Pedofili i antikkens Hellas og Roma

Attic Red-Figur Psykter , vinflaske som viser praktiseringen av pederasti, eller frieriet til en yngre gutt av en eldre mann, vanlig blant gresk adel, Getty Museum

Pedofili er definert som en seksuell tiltrekning til barn. I moderne tid blir pedofili sett på som moralsk avskyelig oppførsel, og det er definert som en psykiatrisk lidelse. Å handle mot pedofili, enten ved å skaffe pornografisk materiale av barn eller delta i seksuelle eller romantiske forhold med en mindreårig som er under den lovlige lavalder, er ulovlig. Men de gamle romerne og grekerne praktiserte åpenlyst former for pedofili, selv om det ikke var juridisk eller moralsk sett på som det er i dag. Former for pedofili var vanlige blant adelen og ble ofte sett på som overgangsritualer for ungdommene som var involvert i dem.

Praksis av Pederasty i antikkens Hellas

Pederasti er definert som det seksuelle forholdet mellom en voksen mann og en pubertær eller ungdomsgutt. Den eldre mannen, eller slettene, var vanligvis i midten til slutten av tjueårene, og var forfølgeren i forholdet. Eromenos, eller elskede, var vanligvis i midten til slutten av tenårene, og ble aktivt forfulgt av slettene. Disse forholdene var ofte kompliserte og involverte mye mer enn bare sex. Å være en eromenos ble sett på som en fordel og vei til modenhet, mens det å være en sletting ble sett på som en borgerplikt. En del av det pederastiske forholdet var faktisk seksuelt, men i kjernen var det et mentorskap.

Warren Cup , en gresk drikkebeger som viser flere scener av gutter med eldre menn, British Museum

Selv om denne praksisen ble akseptert til tross for dens tabubelagte natur, var det delikate parametere rundt forholdet for å sikre verdigheten til begge menn. De eldre, mer erfarne slettene var den dominerende mannen i forholdet og hadde konstant kontroll over hans eromenos, og sikret hans posisjon i samfunnet som mektig og maskulin. Eromenos, selv om han ble dominert av en annen mann, tjente respekt og beundring ved å bli tatt under vingen til et respektert medlem av det greske samfunnet. Pederasty var, basert på betydelige beløp av historiske og mytiske bevis, den vanligste formen for både pedofili og homofili på den tiden. Mens homoseksuelle forhold mellom to voksne menn fant sted, både i myten og i dagliglivet, ble de ofte diskret diskret, og ble bare åpent akseptert når de to mennene hadde høy sosial status, som for eksempel med Alexander den store og Hephaestion.

Det romerske synet på Pederasty

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Romerne var ikke like åpne for utøvelse av pederasti, da de ikke var åpne for mange av de greske idealene eller levemåtene. Grekernes veier ble ofte sett på som under dem, til tross for at mye romersk kultur og myter er tatt og utvidet fra grekerne . Romerne ville forfølge seksuelle forhold med yngre menn, men disse forholdene ble bare sett på som tilgivelige hvis den eldre mannen var en frifødt romer og han hadde sex med en yngre slave eller prostituert som ikke var av romersk opprinnelse. Lex Scantinia var en lov satt på plass i Roma som straffet sex med en ung frifødt mann, og forhindret enhver form for pederasti slik grekerne praktiserte det fra å skje i Roma.

Gresk veggmaleri kjent som dykkerens grav , som skildrer pederastiske scener på et symposium, Brown University

Det skal bemerkes at de yngre guttene som var involvert i pederastiske forhold ofte var av de samme alder som unge jenter som ble satt inn i arrangerte ekteskap med mye eldre menn, i alderen 12 til 16. Dette skjedde i både gresk og romersk kultur. Ekteskapsritualene symboliserte at en jente ble kvinne, akkurat som et pederastisk forhold symboliserte at en gutt ble en mann. Et annet viktig notat å gjøre er at det er lite eller ingen bevis på et pederastisk forhold mellom to kvinner. Kvinner var ofte svært tilbaketrukket fra menn, og dette kunne forklare mangelen på dokumentasjon av kvinnelig pederasitet, hvis det fantes. Dette gjør ikke disse forholdene unntatt fra gransking i dag, ettersom moderne forskning har vist at romantiske eller seksuelle forhold mellom tenåringer og voksne med denne typen maktdynamikk har svært negative innvirkninger på tenåringens mentale helse og utvikling i begge menn og kvinner .

