Jungs mest kontroversielle idé: Hva er det kollektive ubevisste?

I psykologi er det ikke noe emne som er mer kontroversielt enn Carl Jungs kollektive ubevisste. Denne ideen antyder at alle mennesker deler et felles psykisk rike, hvor instinkter og minner er lagret. For mange er dette konseptet ikke annet enn pseudovitenskap; for andre gir det en overbevisende forklaring på hvordan mennesker tenker og oppfører seg. Så hva er sannheten om det kollektive ubevisste? Og hvilke implikasjoner har det for vår forståelse av menneskelig atferd?

Hva er det kollektive ubevisste, og hvordan fungerer det?

De fleste er kjent med begrepet det ubevisste sinnet – en del av sinnet som inneholder alle tanker, minner og impulser vi ikke er klar over. Imidlertid er det få mennesker som er kjent med det kollektive ubevisste - et konsept foreslått av den berømte psykologen Carl Jung.

De kollektivt ubevisst overføres visstnok gjennom hjernestrukturer og er det dypeste laget i psyken. Dette mystiske psykologiske fenomenet uttrykker seg gjennom visse arketyper – atferdsmønstre som slår seg på som svar på spesifikke situasjoner som oppstår. I det dype laget av det kollektive ubevisste er ikke bare sovende arkaiske former for menneskelig eksistens, men også sedimentene av funksjonen til våre dyrs forfedre.

Jung mente at det kollektive ubevisste var kilden til alle myter og legender. Han mente at disse historiene ikke bare var fantasier, men uttrykk for det kollektive ubevisste.

Det kollektive ubevisste er som en gigantisk pool av kunnskap vi alle har tilgang til. Jung trodde at vi alle er knyttet til dette bassenget og kan trekke fra det når det er nødvendig. Likevel er noen mennesker mer i harmoni med det kollektive ubevisste enn andre. Disse menneskene sies å være 'psykisk begavede' og 'kreative genier.' De kan benytte seg av det kollektive ubevisste og trekke på kraften for å oppnå store ting.

Opprinnelsen til det kollektive ubevisste

Forfatteren av konseptet om det kollektive ubevisste er den sveitsiske psykoanalytikeren Carl Gustav Jung, den mest kjente og kontroversielle studenten av Sigmund Freud . Begrepet ble først brukt i 1916 i Jungs publiserte essay «The Structure of the Unconscious», hvor han understreket at Freud, ved å analysere pasientenes drømmer, var den første som oppdaget elementer som ikke var fra det individuelle ubevisste, men som la vekt på et arkaisk, kollektivt. natur.

Jung var interessert i studiet av mytologi og religion. Han la merke til at mange av historiene og legendene var slående like, til tross for at de genererte i forskjellige kulturer. Det førte til at han antok at det var noe mer enn bare tilfeldigheter som spilte – han mente at disse mytene var uttrykk for ett enkelt kollektivt ubevisst. Jung mente at det kollektive ubevisste var en del av sinnet som ble delt av alle mennesker.

Det kollektive ubevisste og begrepet arketyper

I følge Jung er det kollektive ubevisste en enorm åndelig arv som gjenoppstår i hver enkelt hjernestruktur. Bevissthet tvert imot, er et flyktig fenomen, som utfører øyeblikkelige tilpasninger og orienteringer, og det er grunnen til at arbeidet kan sammenlignes med orientering i rommet. Det ubevisste inneholder kilden til kreftene som setter sjelen i bevegelse, og formene eller kategoriene som regulerer det hele er arketyper .

Jung korrelerer arketypen med Retter ideelle former – det er som en matrise, en viss vilje, vår tilbøyelighet til å tenke og føle på en bestemt måte. Og arketyper refererer ikke bare til våre kunnskapsformer, men også til våre former for følelse, respons og oppførsel, og dekker alle våre mentale livsformer, fra det kroppslige, fra det instinktive grunnlaget og slutter med åndelige manifestasjoner.

