Calpulli: The Fundamental Core Organization of Aztec Society

Politiske og sosiale nabolag i det gamle aztekiske Mexico

Hus som utgjør den aztekiske calpulli ble bygget med gjørmestein og stråtak. Getty Images / De Agostini Picture Library

En calpulli (kal-POOH-li), også stavet calpolli, entall calpul og noen ganger kjent som tlaxilacalli, refererer til de sosiale og romlige nabolagene som var det viktigste organiserende prinsippet i byer i hele Mellom-AmerikaAztekerriket(1430–1521 e.Kr.).

Raske fakta: Calpulli

• Calpul (flertall calpulli) er det aztekiske ordet for det sammenlignbare spanske uttrykket 'barrio'.
• Calpulli var samlinger av mennesker i små landsbyer eller politiske avdelinger i byer som arbeidet i og delte eierskap, mer eller mindre, av eiendommen og åkrene.
• Calpulli var den laveste sosiale orden i det aztekiske samfunnet, og den mest folkerike.
• De ble administrert av lokalt utvalgte ledere, noen ganger, men ikke alltid pårørende, og betalte skatt til den aztekiske staten som et kollektiv.

Calpulli, som betyr omtrent 'stort hus' i nahua , språket som ble snakket av aztekerne, var den grunnleggende kjernen i det aztekiske samfunnet, en organisatorisk enhet som stort sett tilsvarer en byavdeling eller en spansk barrio. Mer enn et nabolag, men calpulli var en politisk organisert, territoriumholdende gruppe bønder, som bodde i nærheten av hverandre i landlige landsbyer eller i nabolag i større byer.

Calpulli's Place in Aztec Society

I det aztekiske imperiet representerte calpulli de laveste og mest folkerikesosial enhetunder bystatens nivå, kalt i Nahua en altepetl. Den sosiale strukturen så stort sett slik ut:

• Det øverste nivået besto av medlemsbyene i Trippelallianse : Tlacopan, Tenochtitlan , og Texcoco. De høyeste administrative myndighetene i trippelalliansen ble kalt Huetlatoani.
• Underlagt Trippelalliansen var altepetl (bystater), ledet av en dynastisk hersker kjent som en tlatoani (flertall tlatoque). Dette var mindre urbaniserte sentre som hadde blitt erobret av Triple Alliance.
• Til slutt var calpulli små landsbyer eller avdelinger i altepetler eller byer, ledet av høvdinger og et råd av eldste.

I det aztekiske samfunnet var altepetlen sammenkoblede og justerte bystater, som alle var underlagt myndighetene uansett hvilken by som hadde erobret dem, Tlacopan, Tenochtitlan eller Texcoco. Befolkningen i både store og små byer var organisert i calpulli. Ved Tenochtitlan, for eksempel, var det åtte distinkte og omtrent likeverdige calpulli innenfor hvert av de fire kvartalene som utgjorde byen. Hver altepetl var også bygd opp av flere calpulli, som som gruppe skulle bidra hver for seg og mer eller mindre likt til de vanlige skatte- og tjenesteforpliktelsene til altepetlen.

Organiseringsprinsipper

I byene bodde medlemmene av en bestemt calpulli vanligvis i en klynge av hus (calli) som ligger i nærheten av hverandre, og dannet avdelinger eller distrikter. Dermed refererer 'calpulli' til både en gruppe mennesker og nabolaget de bodde i. I de landlige delene av det aztekiske imperiet bodde calpulli ofte i sine egne separate landsbyer.

Calpulli var mer eller mindre utvidede etniske eller pårørende grupper, med en rød tråd som forente dem, selv om den tråden varierte i betydning. Noen calpulli var pårørende-baserte, beslektede familiegrupper; andre var sammensatt av ubeslektede medlemmer av samme etniske gruppe, kanskje et migrantsamfunn. Andre fungerte som laug - grupper av håndverkere som arbeidet gull, eller holdt fugler for fjær eller laget keramikk, tekstiler eller steinverktøy. Og selvfølgelig hadde mange flere tråder som forente dem.

Delte ressurser

Folk innenfor en calpulli var almue bonde, men de delte felles jordbruksland eller chinampas . De arbeidet på landet eller fisket, eller leide ikke-tilknyttede vanlige folk kalt macehualtin for å bearbeide landene og fiske for dem. Calpulliene betalte hyllest og skatt til lederen av altepetlen som igjen betalte hyllest og skatt til imperiet.

