Solons grunnlov og demokratiets fremvekst

Democracy Then and Now: The Rise of Democracy

Hellas, Athen, Asyrmatos-distriktet, Areopagus-klippen og Akropolis

Doug Pearson / Getty Images





' Og alle de andre ble kalt teter, som ikke ble tatt opp til noe embete, men kunne komme til forsamlingen og fungere som jurymedlemmer; som til å begynne med virket som ingenting, men etterpå ble funnet et enormt privilegium, da nesten alle tvistesaker kom for dem i denne sistnevnte egenskap. '
- Plutarch Life of Solon

Reformer av Solons grunnlov

Etter å ha håndtert de umiddelbare krisene i Athen fra 600-tallet, Solon redefinerte statsborgerskap for å skape grunnlaget for demokrati . Før Solon, den eupatrider (adelsmenn) hadde monopol på regjeringen i kraft av sin fødsel. Solon erstattet dette arvelige aristokratiet med et basert på rikdom.

I det nye systemet var det fire eiendomsklasser i Attika (større Athen ). Avhengig av hvor mye eiendom de eide, hadde innbyggerne rett til å stille til valg på visse kontorer som ble nektet de som var lavere på eiendomsskalaen. Til gjengjeld for å ha flere stillinger, ble det forventet at de skulle bidra mer.



  • De som var verdt 500 mål frukt, tørr og flytende, plasserte han i første rekke og kalte dem Pentacosiomedimni (merk prefikset som betyr 'fem');
  • De som kunne holde hest, eller var verdt tre hundre mål, ble navngitt Hippada Teluntes , og laget den andre klassen (merk hipp - prefiks som betyr 'hest');
  • Zeugitae, som hadde to hundre mål, var i den tredje (merk tingene - antas å referere til et åk).
  • Solon la til, som en fjerde klasse, den temaer , livegne med bare en liten mengde eiendom.

Klasser (gjennomgang)

  1. Pentacosiomedimnoi
  2. Hippier
  3. vitner
  4. Thetes

Kontorer som medlemmer kan velges til (klassevis)

  1. Pentacosiomedimnoi
  2. Kasserer,
  3. Archons,
  4. Økonomiske tjenestemenn, og
  5. Brenne
  6. Hippier
  7. Archons,
  8. Økonomiske tjenestemenn, og
  9. Brenne
  10. vitner
  11. Økonomiske tjenestemenn, og
  12. Brenne
  13. Thetes

Eiendomskvalifikasjon og militær forpliktelse

  • Pentacosiomedimnoi produsert 500 mål eller mer av produksjonen per år.
  • Hippier (kavaleri)produserte 300 mål.
  • vitner (hoplitter)produserte 200 mål.
  • Thetes produserte ikke nok for den militære folketellingen.

Det antas at Solon var den første som innrømmet temaer til ekklesia (forsamling), møtet for alle borgere i Attika. De ekklesia hadde medbestemmelse i utnevnelsen archons og kunne også lytte til anklager mot dem. Borgerskapet dannet også et rettslig organ ( dikasteria ), som hørte mange rettssaker. Under Solon ble reglene lempet på hvem som kunne bringe en sak for retten. Tidligere var de eneste som kunne gjøre det skadelidte eller hans familie, men nå, bortsett fra i tilfeller av drap, kunne hvem som helst.

Solon kan også ha etablert brenne , eller Council of 400, for å bestemme hva som skal diskuteres i ekklesia . Hundre menn fra hver av de fire stammene (men bare de i de tre øverste klassene) ville blitt plukket ut ved loddtrekning for å danne denne gruppen. Men siden ordet brenne ville også blitt brukt av Areopagus , og siden Cleisthenes opprettet en brenne av 500, er det grunn til å tvile på denne soloniske prestasjonen.



Sorenskriverne eller archons kan ha blitt valgt ved loddtrekning og valg. I så fall valgte hver stamme 10 kandidater. Av de 40 kandidatene, ni archons ble valgt ut ved loddtrekning hvert år. Dette systemet ville ha minimert innflytelse og samtidig gitt gudene det ultimate ordet. Imidlertid i hans Politikk , Aristoteles sier archons ble valgt slik de hadde vært før Draco, med unntak av at alle borgere hadde stemmerett.

De archons som hadde fullført sitt år i embetet, ble registrert i rådet for Areopagus. Siden archons kunne bare komme fra de tre beste klassene, komposisjonen var helt aristokratisk. Det ble ansett som et sensurerende organ og 'lovens vokter'. De ekklesia hadde makt til å prøve archons på slutten av året i embetet. Siden ekklesia sannsynligvis valgt archons , og siden det med tiden ble vanlig praksis å anke rettslig til ekklesia , den ekklesia (dvs. folket) hadde den øverste makten.

Referanser

  • J.B. Bury. En historie om Hellas.
  • Reed Colleges David Silvermans tidlige athenske institusjoner (http://homer.reed.edu/GkHist/EarlyAthenianLect.html)
  • John Porter's Solon (http://duke.usask.ca/~porterj/CourseNotes/SolonNotes.html)
  • Athensk demokrati (http://www.keele.ac.uk/depts/cl/iahcla~7.htm)
  • Antikkens Hellas: Athen (http://www.wsu.edu:8080/~dee/GREECE/ATHENS.HTM)