Ytre psykologiske forhold, som farlige situasjoner, gir opphav til følelser og affektive fantasier. Siden slike situasjoner er vanlige, danner de arketyper, som gjenspeiles i myter og kunst. I tillegg skaper vanlige og stadig gjentakende virkeligheter i menneskelivet kraftige arketypiske figurer: Mor , far, helt og så videre.

Så en arketype er et sett med holdninger og scenarier som bestemmer prinsippet om tenkning og oppførsel til en person under visse forhold.

Fire viktigste jungianske arketyper

Arketyper er ansvarlige for den instinktive oppførselen til mennesker, for oppfatningen av verden på en bestemt måte gjennom grunnleggende ideer som er like i ulike kulturer, men ofte ikke kausalt relatert. Som et resultat reagerer folk likt på visse situasjoner. Dette gjelder for eksempel forholdet mellom far og mor, barnet, begrepet død og andre allestedsnærværende menneskelige opplevelser.

Antall arketyper, generelt, bør være lik antall typiske situasjoner i livet vårt, så det er ubegrenset. Jung trakk imidlertid frem en rekke av de viktigste av dem: Persona, Anima eller Animus, Skyggen og Selvet.

Persona er den delen av bevisstheten vår som interaksjoner med samfunnet oppstår gjennom. Jung mente at denne arketypen er en maske, og for hver sosial situasjon har hver person en unik type maske. Maskens funksjon er å imitere et sosialt akseptabelt bilde av oss selv, samt å skjule hva vi egentlig er.

Anima og Animus er to arketyper assosiert med bildene av faren og moren, mann og kvinne. For en mann er Anima et idealbilde, knyttet på den ene siden til moren, på den andre, bærende på den ubevisste feminine siden av den mannlige naturen, samt ideer om den ideelle kvinnen, som i stor grad påvirker søket etter en partner. For kvinnen er Animus bildet av den ideelle mannen, partneren, faren og også den undertrykte mannlige delen av hennes personlighet.

Skyggen representerer våre naturlige impulser (egoistiske, seksuelle, aggressive), som av ulike grunner ikke aksepteres verken av samfunnet eller av oss selv. Følgelig har vi en tendens til å undertrykke dens naturlige manifestasjoner. Jung selv anså imidlertid skyggen for å være todelt i hovedsak. På den ene siden byr det på åpenbare problemer for den enkelte. Men på den annen side er det en kraftig kilde til universell energi som også kan brukes til 'fredelige formål', for eksempel kanalisert inn i en kreativ retning.

Umanifestert under normale forhold, selvet arketype blir sentrum for hele personlighetsstrukturen etter en spesiell handling som Jung kalte individuasjon. Individualiseringen av en personlighet oppstår når alle dens indre strukturer, som normalt er antagonistiske, kommer i balanse og forenes i én integrert harmoni.

Jung mente at selvaktualiseringen av Selv-arketypen er et svært sjeldent fenomen; det er imidlertid hovedmålet for menneskelig eksistens. I følge Jung er Selvet legemliggjørelsen av vårt naturlige religiøsitet og underbevisst presser en person til å utvikle indre harmoni.

Kritikk av Jungs teori

Jungs teori om det kollektive ubevisste har blitt kritisert på flere fronter. Imidlertid er hovedproblemet med Jungs teori bruken av biologiske og noen ganger til og med mystiske forklaringer på menneskelig eksistens.

Religion og myter syntes alltid for Jung noe som var nært knyttet til den menneskelige psyken, en del av det kollektive ubevisste. Kanskje på grunn av denne grunnen ble teorien ikke akseptert av forskerens kolleger. Etter deres mening er dette ikke annet enn et forsøk på å rettferdiggjøre antisosial oppførsel. Ingen eksperimenter har bevist eksistensen av det kollektive ubevisste, og alle Jungs argumenter er basert på subjektive observasjoner.

