Sokrates nipper til vin og diskuterer kjærlighet: Hva skjer på et symposium?
De gamle grekerne visste hvordan de skulle feste. Symposiet var en fest kun for menn der samtalen fløt som vin og grekerne slapp løs. Symposiet var et sentralt aspekt av gammel gresk kultur udødeliggjort i gammelt keramikk og verkene til Platon og Xenophon. Mest kjent, i Platons Symposium , diskuterer Sokrates kjærlighetens natur mens han drikker vin med en gruppe venner.
Hva var et symposium?
Platons symposium , av Anselm Feuerbach , 1869, via Great Courses Daily
EN symposium (som betyr 'å drikke sammen') var en form for en gammel gresk fest. Der ble diskusjoner om poesi, filosofi, kunst og politikk akkompagnert av bokstavelige bøtter med vin. Disse symposiene fulgte etter middagen og ble populære en gang etter 700-tallet fvt.
Symposier, i likhet med salongene i Frankrike fra 1700-tallet, ble holdt i greske hjem som til og med inkluderte et spesifikt rom for disse arrangementene, kalt andrōns . Disse rommene lå nær forsiden av hjemmet. På denne måten ble resten av huset og spesielt overetasjen, der kvinnene i husstanden oppholdt seg under et symposium, holdt utenfor syne og sinne. I andrōns , ville menn sitte på overdådige sofaer kalt kiler . Disse liggende sofaene ville grense rommet slik at midten var ledig for underholdning. Festdeltakere drakk vin fra vakkert dekorerte kopper laget av terrakotta eller til og med edle metaller.
Disse symposiene var ikke bare ment for diskusjoner. Gamle grekere gikk helt ut. Musikere med lyrer og akrobater opptrådte mens gjestene leste poesi, fortalte historier og vitser, eller til og med engasjerte seg i orgier med hverandre og prostituerte . Menn i antikkens Hellas var ekstremt åpne med sin seksualitet og homofili ble mer feiret enn tabu.
Symposium Scene, rødfigur keramikk , Hellas, via Antiokia-universitetet
Liker du denne artikkelen?
Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt
Takk skal du ha!De vin ble blandet med vann i overdådig dekorerte kar for å sikre at ingen gjest handlet for dumt. De gamle grekerne elsket å drikke, men de prøvde å fremtvinge selvkontroll. For de gamle grekerne var det bare barbarer som drakk ren vin. Ekte menn drakk vin blandet med vann og kunne drikke mye uten å falle.
Både Platon og Xenophon diskuterer farene ved tung drikking på et symposium. I ord av Xenophon, uttrykt av Sokrates: Hvis vi heller i oss enorme trekk, vil det ikke ta lang tid før både kroppen og sinnet vårt snurrer, og vi vil ikke engang kunne trekke pusten, langt mindre å snakke fornuftig.
Scene med greske menn som danser i kvinnelig antrekk, Brygos eller Briseis maler , 480 f.Kr., via J. Paul Getty-museet
Imidlertid kan grekerne ha vært for cocky når det kom til selvkontroll mens de drakk alkohol. Mange vaser som viser scener fra symposier viser at disse festene ofte ble ville. En vasen viser en mann som kaster opp mens en slave holder håret tilbake. En annen vase viser menn som danser i kjoler de stjal fra konene sine. Grekerne visste at det er greit å drikke og oppføre seg dumt! Å danse i kjoler er alltid gøy!
Hvem var Platon?
Marmorbyste av Platon , 4. århundre f.Kr., via Britannica
Symposier var ikke ment for alle menn, men for menn av den adelige eller aristokratiske klasse. Med andre ord, hvis noen var berømt i disse fvt-tiden, har de mest sannsynlig besøkt eller vært vertskap for et symposium.
En kjent gjest som fortsatte med å skrive om et symposium var den berømte greske filosofen Platon. Platon ble født på 500-tallet fvt i Athen og døde en gang på 400-tallet fvt. Han var eleven til Sokrates, og han ble senere læreren til Aristoteles. Platon reflekterte ofte over det han lærte av Sokrates, og mange av skriftene hans var utdypinger av Sokrates lære så vel som totale revisjoner av ideene hans. Platon grunnla Akademi , kjent av de fleste forskere som historiens første universitet, hvorfra vi får begrepet akademia.
I Platons mest kjente verk, republikken , så Platon for seg en perfekt verden der det ikke finnes noen gjennomsnittlige ledere, men ledere som er filosofer og styrer basert på visdom i stedet for følelser og en kjærlighet til makt. Platon skrev også om legenden om den tapte byen Atlantis. Selv i dag er han fortsatt en av de mest innflytelsesrike tenkerne.
Plater Symposium
Sokrates død , av Jacque Louis David , 1787, via Met Museum
En gang på 400-tallet fvt skrev Plator Symposium , en samling av taler fra et fiktivt symposium. Sokrates er en av karakterene som deltar på denne fiktive begivenheten der gjestene bruker mye tid på å diskutere kjærlighet.
