trådproduksjonen dramatisk.
Industrialiseringen av spinnehjulet
Ved begynnelsen av 1700-tallet falt teknologien for å produsere tråd og garn bak de stadig økende kravene til rikelig med tekstiler av høy kvalitet. Resulterende garnmangel førte til en æra med innovasjon som til slutt skulle kulminere i mekaniseringen av spinneprosessen.
Med den britiske snekkeren/veveren James Hargreaves' oppfinnelse fra 1764 av spinning jenny , en hånddrevet enhet med flere spoler, ble spinning industrialisert for første gang. Selv om det var en enorm forbedring i forhold til sine hånddrevne forgjengere, var ikke tråden spunnet av Hargreaves oppfinnelse av den beste kvaliteten.
Ytterligere forbedringer kom via oppfinnere Richard Arkwright , oppfinner av 'vannrammen' og Samuel Crompton , hvis spinnende muldyr inkorporerte både vannramme og spinnende jenny-teknologi. De forbedrede maskinene produserte garn og tråd som var mye sterkere, finere og av høyere kvalitet enn det som ble produsert på spinningjenny. Produksjonen ble også kraftig økt, og innledet fødselen til fabrikksystemet.
Spinnehjul i myte og folklore
Spinnehjultropen har vært et populært plottapparat i folklore i tusenvis av år. Spinning er sitert i Bibelen og dukker også opp i gresk-romersk mytologi, samt forskjellige folkeeventyr over hele Europa og Asia.
Tornerose
Den tidligste versjonen av 'Sleeping Beauty'-opptreden dukket opp i et fransk verk, 'Perceforest' (Le Roman de Perceforest) skrevet en gang mellom 1330 og 1345. Historien ble tilpasset i de innsamlede historiene om Brødrene Grimm men er mest kjent som en populær animasjonsfilm fra studioet til Walt Disney.
I historien inviterer en konge og dronning syv gode feer til å være gudmødre til deres spedbarnsprinsesse. Ved dåpen feires feene av kongen og dronningen, men dessverre var det en fe som på grunn av en forglemmelse aldri fikk en invitasjon, men dukker opp likevel.
Seks av de syv andre feene har allerede gitt babyjenta gaver av skjønnhet, vidd, ynde, dans, sang og godhet. På tross, fortryller den irriterte feen prinsessen: Jenta skal dø når hun er 16thbursdag ved å stikke fingeren på en forgiftet spindel. Mens den syvende feen ikke kan løfte forbannelsen, kan hun lette den med gaven sin. I stedet for å dø, vil jenta sove i hundre år – helt til hun blir vekket av kysset til en prins.
I noen versjoner gjemmer kongen og dronningen datteren sin i skogen og endrer navnet hennes, i håp om at forbannelsen ikke finner henne. I andre beordrer kongen at hvert spinnende hjul og spindel i kongeriket skal ødelegges, men på dagen for bursdagen hennes, skjer prinsessen på en gammel kvinne (den onde feen i forkledning), som snurrer bort ved hjulet hennes. Prinsessen, som aldri har sett et snurrehjul, ber om å få prøve det, og stikker selvfølgelig fingeren og faller i en fortryllet dvale.
Etter hvert som tiden går, vokser det opp en stor tornet skog rundt slottet der jenta ligger og sover, men til slutt kommer den kjekke prinsen og trosser brystene og vekker henne til slutt med kysset sitt.
Arachne og Athena (Minerva)
Det er flere versjoner av den advarende historien om Arachne i gresk og romersk mytologi. I den som er fortalt i Ovids metamorfose , Arachne var en talentfull spinner og vever som skrøt av at hennes ferdigheter oversteg de til gudinnen Athena (Minerva til romerne). Da hun hørte skrytet, utfordret gudinnen sin dødelige rival til en vevekonkurranse.
Athenas verk avbildet fire tablåer av dødelige som ble straffet for å våge å tro at de var lik eller overgikk gudene, mens Arachnes viste guder som misbrukte kreftene sine. Dessverre for Arachne var arbeidet hennes ikke bare overlegent Athenas, temaet hun hadde valgt tilførte bare fornærmelse til skade.