I tillegg mener mange forskere at ideen om det kollektive ubevisste er for vag og selvmotsigende. For eksempel, hvis innholdet i det kollektive ubevisste er arvet, hvorfor ser vi en så stor variasjon av religiøs tro og myter over hele verden?

Kritikere hevder også at teorien er for deterministisk. Ifølge Jung er vår oppførsel og tanker forhåndsbestemt av de kollektive ubevisste arketypene, noe som i stor grad begrenser vår valgfrihet.

Er det noen bevis som tyder på at det kollektive ubevisste eksisterer?

Det er ingen vitenskapelig bevis som tyder på at det kollektive ubevisste eksisterer. Imidlertid støtter flere observasjoner og teorier ideen om dens eksistens.

For eksempel tror noen forskere at mennesker har en tendens til å oppføre seg på visse måter på grunn av påvirkningen fra det kollektive ubevisste. Studier har vist at folk har en tendens til å innrette seg etter sosiale normer og oppføre seg etter andres forventninger. Denne konformiteten kan forklares med at vi prøver å passe inn i det kollektive ubevisste for å føle oss akseptert og tilhøre.

I tillegg noen forskning antyder at barn er født med visse kunnskaper og ferdigheter som deres livserfaringer ikke kan forklare. Denne medfødte kunnskapen kan tolkes som bevis på eksistensen av et kollektivt ubevisst.

Til tross for mangelen på vitenskapelig bevis, er teorien om det kollektive ubevisste fortsatt et populært konsept innen psykologi og fortsetter å bli studert av forskere.

Eksempler på kollektivt ubevisst i hverdagen vår

Selv om eksistensen av det kollektive ubevisste fortsatt er et spørsmål om debatt, er det flere måter det kan brukes til å forbedre livene våre.

For eksempel kan det å forstå konseptet med det kollektive ubevisste hjelpe oss å bedre forstå vår egen oppførsel og andres oppførsel. Det kan også hjelpe oss til å overvinne konformitet og bli mer selvstendige tenkere.

Teorien om det kollektive ubevisste kan også brukes til å forklare visse fenomener som oppstår i livene våre, som deja vu-opplevelser, intuisjon og kreativ inspirasjon.

I det virkelige liv, noe som det kollektive ubevisste manifesterer seg i to typer situasjoner:

• En sammenslutning av mennesker. Takket være den samme følelsesmessige tilstanden eller ideene, kan en spredt skare bli en enkelt helhet. Denne situasjonen skjer for eksempel ved stevner eller religiøse møter.
• Traumatisk frakobling. I dette tilfellet får det kollektive ubevisste deg til å få panikk og skape kaos. Når folk er under mye stress, kan de ikke ta tilstrekkelige beslutninger. Det viktigste de ønsker å gjøre er å overleve, og de er avhengige av sine mest grunnleggende instinkter for å gjøre det.

Det er sannsynlig at du har opplevd begge disse manifestasjonene av det kollektive ubevisste i ditt eget liv.

Eksisterer det kollektive ubevisste virkelig?

Carl Jung uttrykte ideen om at det er et dypt skjult lag i vår personlighetsstruktur: det kollektive ubevisste. Det er et oppbevaringssted for tilslørte spor av menneskelig eksistens, noe som ligner på ekko av minnet til våre forgjengere. I den kollektive bevisstløsheten reflekteres tanker, følelser og atferdstrekk som er iboende i mennesker. Alt dette utgjør til sammen vår generelle, kollektive følelsesmessige fortid.

Den menneskelige psyken er veldig mangefasettert. I lang tid har forskere delt det inn i flere komponenter, hvorav en er det kollektive ubevisste. Konseptet er noe utdatert nå, og det er vanskelig å si om det virkelig påvirker atferden vår og livet generelt. Bare én ting er sikkert – opplevelsen av menneskeheten, på en eller annen måte, gjenspeiles i bevisstheten til hver enkelt av oss.