Eksempler på Pederasty i gresk-romersk myte og legende

Zevs, som sitter på en ørn, omfavner Ganymedes med vinkanne , ca 1790-1800, British Museum

Som pederasty var populært i gresk kultur, så var det populært i gresk myte. En av de mest kjente skildringene av mytisk pederasti er historien om Zevs og Ganymedes . Zevs, den notorisk stridslystne kvinnebedåreren, blir forelsket i den dødelige hyrden Ganymedes. Ganymedes ble fremstilt som ufattelig vakker og skjeggløs, noe som vanligvis var indikatoren på at en gutt fortsatt var en ungdom i gresk kunst. Zevs forvandlet seg enten til en ørn, eller tilkalte en ørn, avhengig av versjonen av myten, for å ta Ganymedes bort til Olympen, hvor Zevs ga ham udødelighet og gjorde ham til gudenes munnbringer. Dette himmelske forholdet var det vanligste som ble brukt for å rettferdiggjøre pederasti blant greske elitemenn.

Akilles bandasjerer Patroclus sår illustrert på innsiden av en gresk kylix, eller drikkebeger, Antes Museum i Berlin, Tyskland

Den mest kjente greske historien om pederasti mellom dødelige er den om Akilles og Patroklos . De to ble fremstilt som en slette og eromenos av mange forfattere og poeter, selv om det har vært mye debatt om hvem som påtok seg hver rolle. Den første opptredenen til den heroiske duoen var i Homer's Iliaden , der de to mennene er følgesvenner som kjemper mot trojanerne i den trojanske krigen. Selv om de ikke har et seksuelt forhold i eposet, deler de et emosjonelt og lidenskapelig bånd som er mye sterkere enn det typiske mannlige vennskapet. Fordi paret ikke passer til formen for et typisk pederastisk forhold i Iliaden, forsøkte senere greske poeter som Aischylos og Platon å tvinge dem inn i formen i sine egne verk. Aischylos skrev at Akilles var Patroklos’ slette, mens Platon hevdet det motsatte. Uavhengig av hvem som hadde rett i forholdsdynamikken deres, ble Achilles og Patroclus’ nære vennskap manipulert for å passe den pederastiske formen for å passe til praksisen til edle greske menn i de 6.th, 5thog 4thårhundrer.

Heteroseksuell pedofili og ekteskapsskikk

Aldobrandini bryllup fresco , en del av en freskomaleri som viser en typisk romersk ekteskapsscene, Vatikanmuseet

Som nevnt tidligere, kvinner var ofte usedvanlig unge da de ble gift i Antikkens Hellas og Roma . Akkurat som i mange andre eldgamle kulturer, ble jenter giftet bort rundt alderen 12 til 16, og ofte til en mye eldre mann. Etter moderne, vestlige standarder er dette drastiske aldersgapet feil, men grekerne og romerne så dette som den ideelle alderen å gifte seg på. Ettersom ekteskap ofte ble arrangert for å være til fordel for familiebånd, var hovedmålet med ekteskapet forplantning. Jenter i denne alderen hadde ofte akkurat nådd menarche og ville være i stand til å få mange egne barn når de giftet seg. Mange av ritualene rundt ekteskapet i både Hellas og Roma handlet om at barnet ble kvinne på bryllupsdagen, med ekteskapets fullbyrdelse.

