Tiwanaku Empire - Ancient City og Imperial State i Sør-Amerika

Hovedstaden i et imperium bygget 13 000 fot over havet

Monolith Ponce sett gjennom den massive døren til Kalasasaya fra Semi-Subterranean Temple, Tiwanaku, Bolivia. florentina georgescu fotografering / Getty Images

Tiwanaku-imperiet (også stavet Tiahuanaco eller Tihuanacu) var en av de første keiserlige statene i Sør-Amerika, og dominerte deler av det som nå er Sør-Peru, Nord-Chile og Øst-Bolivia i omtrent seks hundre år (500–1100 e.Kr.). Hovedstaden, også kalt Tiwanaku, lå på den sørlige bredden av Titicacasjøen, på grensen mellom Bolivia og Peru.

Tiwanaku-bassengkronologi

Byen Tiwanaku dukket opp som et stort rituelt-politisk senter i det sørøstlige Titicaca-bassenget så tidlig som i den sene formasjonen / Tidlig middels perioden (100 fvt–500 e.Kr.) og ekspanderte sterkt i utstrekning og monumentalitet i løpet av den senere delen av perioden. Etter 500 e.Kr. ble Tiwanaku forvandlet til et ekspansivt urbant sentrum, med egne fjerntliggende kolonier.

• Tiwanaku I (tidlig), 250 fvt–300 e.Kr., sen formativ
• Tiwanaku III (Qeya), 300–475 e.Kr
• Tiwanaku IV (Tiwanaku-perioden), 500–800 e.Kr., Andean Middle Horizon
• oktober V, 800–1150 e.Kr
• pause i byen, men koloniene vedvarer
• Fortsatt Empire , 1400–1532 e.Kr

Tiwanaku by

Hovedstaden Tiwanaku ligger i de høye elvebassengene til elvene Tiwanaku og Katari, i høyder mellom 12.500–13.880 fot (3.800–4.200 meter) over havet. Til tross for beliggenheten i så stor høyde, og med hyppig frost og tynn jord, bodde kanskje så mange som 20 000–40 000 mennesker i byen på dens storhetstid.

I løpet av den sene formative perioden var Tiwanaku-imperiet i direkte konkurranse med Huari-riket , som ligger sentralt i Peru. Artefakter og arkitektur i Tiwanaku-stil har blitt oppdaget i hele det sentrale Andesfjellene, en omstendighet som har blitt tilskrevet imperialistisk ekspansjon, spredte kolonier, handelsnettverk, en spredning av ideer eller en kombinasjon av alle disse kreftene.

Avlinger og jordbruk

Bassenggulvene der Tiwanaku by ble bygget var myrlendte og oversvømmet sesongmessig på grunn av snøsmelting fra Quelcceya-isen. Tiwanaku-bøndene brukte dette til sin fordel, og konstruerte forhøyede torvplattformer eller hevede felt å dyrke avlingene sine på, atskilt av kanaler. Disse hevede jordbruksfeltsystemene utvidet kapasiteten til høyslettene for å tillate beskyttelse av avlinger gjennom frost- og tørkeperioder. Store akvedukter ble også konstruert ved satellittbyer som Lukurmata og Pajchiri.

På grunn av den høye høyden var avlinger dyrket av Tiwanaku begrenset til frostbestandige planter som f.eks. poteter og quinoa. Anrop campingvogner brakte mais og andre handelsvarer opp fra lavere høyder. Tiwanaku hadde store flokker med tamme alpakka og lama og jaktet vill guanaco og vicuña.

Tekstiler og tøy

Vevere i Tiwanaku-staten brukte standardiserte spindelvirvler og lokale fibre for å produsere tre forskjellige tøykvaliteter for tunikaer, mantler og små poser, med det fineste som krever spesialspunnet garn. Konsistens i prøver gjenvunnet i hele regionen førte til at amerikanske arkeologer Sarah Baitzel og Paul Goldstein i 2018 argumenterte for at spinnere og vevere var en del av flergenerasjonssamfunn som sannsynligvis ble vedlikeholdt av voksne kvinner. Duken ble spunnet og vevd av bomulls- og kamelfibre separat og sammen på tre kvalitetsnivåer: grov (med en stofftetthet på under 100 garn per kvadratcentimeter), medium og fin (300+ garn), med tråder mellom 0,5 mm til 5 mm, med varp-veft-forhold på én eller mindre enn én.

Som med annet håndverk i Tiwanaku-imperiet som gullsmeder, trearbeidere, murere, steinverktøyfremstilling, keramikk og gjeting, praktiserte veverne sannsynligvis kunsten sin mer eller minst autonomt eller semi-autonomt, som uavhengige husholdninger eller større håndverkssamfunn, og tjente behovene til hele befolkningen, snarere enn en elites dikterer.