Calpullis hadde også egne militærskoler (telpochcalli) hvor unge menn ble utdannet: Da de ble mønstret til krig, gikk mennene fra en calpulli i kamp som en enhet. Calpullis hadde sine egne skytsguddom og et seremonielt distrikt med administrative bygninger og et tempel hvor de tilba. Noen hadde et lite marked hvor det ble handlet varer.

Kraften til Calpulli

Mens calpulli var den laveste klassen av de organiserte gruppene, var de ikke fattige eller uten innflytelse i det større aztekiske samfunnet. Noen av de calpulli-kontrollerte landene opp til noen få hektar i området; noen hadde tilgang til noen få elitevarer, mens andre ikke hadde det. Noen håndverkere kan være ansatt av en hersker eller velstående adel og kompensert pent.

Vanlige mennesker kan være medvirkende til en betydelig provinsiell maktkamp. For eksempel lyktes et populistisk opprør basert i en calpulli i Coatlan med å kalle inn Trippelalliansen for å hjelpe dem å styrte en upopulær hersker. Calpulli-baserte militære garnisoner var farlige hvis deres lojalitet ikke ble belønnet, og militære ledere betalte dem pent for å avverge massiv plyndring av erobrede byer.

Calpulli-medlemmer spilte også roller i samfunnsomfattende seremonier for deres skytsguder. For eksempel spilte calpulli som ble organisert for skulptører, malere, vevere og broderere betydelige aktive roller ved seremonier dedikert til gudinnen Xochiqetzal. Mange av disse seremoniene var offentlige anliggender, og calpulliene deltok aktivt i disse ritualene.

sjefer og administrasjon

Selv om calpulli var den viktigste aztekiske enheten for sosial organisasjon og inkluderte flertallet av befolkningen, er lite av dens politiske struktur eller sammensetning fullstendig beskrevet i de historiske opptegnelsene etterlatt av spanskene, og forskere har lenge diskutert den nøyaktige rollen eller sammensetningen av calpulli.

Det som antydes av de historiske opptegnelsene er at sjefen for hver calpulli var det viktigste og høyest rangerte medlemmet av samfunnet. Denne offiseren var vanligvis en mann, og han representerte sin menighet overfor den større regjeringen. Lederen ble i teorien valgt, men flere studier og historiske kilder har vist at rollen var funksjonelt arvelig: De fleste calpulli-ledere kom fra samme familiegruppe.

Et eldsteråd støttet ledelsen. Calpulli opprettholdt en folketelling av medlemmene, kart over landene deres og ga hyllest som en enhet. Calpulli skyldte hyllest til de høyere rekkene av befolkningen, i form av varer (landbruksprodukter, råvarer og produserte varer) og tjenester (arbeid på offentlige arbeider og opprettholdelse av domstolen og militærtjeneste).

Redigert og oppdatert avK. Kris Hirst

Kilder

• Berdan, Frances F. 'Aztekisk arkeologi og etnohistorie.' New York: Cambridge University Press, 2014. Trykk.
• Fargher, Lane F., Richard E. Blanton og Verenice Y. Heredia Espinoza. ' Egalitær ideologi og politisk makt i det prehispanske sentrale Mexico: Saken om Tlaxcallan .' Latinamerikansk antikken 21.3 (2010): 227–51. Skrive ut.
• Pennock, Caroline Dodds. ' Massemord eller religiøst drap? Å tenke nytt om menneskeofring og mellommenneskelig vold i det aztekiske samfunnet .' Historisk samfunnsforskning 37,3 (141) (2012): 276–302. Skrive ut.
• ---. '' Et bemerkelsesverdig mønstret liv': innenriks og offentlighet i den aztekiske husholdningsbyen. ' Kjønn og historie 23.3 (2011): 528–46. Skrive ut.
• Smith, Michael E. 'Aztec Urbanism: Cities and Towns.' The Oxford Handbook of the Aztecs . Eds. Nichols, Deborah L. og Enrique Rodriguez-Alegria. Oxford: Oxford University Press, 2017. Trykk.
• ---. ' Aztekerne betalte skatt, ikke hyllest .' Meksikansk 36.1 (2014): 19.–22. Skrive ut.
• ---. 'Astekerne.' 3. utg. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Trykk.