Coricancha: Solens inkatempel i Cusco
Hjertet av Jaguarens by
Coricancha (stavet Qoricancha eller Koricancha, avhengig av hvilken lærd du leser og betyr noe sånt som 'Golden Enclosure') var et viktig inkatempelkompleks som ligger i hovedstaden Cusco, Peru og dedikert til Inti, inkaenes solgud.
Komplekset ble bygget på en naturlig høyde i den hellige byen Cuzco , mellom elvene Shapy-Huatanay og Tullumayo. Det ble sagt å ha blitt konstruert under ledelse av Inka-herskeren Viracocha rundt 1200 e.Kr. (selv om datoene for Viracochas styre er under debatt), og senere pyntet av Inka Pachacuti [styrt 1438-1471].
Coricancha-komplekset
Coricancha var det fysiske og åndelige hjertet til Cusco – ja, det representerte hjertet av det hellige panterkartet over Cuscos elitesektor. Som sådan var det samlingspunktet for store religiøse aktiviteter i byen. Det var også, og kanskje først og fremst, virvelen til Inca-ceque-systemet. De hellige stiene til helligdommer kalt ceques strålte ut fra Cusco, inn i de fjerne 'fire kvartalene' av Inka-imperiet. De fleste av ceque-pilegrimslinjene startet ved eller i nærheten av Coricancha, og strekker seg ut fra hjørnene eller nærliggende strukturer til mer enn 300 huacas eller steder av rituell betydning.
Coricancha-komplekset ble sagt av spanske kronikere å ha blitt lagt ut i henhold til himmelen. Fire templer omringet et sentralt torg: ett dedikert til Du (solen), Killa (månen), Chasca (stjernene) og Illapa (torden eller regnbuen). Et annet torg strakte seg vestover fra komplekset der en liten helligdom ble viet til Viracocha. Alle var omgitt av en høy, flott konstruert omsluttende mur. Utenfor veggen var den ytre hagen eller Solens hellige hage.
Modulær konstruksjon: domstolen
Begrepet 'cancha' eller 'kancha' refererer til en type bygningsgruppe, som Coricancha, som består av fire rektangulære strukturer plassert symmetrisk rundt et sentralt torg. Mens nettsteder navngitt med 'cancha' (som Amarucancha og Patacancha, også kjent som Patallaqta) vanligvis er ortogonalt like, er det en variasjon når utilstrekkelig plass eller topografiske begrensninger begrenser hele oppsettet. (se Mackay og Silva for en interessant diskusjon)
Det komplekse oppsettet har blitt sammenlignet med solens templer ved Llactapata og Pachacamac: spesielt, selv om dette er vanskelig å fastslå gitt mangelen på integritet til Coricanchas vegger, har Gullberg og Malville hevdet at Coricancha hadde en innebygd solverv ritual, der vann (eller chicha-øl) ble hellet i en kanal som representerer matingen av solen i den tørre årstiden.
De indre veggene i templet er trapesformet, og de har en vertikal helning bygget for å motstå de alvorligste jordskjelv. Steiner for Coricancha ble brutt fra Waqoto ogRumiqolqasteinbrudd. I følge kronikkene var veggene til templene dekket med gullplate, plyndret kort tid etter at spanjolene ankom i 1533.
Yttervegg
Den største bevarte delen av ytterveggen ved Coricancha ligger på det som ville ha vært den sørvestlige siden av tempelet. Muren ble konstruert av finskårne steiner med parallelle rør, hentet fra en spesifikk del av Rumiqolqa-bruddet hvor et tilstrekkelig antall flytbåndede blågrå steiner kunne utvinnes.
Ogburn (2013) antyder at denne delen av Rumiqolqa-bruddet ble valgt for Coricancha og andre viktige strukturer i Cusco fordi steinen tilnærmet fargen og typen på den grå andesitten fra Capia-bruddet som ble brukt til å lage porter og monolitiske skulpturer på Tiwanaku , antatt å være hjemlandet til de opprinnelige inka-keiserne.
Etter det spanske
Coricancha-komplekset ble plyndret på 1500-tallet like etter at de spanske erobrerne ankom (og før Inka-erobringen var fullført), og ble i stor grad demontert på 1600-tallet for å bygge den katolske kirken Santo Domingo på toppen av Inca-fundamentene. Det som er igjen er fundamentet, en del av den omsluttende veggen, nesten hele Chasca-tempelet (stjerner) og deler av en håndfull andre.
Kilder
Bauer BS. 1998. Austin: University of Texas Press.
Cuadra C, Sato Y, Tokeshi J, Kanno H, Ogawa J, Karkee MB og Rojas J. 2005. Foreløpig evaluering av den seismiske sårbarheten til inkaens Coricancha-tempelkompleks i Cusco. Transaksjoner på det bygde miljøet 83:245-253.
Gullberg S, og Malville JM. 2011. Astronomien til peruanske Huacas. I: Orchiston W, Nakamura T, og Strom RG, redaktører. Fremheve astronomihistorien i Asia-Stillehavsregionen: Proceedings of the ICOA-6 Conference : Springer. s. 85-118.
Mackay WI og Silva NF. 2013. Arkeologi, inkaer, formgrammatikk og virtuell rekonstruksjon. I: Sobh T, og Elleithy K, redaktører. Nye trender innen databehandling, informatikk, systemvitenskap og ingeniørfag : Springer New York. s. 1121-1131.
Ogburn DE. 2013. Variasjon i Inca Building Stone Quarry Operations i Peru og Ecuador. I: Tripcevich N, og Vaughn KJ, redaktører. Gruvedrift og steinbrudd i de gamle Andesfjellene : Springer New York. s. 45-64.
Pigeon G. 2011. Inkaarkitektur: funksjonen til en bygning i forhold til dens form. La Crosse, WI: University of Wisconsin La Crosse.