Steinarbeid

Stein var av primær betydning for Tiwanaku-identiteten: selv om attribusjonen ikke er sikker, kan byen ha blitt kalt Taypikala ('Sentralstein') av innbyggerne. Byen er preget av forseggjort, upåklagelig utskåret og formet murverk i bygningene, som er en slående blanding av gul-rød-brunt lokalt tilgjengelig i bygningene, som er en slående blanding av gul-rød-brunt lokalt tilgjengelig sandstein , og grønn-blåaktig vulkansk andesitt fra lenger unna. I 2013 hevdet arkeolog John Wayne Janusek og kolleger at variasjonen er knyttet til et politisk skifte ved Tiwanaku.

De tidligste bygningene, konstruert under den sene formative perioden, ble hovedsakelig bygget av sandstein. Gulaktig til rødbrun sandstein ble brukt i arkitektoniske beklædninger, asfalterte gulv, terrassefundamenter, underjordiske kanaler og en rekke andre strukturelle funksjoner. De fleste av de monumentale stelaene, som skildrer personifiserte forfedres guddommer og animerer naturkrefter, er også laget av sandstein. Nyere studier har identifisert plasseringen av steinbruddene ved foten av Kimsachata-fjellene, sørøst for byen.

Introduksjonen av blåaktig til grønlig-grå andesitt skjer i begynnelsen av Tiwanaku-perioden (500–1100 e.Kr.), samtidig som Tiwanaku begynte å utvide sin makt regionalt. Steinarbeidere og murere begynte å innlemme den tyngre vulkanske bergarten fra fjernere eldgamle vulkaner og magmatiske utgrupper, nylig identifisert ved fjellene Ccapia og Copacabana i Peru. Den nye steinen var tettere og hardere, og steinhoggerne brukte den til å bygge i større skala enn før, inkludert store piedestaler og trilittiske portaler. I tillegg byttet arbeiderne ut noen sandsteinselementer i de eldre bygningene med nye andesittelementer.

Monolittiske stelae

Eksempel på en monolittisk stele ved Tiwanaku. Ignacio Palacios/Stone/Getty Images

Til stede i byen Tiwanaku og andre sent formative sentre er stelae, steinstatuer av personer. De tidligste er laget av rødbrun sandstein. Hver av disse tidlige skildrer et enkelt antropomorf individ, iført karakteristiske ansiktspynt eller maleri. Personens armer er foldet over brystet, med en hånd noen ganger plassert over den andre.

Under øynene er det lyn; og personene har på seg minimale klær, bestående av sash, skjørt og hodeplagg. De tidlige monolittene er dekorert med kronglete levende skapninger som kattedyr og steinbit, ofte gjengitt symmetrisk og i par. Forskere antyder at disse kan representere bilder av en mumifisert stamfar.

Senere, rundt 500 e.Kr., endret stelae-skjærerne stiler. Disse senere stelaene er skåret ut av andesitt, og menneskene som er avbildet har passive ansikter og har på seg forseggjort vevde tunikaer, sasher og hodeplagg fra eliter. Menneskene i disse utskjæringene har tredimensjonale skuldre, hode, armer, ben og føtter. De har ofte utstyr knyttet til bruk av hallusinogener: en kerovase full av fermentert chicha og en 'snustablett' som brukes til å konsumere hallusinogene harpikser. Det er flere varianter av kjole og kroppsdekor blant de senere stelaene, inkludert ansiktsmarkeringer og hårlokker, som kan representere individuelle herskere eller dynastiske familiehoder; eller forskjellige landskapstrekk og tilhørende guddommer. Forskere mener at disse representerer levende forfedres 'verter' i stedet for mumier.

Religiøs praksis

Undervannsarkeologi etablert i nærheten av skjær nær sentrum av selve Titicacasjøen har avslørt bevis som tyder på rituell aktivitet, inkludert sumptuariske gjenstander og ofrede unge lamaer, som støtter forskeres påstander om at innsjøen spilte en viktig rolle for eliten ved Tiwanaku. Innenfor byen, og i mange av satellittbyene, har Goldstein og kollegene anerkjent rituelle rom, som består av nedsenkede domstoler, offentlige torg, døråpninger, trapper og altere.

Handel og utveksling

Etter rundt 500 e.Kr. er det klare bevis på at Tiwanaku etablerte et pan-regionalt system av seremonielle sentre i flere fellesskap i Peru og Chile. Sentrene hadde terrasserte plattformer, nedsenkede baner og et sett med religiøst utstyr i det som kalles Yayamama-stil. Systemet ble koblet tilbake til Tiwanaku ved å handle karavaner med lamaer, handelsvarer som mais,coca, chilipepper , fjærdrakt fra tropiske fugler, hallusinogener og løvtre.

