Sitater om 'natt'.

Elie Wiesels roman avslører forferdelige konsentrasjonsleiropplevelser

Elie Wiesel står blant bokhyller

Elie Wiesel står blant bokhyllene.

Allan Tannenbaum / Getty Images





' Natt,' av Elie Wiesel , er et verk av Holocaust litteratur med et desidert selvbiografisk tilsnitt. Wiesel baserte boken – i hvert fall delvis – på sine egne erfaringer under andre verdenskrig. Selv om boken bare er på 116 sider, har den fått betydelig anerkjennelse, og forfatteren vant Nobel pris i 1986.

Wiesel skrev boken som en roman fortalt av Eliezer, en tenåringsgutt tatt til konsentrasjonsleirerAuschwitz og Buchenwald. Karakteren er tydelig basert på forfatteren.



De følgende sitatene viser romanens brennende, smertefulle natur, mens Wiesel prøver å forstå en av de verste menneskeskapte katastrofene i historien.

Natten faller

'De gul stjerne ? Å vel, hva med det? Du dør ikke av det. (Kapittel 1)



Eliezers reise inn i helvete begynte med en gul stjerne, som nazistene tvang jøder til å bære. Innskrevet med ordet Jude— 'Jøde' på tysk - stjernen var et symbol på nazist forfølgelse. Det var ofte et dødsmerke, ettersom tyskerne brukte det til å identifisere jøder og sende dem til konsentrasjonsleire, hvor få overlevde. Elieser tenkte ikke på å ha den på seg først, fordi han var stolt av sin religion. Han visste ennå ikke hva det representerte. Reisen til leirene tok form av en togtur, jødene pakket inn i beksvarte jernbanevogner uten plass til å sitte ned, uten bad, uten håp.

''Menn til venstre! Kvinner til høyre!' ... Åtte ord sagt stille, likegyldig, uten følelser. Åtte korte, enkle ord. Likevel var det øyeblikket da jeg skilte meg fra moren min.' (Kapittel 3)

Når de kom inn i leirene, ble menn, kvinner og barn vanligvis adskilt; linjen til venstre innebar å gå inn i tvungen slaveri og elendige forhold, men midlertidig overlevelse. Linjen til høyre betydde ofte en tur i gasskammeret og umiddelbar død. Dette var siste gang Wiesel så moren og søsteren sin, selv om han ikke visste det på den tiden. Hans søster, husket han, hadde på seg en rød frakk. Eliezer og faren hans gikk forbi mange grusomheter, inkludert en grop med brennende babyer.

'Ser du den skorsteinen der borte? Se det? Ser du de flammene? (Ja, vi så flammene.) Der borte – det er dit du skal bli tatt. Det er graven din der borte. ' (Kapittel 3)



Flammene sto opp 24 timer i døgnet fra forbrenningsovnene. Etter at jødene ble drept i gasskamrene av Zyklon B , ble kroppene deres umiddelbart ført til forbrenningsovner for å bli brent til svart, forkullet støv.

'Aldri skal jeg glemme den natten, den første natten i leiren, som har forvandlet livet mitt til en lang natt, syv ganger forbannet og syv ganger forseglet ... Aldri skal jeg glemme de øyeblikkene som myrdet min Gud og min sjel og forvandlet min drømmer til støv. Aldri skal jeg glemme disse tingene, selv om jeg er dømt til å leve like lenge som Gud selv. Aldri ... jeg benektet ikke Guds eksistens, men jeg tvilte på hans absolutte rettferdighet.' (Kapittel 3)



Wiesel og alter egoet hans var vitne til mer enn noen andre, enn si en tenåringsgutt, noen gang burde ha sett. Han hadde vært en hengiven troende på Gud, og han tvilte fortsatt ikke på Guds eksistens, men han tvilte på Guds makt. Hvorfor skulle noen med så mye makt tillate dette å skje? Tre ganger i denne korte passasjen skriver Wiesel Never shall I forget. Dette er en anafora, en poetisk enhet basert på repetisjon av et ord eller en setning i begynnelsen av påfølgende setninger eller klausuler for å understreke en idé, som her er bokens hovedtema: aldri glem.

Totalt tap av håp

«Jeg var en kropp. Kanskje mindre enn det til og med: en utsultet mage. Magen alene var klar over tidens gang.' (kapittel 4)



På dette tidspunktet var Eliezer virkelig håpløs. Han hadde mistet følelsen av seg selv som menneske. Han var bare et nummer: fange A-7713.

Jeg har mer tro på Hitler enn på noen andre. Han er den eneste som har holdt løftene sine, alle løftene sine til det jødiske folk. (kapittel 5)



Hitlers 'endelige løsning' var å utslette den jødiske befolkningen. Millioner av jøder ble drept, så planen hans fungerte. Det var ingen organisert global motstand mot det Hitler gjorde i leirene.

'Når jeg drømte om en bedre verden, kunne jeg bare forestille meg et univers uten bjeller.' (kapittel 5)

Alle aspekter av fangenes liv ble kontrollert, og signalet for hver aktivitet var bjellering. For Eliezer ville paradis være en tilværelse uten en slik forferdelig regimentering: derav en verden uten bjeller.

Å leve med døden

«Vi skulle alle dø her. Alle grenser var passert. Ingen hadde krefter igjen. Og igjen ville natten bli lang.' (kapittel 7)

Wiesel overlevde selvfølgelig Holocaust. Han ble journalist og nobelprisvinnende forfatter, men det var først 15 år etter krigens slutt at han klarte å beskrive hvordan den umenneskelige opplevelsen i leirene hadde gjort ham til et levende lik.

«Men jeg hadde ikke flere tårer. Og, i dypet av mitt vesen, i fordypningene av min svekkede samvittighet, kunne jeg ha søkt det, jeg kunne kanskje ha funnet noe sånt som — endelig fri!» (Kapittel 8)

Eliezers far, som var i samme brakke som sønnen hans, var svak og nær døden, men de grusomme opplevelsene som Eliezer hadde gjennomgått, hadde gjort ham berøvet, ute av stand til å reagere på farens tilstand med menneskelighet og familiær kjærlighet. Da faren til slutt døde, og fjernet byrden med å holde ham i live, følte Eliezer seg – mye til hans senere skam – frigjort fra den byrden og fri til å fokusere kun på sin egen overlevelse.

«En dag klarte jeg å reise meg, etter å ha samlet alle krefter. Jeg ville se meg selv i speilet som henger på motsatt vegg. Jeg hadde ikke sett meg selv siden ghettoen. Fra dypet av speilet så et lik tilbake på meg. Blikket i øynene hans, da de stirret inn i mine, har aldri forlatt meg.' (kapittel 9)

Dette er romanens siste linjer, som tydelig avgrenser Eliezers følelse av ussel fortvilelse og håpløshet. Han ser på seg selv som allerede død. Også død for ham er uskyld, menneskelighet og Gud. For den virkelige Wiesel fortsatte imidlertid ikke denne følelsen av død. Han overlevde dødsleirene og dedikerte seg til å forhindre at menneskeheten glemmer Holocaust, til å forhindre at slike grusomheter finner sted, og til å feire det faktum at menneskeheten fortsatt er i stand til godhet.

Kilder