Rasende rev gudinnen konkurrentens arbeid i filler og slo henne rundt hodet. I øde heng hengte Arachne seg. Men gudinnen var ikke ferdig med henne ennå. 'Lev videre, og heng likevel, fordømte, sa Athena, men for at du ikke skal være uforsiktig i fremtiden, blir denne samme tilstanden erklært, som straff, mot dine etterkommere, til siste generasjon!' Etter å ha uttalt forbannelsen sin, strødde Athena Arachnes kropp med saften av Hecates urt, og umiddelbart ved berøring av denne mørke giften falt Arachnes hår ut. Med den gikk nesen og ørene, hodet krympet til minste størrelse, og hele kroppen ble bitteliten. De slanke fingrene hennes festet seg til sidene hennes som ben, resten er magen, hvorfra hun fortsatt spinner en tråd, og som en edderkopp vever hun sitt eldgamle nett.'
Rumplestiltskinn
Dette eventyret av tysk opprinnelse ble samlet inn av brødrene Grimm for 1812-utgaven av deres 'Barne- og husholdningseventyr'. Historien dreier seg om en sosialt klatrende møller som prøver å imponere kongen ved å fortelle ham at datteren hans kan spinne halm til gull - noe hun selvfølgelig ikke kan. Kongen låser jenta inne i et tårn med et rom full av halm og beordrer henne til å snurre det til gull neste morgen - ellers møte en hard straff (enten halshugging eller livslang fengsel i et fangehull, avhengig av versjonen).
Jenta er ved sin ende og livredd. Når hun hører ropene hennes, dukker en liten demon opp og forteller henne at han vil gjøre det som er blitt bedt om av henne i bytte mot en handel. Hun gir ham halskjedet sitt og om morgenen har sugerøret blitt spunnet til gull. Men kongen er fortsatt ikke fornøyd. Han tar jenta med til et større rom fylt med halm og befaler henne å snurre det til gull neste morgen, igjen 'eller annet.' Imponatoren kommer tilbake, og denne gangen gir jenta ham ringen sin i bytte for arbeidet hans.
Morgenen etter er kongen imponert, men fortsatt ikke fornøyd. Han tar jenta med til et enormt rom fylt med halm og forteller henne at hvis hun kan spinne det til gull før morgenen, vil han gifte seg med henne - hvis ikke, kan hun råtne i fangehullet resten av dagene. Når demonen kommer, har hun ingenting igjen å bytte, men demonen kommer opp med en plan. Han vil snurre sugerøret til gull - i bytte mot hennes førstefødte barn. Motvillig samtykker jenta.
Et år senere er hun og kongen lykkelig gift og hun har født en sønn. Imponatoren kommer tilbake for å kreve babyen. Nå en velstående dronning ber jenta ham om å forlate babyen og ta alle hennes verdslige goder, men han nekter. Dronningen er så fortvilet at han gjør et kupp for henne: Hvis hun kan gjette navnet hans, vil han forlate babyen. Han gir henne tre dager. Siden ingen kjenner navnet hans (annet enn han selv), regner han med at det er en fullført avtale.
Etter å ha unnlatt å lære navnet hans og utmattende så mange gjetninger hun kan komme på i løpet av to dager, flykter dronningen fra slottet og løper inn i skogen i fortvilelse. Til slutt kommer hun på en liten hytte hvor hun får sjansen til å høre beboeren – ingen ringere enn den forferdelige imponeringen – synge: «I kveld, i kveld, legger jeg planene mine, i morgen i morgen, babyen jeg tar. Dronningen vil aldri vinne spillet, for Rumpelstiltskin er mitt navn.'
Bevæpnet med kunnskapen vender dronningen tilbake til slottet. Når imponen dukker opp dagen etter for å ta babyen, roper hun den onde lurerens navn: 'Rumpelstiltskin!' I et raseri forsvinner han, for aldri å bli sett igjen (i noen versjoner blir han så sint at han faktisk eksploderer; i andre driver han foten i bakken i et raseri og en kløft åpner seg og svelger ham).