Romersk sarkofagrelieff, som viser en bryllupsseremoni , Britisk museum

I Hellas er proaulia var en hel dag før bryllupet dedikert til ritualer, ofringer og rituelle bad for å forberede bruden. Bruden ga ofringer av barndommens leker, hårlokker og belte, et vevet eller taubelte som symboliserte hennes jomfruelighet, til gudinner som Artemis, Afrodite, Athena og Hera. Alle disse tilbudene ble gitt for å sikre hennes trygge overgang fra barndom til kvinnedom. I Roma var ritualene rundt overgangen fra barn til kvinne mindre nøye, men fortsatt ansett som hellige. Det var mange typer ekteskap under romersk lov , slik som coemptio, ekteskap ved kjøp eller usus, ekteskap ved vanlig samboerskap. Det typiske ekteskapet tidlig i Roma var manus ekteskap, der bruden ble overført fra farens hånd (manus) til den nye ektemannen. Disse ekteskapene satte stort fokus på at bruden var ung, uskyldig og jomfruelig, og trengte veiledning fra mannen sin akkurat som hun trengte det fra faren.

Heteroseksuell pedofili i gresk-romersk myte og legende

Bortføringen av sabinskvinnene av Nicolas Poussin , en skildring av den romerske myten der minst 30 mindreårige sabinske kvinner ble kidnappet, Metropolitan Museum of Art

Fordi standardalderen for gresk-romerske kvinner var mellom 12 og 16 år, antas det at de fleste av de populære, ettertraktede kvinnene i mytologien var ganske unge, særlig Helen av Troy . Basert på forskjellige beretninger fra Hellanicus av Lesbos og Diodorus, var hun et sted mellom syv og ti år gammel da hun ble bortført av Thesevs. Basert på dette og beskrivelser av andre gresk-romerske jomfruer , antas det at bortføringen av sabinskvinnene var en bortføring av tenåringsjenter. De bortføring ble orkestrert av Romulus og hans menn, kort tid etter grunnleggelsen av Roma. Den nystiftede byen blomstret, men manglet en viktig ting: kvinner. Mennene utarbeidet en plan for å bortføre kvinnene til Sabine, en nabobefolkning, under festivalen deres for å feire Neptune Equester. De unge jentene ble bortført og lovet et lovlig ekteskap og rettigheter til statsborgerskap. Denne historien banet vei for tradisjonelle ekteskapsskikker i Roma, der kvinner, om enn unge og uskyldige, ble gitt like rettigheter til statsborgerskap og eiendom akkurat som sine ektemenn.

Venus og Adonis-skulptur av Antonio Canova , Museum for kunst og historie, Genève

Selv om det er minimalt, er det bevis på at kvinner deltok i noen seksuelle aktiviteter med mindreårige, selv om det ikke var et mentorskap eller et feiret forhold på den måten som pederasti var. Ett eksempel forteller historien om Afrodite (eller Venus ifølge romerne), kjærlighetsgudinnen, blir vanvittig forelsket i den dødelige Adonis. Selv om det er vanlig å høre Adonis brukes til å referere til stropper, sterke menn i moderne tid, ble han ofte fremstilt i kunst og forfatterskap som en ungdommelig, skjeggløs gutt. Skjegg var et symbol på mannlig voksen alder i gresk-romersk kunst, så å se Adonis avbildet som skjeggløs og barnlig peker på ideen om at han virkelig var en tenåring. Det var kvinnelige kulter viet til Adonis som feiret Adonia , en festival med svært hemmelighetsfulle ritualer som fikk mennene i Hellas, nærmere bestemt Athen, til å føle seg mistenksomme og underlegne.

Implikasjonene av antikkens gresk-romersk pedofili

A 17thårhundre statue av Nisus og Euryalus , romerske kamerater som ble beskrevet som et pederastisk par, Louvre-museet

Siden dets kulturelle innvirkning og praksis i antikkens Hellas og Roma, har pederasti blitt kritisert, gransket, gjennomtenkt studert og til og med brukt for å rettferdiggjøre praksisen med pedofili i moderne tid av organisasjoner av menn talsmann for legalisering og konvensjonalisering av guttekjærlighet. Praksisen med pederasti, gresk-romerske ekteskapsskikker som ville blitt ansett som ulovlige i de fleste land i dag, og til og med det eldgamle kvinnelige ønsket om ungdommelige mannlige skikkelser som Adonis forklarer mye om antikkens greske og romerske skikker og verdier, og tvinger historikere, forskere , og studenter både å se på disse samfunnene med et kritisk blikk, men også et slør av kulturrelativisme .