Platon mente at kjærlighet overskred kjønn og fysisk lyst. I dialogen sier en gjest, Phaedrus, det kjærlighet er den eldste Gud og nummer én motivator for mennesker til å bli bedre. Pausanias, en annen gjest, legger til Phaedrus sin tale ved å diskutere forskjellen mellom felles kjærlighet (fysisk lyst eller begjær) og himmelsk kjærlighet som refererer til kjærlighet mellom en eldre mann og en ung gutt. For Pausanias, når en gutt har samleie med en eldre mann, får han kunnskap, visdom og dyd. Dette er vanskelig å høre i dag siden denne himmelske kjærligheten synes å antyde pedofili . Dette var imidlertid ikke en uvanlig praksis i antikkens Hellas. Vanligvis ble unge gutter tildelt eldre mannlige mentorer som lærte dem en rekke ting, inkludert sex. Selvfølgelig er dette feil i dag, men på symposier var det typisk for en far å introdusere sin unge sønn for en eldre mentor som ofte var en venn av faren.
Nok en gjest hos Platon Symposium , en lege ved navn Eryximachus, foreslår det kjærlighet er bred . Etter hans mening, folk kan finne kjærlighet gjennom kunst, musikk, sang og til og med medisin (hans håndverk).
Statue av Xenophon i Wien , via Britannica
Aristofanes, den berømte komiske dramatikeren, dukker også opp. Han presenterer en populær myte fra tiden som hevdet at folk opprinnelig hadde fire armer og ben. Zevs, sint på dem av en grunn, delte mennesker i to. Helt siden hvert eneste menneske har lengtet etter sin savnede halvdel (bokstavelig og billedlig talt).
Det er uklart om Platon var uenig med Phaedrus eller Eryximachus. Imidlertid hevder Platon, gjennom Sokrates’ stemme, at kjærlighet ikke er noen gud, men en ånd deles mellom mennesker og deres potensielle elskere eller partnere. Kjærlighet er noe større enn oss alle, og vi må strebe etter å føle den ånden med et annet menneske.
Platon nevner også at skjønnhet (inne og ute) er relatert til kunnskap og berører visdom. I løpet av Symposium, Platon får sine fiktive gjester til å bestemme at visdom ikke er handlingen å lære nytt materiale, men å lære sjeleinformasjonen den kjente før den kom inn i den materielle verden.
Et eldgammelt gresk drikkespill, Pottery Kylix, foto av Marie-lan Nguyen , ca. 500 f.Kr., via Livescience.com
Det som mangler fra Platons fiktive symposium er det erotiske elementet. Ja, det ble diskutert, men ikke vist. Kanskje Platon ønsket å beholde ting PG eller fant ut at han var mer interessert i diskusjonene som fant sted under symposier. Imidlertid er det en morsom scene hvor en gjest, Alkibiades, blir for full og prøver å forføre Sokrates. Sistnevnte tror ikke på fysisk lyst og nekter ham umiddelbart før situasjonen kommer ut av kontroll.
Plater Symposium er en av de eneste litterære referansene til et symposium som forskere og historikere kan studere. Selv om bilder av symposier (for det meste av menn som lener seg tilbake på sofaer, drikker vin og har samleie) er avbildet på eldgamle vaser, gir Platon oss en fantastisk oversikt over stemningen til disse overdådige og intellektuelle festene. Dessuten gir den greske filosofen oss et innblikk i hva folk ville ha diskutert under disse hendelsene.
Symposiet bortenfor Platon
Symposium Scene, fresco, fra graven til dykkeren , Italia, via Great Courses Daily
Platon var ikke den eneste som skrev om symposier i løpet av det 4. århundre fvt. Militærlederen ble historiker, Xenofon , skrev sin egen Symposium også med Sokrates i hovedrollen. I dette verket diskuterer gjestene sjelens edelhet så vel som de beste formene for kunnskap, omtrent som i Platons versjon.
Det er ingen eksakt dato for når symposier sluttet å eksistere. Likevel er det lignende partier som dukker opp senere i historien som tydelig var inspirert av partiformatet som symposiet introduserte.
Spesielt salongene i Frankrike fra 1700-tallet delte et lignende format som de greske symposiene. I franske salonger ville adelsmenn, kunstnere og filosofer samles i rom (nå for tiden vil noen hus ha et rom kalt Salongen) for å diskutere politikk, kunst, filosofi, poesi, litteratur og aktuelle hendelser. Imidlertid var Europa fra 1700-tallet litt mer konservativt enn det gamle Hellas. Det inkluderte ikke orgier, og selv om det var det, var det ikke vanlig eller mye rapportert på grunn av dets tabubelagte natur.
Senere på 1920-tallet holdt også den surrealistiske forfatteren Gertrude Stein Messer i huset hennes i Paris. Der ville hun kritisere verkene til forfattere som Ernest Hemingway eller kunstnere somPablo picassoog Amedeo Modigliani.