De diasporiske koloniene varte i hundrevis av år, opprinnelig etablert av noen få Tiwanaku-individer, men også støttet av innvandring. Radiogentstrontium- og oksygenisotopanalysefra Middle Horizon Tiwanaku-kolonien i Rio Muerto, Peru, fant at et lite antall av menneskene som ble gravlagt ved Rio Muerto ble født andre steder og reiste som voksne. Forskere antyder at de kan ha vært interregionale eliter, gjetere eller karavanekjørere.

Sammenbrudd av Tiwanaku

Etter 700 år gikk Tiwanaku-sivilisasjonen i oppløsning som en regional politisk kraft. Dette skjedde rundt 1100 e.Kr., og resulterte, sier minst én teori, fra effektene av klimaendringer, inkludert en kraftig nedgang i nedbør. Det er bevis på at grunnvannsnivået falt og de hevede feltsengene sviktet, noe som førte til kollaps av landbrukssystemer i både koloniene og kjerneområdet. Om det var den eneste eller viktigste grunnen til slutten på kulturen diskuteres.

Arkeolog Nicola Sherratt har funnet bevis på at, hvis senteret ikke holdt, vedvarte de Tiwanaku-tilknyttede samfunnene langt inn på 1200-–1400-tallet e.Kr.

Arkeologiske ruiner av Tiwanaku-satellitter og kolonier

• Bolivia: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, Small Cave, Year Year
• Chili: San Pedro de Atacama
• Peru: Chan Chan , Dead River, Omo

Ytterligere utvalgte kilder

Den beste kilden for detaljert Tiwanaku-informasjon må være Alvaro Higueras sin Tiwanaku og Andes arkeologi .

• Baitzel, Sarah I. Kulturmøte i begravelseslandskapet i Tiwanaku-kolonien, Moquegua, Peru (ad 650–1100) .' Latinamerikansk antikken , vol. 29, nei. 3, 2018, s. 421-438, Cambridge Core, doi:10.1017/laq.2018.25.
• Becker, Sara K. ' 4 Felles arbeids- og arbeidsfellesskap i Tiwanaku-staten (500–1100 e.Kr.) .' Arkeologiske artikler fra American Anthropological Association , vol. 28, nei. 1, 2017, s. 38-53, doi:10.1111/apaa.12087.
• ---. ' Evaluering av albueartrose i den forhistoriske Tiwanaku-staten ved å bruke generaliserte estimeringslikninger (GEE) .' American Journal of Physical Anthropology, vol. 169, nr. 1, 2019, s. 101-1 186–196, doi:10.1002/ajpa.23806.
• Delaere, Christophe et al. ' Undervannsrituelle tilbud på øya solen og dannelsen av Tiwanaku-staten .' Proceedings of the National Academy of Sciences , vol. 116, nr. 17, 2019, s. 8233-8238, doi:10.1073/pnas.1820749116.
• Hu, Di. ' Krig eller fred? Vurdere fremveksten av Tiwanaku-staten gjennom prosjektilpunktanalyse .' Lithics: Journal of the Lithic Studies Society , vol. 37, 2017, s. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Marsh, Erik J. et al. ' Temporale bøyningspunkter i dekorert keramikk: En bayesiansk forfining av den sene formative kronologien i det sørlige Titicaca-bassenget, Bolivia .' Latinamerikansk antikken , vol. 30, nei. 4, 2019, s. 798-817, Cambridge Core, doi:10.1017/laq.2019.73.
• Vella, M.A. et al. ' Ny innsikt i prehispansk urban organisasjon i Tiwanaku (Ne Bolivia): Krysskombinert tilnærming til fotogrammetri, magnetiske undersøkelser og tidligere arkeologiske utgravninger .' Journal of Archaeological Science: Rapporter , vol. 23, 2019, s. 464-477, doi:10.1016/j.jasrep.2018.09.023.
• Vining, Benjamin og Patrick Ryan Williams. ' Crossing the Western Altiplano: The Ecological Context of Tiwanaku Migrations .' Journal of Archaeological Science , flygning. 113, 2020, s. 105046, doi:10.1016/j.jas.2019.105046.
• Vranich, Alexei. ' Rekonstruere gammel arkitektur i Tiwanaku, Bolivia: Potensialet og løftet til 3d-utskrift .' Heritage Science , vol. 6, nei. 1, 2018, s. 65, doi:10.1186/s40494-018-0231-0.